大千世界～不奇怪啊～不幹活？過得好？就是現在我們當今社會的成功吧～～～哈哈還是努力種地～給小麥上水吧～～～

生活自給，當今社會已經不是自給自足的小農經濟了，任何人都要融入市場經濟，用金錢在市場上購買所需要的物質生活資料。這樣，金錢就成了生活自給不可缺少的媒介財富。

我看待自活自給，也是離不開金錢這個媒介財富，但必須是君子愛財，取之有道。如何才是金錢取之有道呢？一是勞動付出的報酬收入，人只要付出了勞動，不遭遇不可抗逆之災害，就應有勞動付出的報酬收入。二是獎勵獎金收入，這是做出了顯著成績後，得到相關單位認可而頒發的以資鼓勵金錢，這是無可非議的收入。三是他人贈送收入，在賀禮，人情等有他人贈送金錢，但對於求人的賄賂不應列為贈送收入。只要收入來源正當，都是有道獲取之金錢收入，這樣到手的金錢，用起來才安心順心開心。也就是說收入來得正，半夜敲門心不驚，用起來就放心。

但好逸惡勞不思進取的人看待收入就是隻有錢到手，誰也拿不走，無論正道歪道甚至違法之道到手的錢就是自已的，自已用起來也是心安理得的。因此而騙人錢財不以為恥，反而認為自已高明，犯法得錢財認為躲得過法律追究就是高明。

總之，生活自給應是光明正大有道獲取金錢自給，人世間勞動付出獲取金錢的路子很多，只要選擇適合於自已的路子，勤奮勞動，善於謀劃，生活自給過上好日子的目標就一定能夠實現。

人各有志，有人安於現狀，適當的物質條件，就滿足了，無慾無求，這樣的人踏實，但我不認為好逸惡勞，不思進取。

還有的人，生性喜歡拼搏，狼性十足，他們思維活躍，善於捕捉機會，容易成功，當然這類人中間也不乏失敗者。

生活自給，好逸惡勞，不思進取。這是人家個人的自主選擇，其他人不便干涉，也無權干涉。另外只要不涉及不傷害自己的更大利益，也就沒必要妄加非議，妄自菲薄。

如果是我的家人，同學，戰友，知己朋友，那又當別論。應該好好開導開導，不能讓他自甘墮落，坐吃山空，而又養成一身的懶散惡習，最後恐怕就是沿街乞討，都嫌躺在街道累得慌，唯有的就剩下窮困潦倒，曝屍街頭的份了。或許有些言過其實，危言聳聽，但是仔細想想，開動腦子邏輯推理一哈，可不是這個理嗎？

在現實生活中，社會各行各業都在快節奏高速度突飛猛進的發展，不學習，不進取，不創新，勢必落後捱打。快進則生，慢進則退，不進則亡。必須鉻記於心，時常反省警醒！

好逸惡勞，不思進取，生活還能夠自給。那肯定有一筆鉅額存款，咱不說人家這筆鉅款的來源，只說怎麼樣用了？除非這個人不會這，不會那，也不會打理和管理。稍微有些頭腦，學識和能力的人，肯定會根據資金的多少，及自己實際情況及能力，進行投資，如果嫌自己經營承擔風險太大，也可以尋求股份制經營模式，在我們國家目前國內國外經濟貿易受到“一帶一路”政策的強力推動，發展勢頭有迅猛之時，正好乘勢而上，借強勁東風，發展自己經濟，強大自己實力，提升自己能力，做一個於社會於國家有用之人！

和我全對上號啦，掙點工資，夠正常生活開銷，略有剩餘，不求升官發財，然後怎麼安逸就怎麼生活，除正常工作外，玩玩麻將，旅旅遊，和對心情的人經常小酌幾杯，足療按摩，吼幾嗓子，走親訪友。在小縣城生活感覺自己有點神仙一樣呢

我就是這種人呀，過去四十年前把沒工作人，沒正經職業的人才叫好逸務勞，判刑詞裡就有這麼一句來強調這人有多麼的壞。

今天掙錢的全是不幹活的好逸務勞之人，能自立就是好人呀。

明朝如果不是崇禎皇帝瞎折騰也許不會亡得那麼快。所以，不要輕視任何把碌碌無為的人，因為無能不可怕，可怕的是自負

好逸惡勞還能生活自給，那也不錯呀？好逸惡勞是一個令人生厭的貶義詞，不要輕易往人頭上安。當今社會生活節奏很快，競爭激烈，年輕人活得很累，稍有鬆懈就會生活沒著落，再要是好逸惡勞就只能淪為乞丐了，當然富二代、啃老族除外。至於安於現狀不求上進的少數人那也只能說是他們的一種生活態度，不能說他們好逸惡勞。

俗話說“可憐之處必有可恨之處”，對於那些好逸惡勞，不思進取的人，除了給予思想上的說服，我想不必給他物質上的幫助。因為自己有手有腳怎麼不能辛勤勞動來創造財富。毛偉人的偉大語錄“自己動手豐衣足食”就是最高的倡導，現在有的家長硬是把自己的孩子慣成了衣來伸手 飯來張口的啃老族。也不知道是害，是愛。一味地溺愛只會讓自己的孩子無所事事，不思進取，生活沒有動力，成天只知道享樂的“廢人”。所以避免這些壞習慣還是應當把這些太愛孩子的方式調整調整，畢竟你跟不了孩子一輩子。

生活自給，好逸惡勞，不思進取。有錯麼？是另類的知足常樂，樂在其中傷害誰的利益啦？中國過去有隱士文化，現代版本隱士文化。世上本無事庸人自擾之，做個俗人未必不好。

生活自給自足，和好逸惡勞是一個意思？？？我讀書少，別騙我！

我不思進取，但不會把別人的東西哄來、搶來；我不思進取，但是遵紀守法，安心當社會小螺絲；我不思進取，可也沒伸手要別人給錢。