1.反對是不可能反對的，這輩子都不可能反對的。

2.山無陵天地合，才敢廢死刑。

3.菲律賓人說：曾經有份最美的死刑放在我的面前，我沒好好珍惜，等到失去後才追悔莫及，如果上天再給我一次機會，我會她說三個字，不可能，如果非要在這三個字後面加個期限，我希望是一萬億年。

4.阿彌陀佛，誰廢死刑，誰入地獄。

5.死刑，文明的燈塔，道德的巔峰，人與禽獸的界限。

6.孫子曰：死刑可廢。老子曰：汝欲試刮人的刀不利乎？

7.地藏王菩薩曰了又曰：我在下面等你。

8.張三說過：欲知廢死的人誠不誠，就看他能不能為殺自己全家的人做無期辯護，我希望他們都心誠。

李四和王二麻子都說：張三說的在理。

9.佛說：放下屠刀立地成佛。

玉皇大帝指著佛陀說：汝家的佛都是這麼來的？

10.百香果女孩說：我理解你們不想槍斃殺我的人，可我不理解為什麼你們不經過我的同意。

11.菲律賓警察說：我親手把毒販送進監獄，可他們出獄後殺了我全家，我又把他們送進監獄，現在他們在追殺我，我要等死嗎？

老杜說：去特麼等死，去特麼的民主，拿起你的槍，給老子殺，雞犬不留。

12.朱元璋說：你們都說我殘暴，可是他們逼死了我那麼多的子民，朕，要為他們做主，刮人沒有殺他們，只是送他們去謝罪。

13.素媛案裡的小娜說：我沒有做錯事，不知道他為什麼這樣對我。

趙鬥順說：你等著，哪怕十年，二十年，我總有出去的一天。

韓

－－－－－－－－－－－－－－－－－/

看到很多法律工作者以及群眾支援廢除死刑，我作為一個堅決反對廢除死刑的人，心裡真的難受，害怕未來廢死真的會實現。

我是一名父親，很愛我的孩子，最近百香果女孩世界和南韓素媛案事件，讓我感慨萬千。

在這裡我想問問支援廢死的各位“楷模”兩個問題。

1.假如我是百香果女孩按中的案犯楊光毅與素媛案案犯趙鬥順以及某些惡性案犯的合體，很不幸您的至親被我做了同樣的事，手段極其殘忍，理應被槍斃，剝奪政治權利終身的那種。

現在我指定您作為我的辯護律師，請問您將從哪些方面為我辯護，讓我逃脫死刑？（假如我能逃脫死刑，中國就會廢除死刑）

2.你們張嘴人權、閉嘴人權，被害人的人權在哪？他們活該被殺？

請感同身受的帶入。

首先宣告一下，本人絕對反對廢除死刑，你說我思想守舊不開化也沒問題，我就是想不通。廢除死刑，基本上來源於西方聖經文化裡的寬恕思想，大意就是人死不能復生，你把兇手死刑懲罰了，被害人也活不過來，還不如活著的人考慮怎麼活的更好。咱們東方人思想文化體系不同於西方，為什麼非得接受西方人的思想體系？西方人願意廢除死刑，讓他們廢除好了，那是他們自己的文化體系，咱們東方人沒有必要跟著西方走。咱們是天生的東方人思維體系，套上西方法律的那套東西，根本不匹配。我這個人守舊，還是相信咱們東方人殺人償命那套哲學，你不能總是強調加害人的人權，受害人的人權就不是人權？

所謂的廢除死刑不過就是為了張揚所謂的民主，為了顯示自己國家高度的自由化民主化，有的國家是為了表示一下自己上帝的偉大，還有一個就是免於錯殺造成冤案。

舉個例子，就說美國吧，美國在1967年廢除死刑，當時是美國民眾中的宗教教徒和反對死刑的民主人士極力推崇廢除死刑這一”極端暴力”的刑罰，他們認為罪犯是值得同情和原諒的，罪犯也可以是人性的權利，極力推崇自己的聖母行為。不知道這些民主人士和教徒在自己遇到屠殺的時候有沒有發揚自己的聖母行為。在1976年美國因為舉高不下的犯罪率有開始恢復死刑刑罰，至今仍然有17個周沒有死刑，我認為美國超高的犯罪率與刑罰力度有很大的關係。 現在廢除死刑的國家已有全球的一半國家。我是反對死刑的，現在國家的制度在不斷的完善，冤假錯案已經慢慢消失，而且如果廢除死刑對潛在的罪犯的威懾力會大大降低，犯罪率就會提高，會有更多的人成為犧牲品。

那些廢除死刑民主和宗教國家保護了那些罪犯的民主權利，又有誰去保護那些被害人的民主自由的權利。罪犯不應該不原諒，原諒罪犯怎麼對的起被他傷害的人。

廢除死刑是人類文明進步的標誌。儘管有的國家還保留死刑，但都儘量不用死刑。我們要做守法公民，不要與這東西有瓜葛。

我不知道哪些國家廢除死刑，大都是些宗教比較盛行的國家吧，他們認為死並不可怕，而且是一種解脫，用苦刑懲重犯更能讓其生不如死，在苦獄中悔過，同時也體現了他們的所謂信仰，即人死不能復生，珍愛生命等等。但是這種的法律制度會茲生更多的兇殺案件，讓罪人膽大妄為，視弱勢群體性命如草芥。總之廢除死刑沒有達到珍愛生命，而是對生命的不尊重，不是社會的進步，而是倒退。

謝謝邀請，死刑是國家意志直接作用於個體公民，剝奪其生命權，然而由於生命具有不可逆轉的屬性，判決基於犯罪事實與證據，而其往往出現錯誤，因為一個錯誤而剝奪生命，個體往往會不安，社會也會如此，當公民權利意識提高，廢除死刑也是為了讓錯誤也有機會改變。人權也得以提現。

到目前為止，全世界有95個國家已經廢除了死刑，所有歐盟國家都已廢除死刑，美國也有15個州以及華盛頓特區已經廢除了死刑，但還有部分州保留死刑，所以在美國，關於死刑執行還是廢除，存在著一國兩制的差別。

為什麼有的國家要廢除死刑？在我看來，這跟各個國家當權者有很大關係，例如在法國，就有一個著名人物，羅貝爾.巴丹德，他是法國的一名律師、政治家、作家。在法國呢，這個巴丹德就是一個堅決支援廢除死刑的當權者，在法國弗朗索瓦.密特朗任總統期間，巴丹德任司法部長，是一名高階官員，他致力於為眾多死刑犯辯護，其中不乏那些惡貫滿盈的大壞蛋，他甚至在法庭上不顧被憤怒的民眾包圍，不顧受害者的家屬向他撲來，指著鼻子罵他，他卻仍然不顧一切，千方百計的說服法官和陪審員，為罪犯免除死刑，最終在他擔任司法部長期間，在他的努力下，國民議會和參議院分別通過了廢除死刑的法案，從法律上廢除了死刑。

當然廢除死刑不但跟當權者有一定關係，另外跟民眾也有一定關係。例如，在美國死刑執行與否就是一個有爭議的問題，美國民眾對死刑的看法，在最近的一次民意調查中，53%的民眾反對死刑，而47%的民眾則支援死刑，因此也就形成了美國部分州有死刑，部分州沒有死刑的現象。

在中國，本人認為死刑堅決不能廢除，殺人償命，天經地義，尤其對那些罪大惡極的罪犯，執行死刑是很有必要的。

感謝邀請。剛看完"權力的遊戲"，講的中世紀的演變史，裡面死刑好像更多的是關乎威望和道義。自古有以命償命，也許別的國家有更多的容納，也許，是否信仰基督教的國度廢除的更多，畢竟神愛世人，這個有待考證。當人的物質生活更容易得到滿足的時候，人會開始更多考慮人生，活著的意義

感謝邀請，刑罰是對所犯罪之人起到了一個震懾和警示的作用，當然，廢除死刑國家則認為死刑其實對相關罪犯起不到這些作用後，就轉而利用疊加刑期以示對其延長刑期，延長刑期對於那些罪大惡極且對生命毫無敬畏的罪犯才能起到震懾，警示的初衷！例:此次長生假疫苗事件的高俊芳，若是放在國外極有可能會疊加至百十來年，相對於槍斃她，疊加刑期更能讓人平怨，讓其真正伏法，謝謝

這個我想是不同的國家有不同的國情吧，歐美的部分國家之所以廢除死刑，我想可能是有以下幾點：

1.為了避免少數犯罪分子一心求死的心理，有期徒刑和無期徒刑或許是對他們最大的懲罰吧，畢竟他判了死刑，死後一了百了，誰能保證他死後就肯定下地獄？讓他活著接受懲罰，一輩子關在監獄裡，還能有什麼比限制一個人的自由更嚴厲呢。事實也證明，一個人被關押在監獄超過20年的話，幾乎可以摧毀他的精神世界。

2.歐美等國家一直以來都是以人權國家自居，人權大於一切，或許這也是他們廢除死刑的原因之一吧。

3.歐美等西方國家大部分都是基督教信徒，他們覺得每個人是上帝創造的，任何人和組織都無權剝奪他人的生命，即使是他犯了無可饒恕的罪行，也無權行使上帝的權利。他們覺得，只要真心的懺悔，上帝都會饒恕他的，於是只關不殺。

4.在這些歐美國家看來，任何人都不能剝奪他人的生命，如果犯罪分子殺了人，那我們再把他殺了，那和犯罪分子有什麼區別？

5.或許這也為了避免有冤假錯案的發生，畢竟一旦判處了死刑，人死了，再大的補償都無法挽救人的生命，也毀了一個家庭。

再說對於我們國家，我是不支援廢除死刑的。也列幾點說明一下：

1.我們國家2016年人口普查是13.8億，約佔全世界人口的19%，這麼多的人口管理起來哪有那麼容易？各種犯罪每時每刻都在發生，所以必須要有死刑這等重邢來震懾某些人。

2.也跟素質教育程度有關吧，我們國家部分地區民風彪悍，經常掛嘴邊的是“能動手別嗶嗶”，就算打起來了，死刑起碼能讓他們知道分寸不至於過快失去理智。

3.我們一直以來都有“殺人償命”這麼一條千年“古訓”，殺了人，首先想到的肯定是“殺人償命”這個詞，前陣子不也有個新聞嗎，老婆和三個孩子被惡毒的保姆放火燒死了，最後毀掉了一個幸福的家庭，最後男人不惜一切代價也把這個保姆送上了死刑。（只做舉例，不討論此問題。）所以說“殺人償命”也算是中國有死刑的主要原因吧。

因為這些國家的高層壞事幹太多，怕輪到自己頭上的時候死刑不好操作，只好廢除死刑然後20年變10年，10年變5年就放出來