宋朝共有十八位君主，卻出了九位垂簾聽政的皇太后，分別是：章獻太后（宋真宗皇后劉氏）、慈聖太后（仁宗皇后曹氏）、宣仁太皇太后（英宗皇后高氏）、欽聖太后（神宗皇后向氏）、昭慈太后（哲宗皇后孟氏）、憲聖太皇太后（高宗皇后吳氏）、恭仁太后（寧宗皇后楊氏）、理宗皇后謝氏、度宗淑妃楊氏。

太后親政的出現有以下幾個原因:

第一，從太后自身及其家族出發，太后親政，意味著權力的掌控，會延續家族的榮耀與綿長。同時，每個人都有自己的權力慾望與攀比欲，都希望自己能夠名垂青史，萬古流芳。

第二，從皇帝角度出發，宋朝中後期，政局不穩，皇帝繼位頻繁。登基時，只有幾歲，並無處理朝政、主持大局之才能。需有親近之人協助，為防止朝代的動盪，各方權力的制衡，皇帝的母親，變成為合適人選。

第三，各朝皇帝的繼位，兄死弟繼，父死子承。在其過程中，會出現皇帝從宗族中選賢繼位。為鞏固其統治和時局安定，由太后來作證繼位的合理性。

對於理學家對太后親政的態度，有以下幾點解釋:

第一，現實形勢所逼。在皇帝年幼之時，不能明辨是非。若親信一派，則會完成朝廷政局的動盪。平衡之法，歸到了太后身上。

第二，個人安危所思。皇權在古代每個人的心中，都是至高無上的，所以，朝廷官員並不會都是以死諫為崇高榮譽。勸諫皇帝，但皇權也會將其付出代價。電視劇所說的一些畫面，是有誤導性的。

第三，孝道的牽絆。自古重孝，皇家作為天下表率，也應該尊崇孝道。皇帝年幼，在不危急社稷的條件下，太后的旨意，等同於皇帝旨意。

第四，太后的作為。在理學的薰陶與束縛下，宋朝後妃之人選，從原則上都是符合理學家的期許。在親政期間，並沒有做危害社稷百姓的舉措，都在理學家的可容忍範圍內。在宋朝九位垂簾太后中，最多被稱之為賢后。

第四，宋朝的中央行政體制的權利約束。對太后權力有比較強的制約。在皇帝垂危之際，都會留有輔正大臣，來制衡朝政各派。太后的旨意或命令，也必須經過權力機構的商議透過。

感謝悟空邀請。宋朝有八位太后垂簾聽政，宋朝第一位垂簾聽政的是宋仁宗時期太后劉娥，執政長達11年，當然劉娥想學武則天，宰相魯道宗勸說劉娥不要學武則天，劉娥還要為劉家立七廟祭祀，古代只有皇帝家族才能立七廟，魯道宗也是堅決反對，范仲淹也多次上書要求劉太后還政給皇帝，劉太后將范仲淹下放地方作官，還是不斷上書，還政於宋仁宗，當然劉太后執政比宋仁宗執政能力要強，宋仁宗駕崩，宋英宗精神有問題，宰相韓琦為首的文官要求曹太后垂簾聽政，但是曹太后執政能力，又讓這些文官很不舒服，司馬光又說曹太后不要貪戀權勢，又要求曹太后交出權力，還政於宋英宗，這些文官可以玩弄皇帝於股掌之中，宋英宗精神有問題，還不是這些文官說啥是啥，把皇帝當擺設，堅決讓宋徽宗上位當皇帝的向太后，垂簾聽政半年就交出權力回後宮享福，多數太后都是因為當時形勢所迫垂簾聽政，形勢好轉馬上還政給皇帝。