因為皮色本身就很美，而且還可以作為籽料的輔證，使得皮色本身也具有價值。不同的和田籽玉帶有各樣的皮色，灑金色、棗紅皮、秋梨皮、虎皮等等，不足而一，如同給和田籽玉披了一件美麗的外套。凝視著她，那種純潔細膩溫潤的形態，讓人心醉，讓人沉迷，讓人留戀，讓人可以丟掉一切煩惱，敞開心懷，融入到浩瀚無邊的靜謐和深邃中去。用心去品味，你會產生一種奇妙的情感。和田玉的皮子可分為：

一、活皮。真籽料在河水中經千萬年沖刷磨礪，自然受沁，它會在質地軟松的地方沁入顏色，在有裂子的地方深入肌理。這種皮色是很自然的，叫做活皮。它的顏色浸入玉內有層次感，過渡自然，皮和肉的感覺是一致的。皮上的顏色應是由深入淺，裂隙上的顏色應是由淺到深。其實好玉是不長皮的，即有，也是星星點點，或在細小的裂子裡。

二、死皮。造假皮一是冒充籽料，二是迎合愛玉者喜愛各種皮色的傾向。造假皮的方法是絕密的，但據說是用染地毯的染料，用海綿吸足染料，把玉放在裡面，再設法滲透。假皮色的原料大多是和籽玉在自然環境下受沁的金屬鹽同樣的東西，大多是棗紅皮。這種皮浮於表面，顏色太鮮豔，無過渡的自然層次感，且乾澀，不滋潤。造假皮的部位都在玉質疏鬆的地方，叫死皮。這種皮色用開水一燙就容易掉色變淡。

三、滾料。市場上多見冒充籽料的滾料。滾料是把山料甚至青海料、俄羅斯料、岫玉料的下腳料小塊，放入滾筒機內滾磨，磨成卵形，很像籽料，然後再染假皮冒充。造假者甚至把大塊山料開成小料磨光。這種假籽料充斥市場，矇騙了很多人，我自己就多次上當。滾料的價格不高，一般30元左右即可買下一塊。僅此一點，就可斷定不是籽料。若是籽料，相同的體積，怕都在幾百元至數千元之間。

四、汗毛孔。汗毛孔在這裡是一個代用詞。有無汗毛孔，是鑑別真假籽料的真招。真正的籽料，無論多麼細膩，它的表面，會有無數細細密密的小孔，非常像人身面板上的汗毛孔。這種在自然狀態下形成的表面現象，絕不是人工可以偽造出來的，在十倍放大鏡下，可以很清楚地看到。用汗毛孔來鑑別真假籽料非常有效。因為滾料上面有滾磨過的磨痕，一道道的擦痕，而沒有自然狀態下的“汗毛孔”。

在講這個和田玉籽料為什麼要留皮前，我們先來科普下有關和田玉籽料皮色形成的原因。

和田玉籽料在經受長久的衝擊碰撞後，在表面會留下因不同的小石塊撞擊而形成的微小裂隙及坑點，這就是籽料表皮被我們看起來坑窪不平，汗毛孔形成的原因。

當最終玉石籽料浸入水中，水中的礦物離子慢慢的滲透浸入這些玉石的微小裂隙中並沉澱下來，這其中起主要作用的是鐵離子，它沉澱後在玉石的微裂隙中與空氣發生氧化作用，玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化二鐵，和田玉籽料的皮色就是這樣形成的。

這就是和田玉皮色形成的原因，一點都不玄乎。

我們常見的和田玉籽料皮色的顏色，大多都是褐紅色、黑色和黃色。

一般只有新疆和田玉籽料才帶有皮。留皮有助於對和田玉的原料性質、產狀、產地進行辨識和研究。現在假冒籽料最普遍的作法，就是將山料在機器中滾圓了，再人工做皮來假冒籽料。皮色對於和田玉的鑑別至關重要。

俗話說“籽料不帶皮，神仙也難斷”儘管我們可以依據這種賞玩經驗來判斷，但是籽料帶皮就像是籽料的一個重要鑑別依據。

不管籽料外在的顏色多麼炫目，一塊好的籽料最重要的永遠都是它的皮肉。優質的帶皮籽料，首先它的白度和細度一定要好，其次，肉質飽滿、乾淨，最忌肉上有白皮和白點。

以前的和田玉都是不留皮的，近些年，隨著人們的對帶皮籽料的喜愛，雕刻師們也根據市場需求，在雕刻和田玉時，多選擇俏色巧雕，這不僅考驗著雕刻師們的技藝，還有他們的創意，如何將留皮的俏色更美更有特色，始終都是他們需要思考的問題。

在回答和田玉籽料為什麼要留皮這個問題之前，我們先了解一下什麼是玉石的皮，這個問題也就更好理解了。

玉石是一種天然形成的礦物，絕大多數的璞玉（玉石未加工之前的原料），在歷經億萬年的地質運動以及化學反應後，外層都會有一層形態各異的礦物質包裹物，這就是我們平時所說的玉皮，是玉石天然形成的保護層。

就拿和田玉來說，山料是原生礦，產自山脈之中，它的玉皮相對較厚，並且比較粗糙；而籽料是次生礦，是山料在地質運動中被帶入河流，經過河流億萬年沖刷而成為籽料，它的皮是由流水浸潤、氧化物沁色形成，會呈現多種顏色，皮薄而細膩。所以和田料不論山料還是籽料，在沒有加工之前絕大多數都是有皮的（個別情況除外），只不過種類不同、形式不同、顏色不同而已。

那麼為什麼我們在鑑賞和田玉作品的時候，會發現山料作品帶皮的少，籽料作品帶皮的多呢？

那是因為和田山料玉皮往往會將肉完全包裹，厚且粗糙，所以在加工的過程中，除了少部分山料為了設計的需要，運用俏色雕刻工藝借用皮色突出作品效果，而有選擇地刻意保留一些玉皮外，大多數山料在加工時會把玉皮全部剝離後再進行雕刻處理，所以在山料的作品裡帶皮色的就會相對少一點。

而籽料的皮不同於山料的皮，不是單一的包裹，更多的是“沁皮”，也就是在河水沖刷的過程中，不僅表皮光滑，而且長年累月受到其他氧化物、礦物質的浸潤滲透，顏色會由相對鬆軟的部分或裂隙沁入玉石內部，導致皮和肉融為一體，而且過渡自然，有鮮活的層次感。所以好的和田籽料渾然天成，根本不需要去皮甚至都不需要加工，就具有極高的觀賞性和把玩性。大多數的和田籽料是需要加工的，但在雕刻時也都會盡可能的保留原皮，一方面是因為籽料往往都不會太大，去沁皮的話會傷肉；另一方面是因為沁皮是籽料的顯著特徵，既可以俏色雕刻，又是籽料的身份證明，所以籽料作品多數都會帶皮。

和田籽料非常珍貴，皮薄溫潤，有的皮還有沁色。雕刻的時候，有時會利用皮的俏色，讓雕刻的形象更加生動。和田籽料的皮是鑑定和田籽料的最重要特徵之一，是和田籽料的身份證明。和田料質量差一毫，價格差一截。

這下說明白了吧！

帶皮是最近才流行，古代除了極少數俏雕，都不會留皮色，古人認為溫潤細膩潔白才是玉的本質。至於現在為啥留皮？很簡單，唯產地論作怪。作為透閃石，其實這東西很多地方都有，甚至國內也是儲量巨大，古時候科技所限，山料開採不易，都在河裡挖，因為容易獲取。山料儲量巨大，現代技術開採也不是問題，俄羅斯，加拿大，南韓，都有大量透閃石礦，東西一多，就不值錢了，玉商怎麼辦？這種情況下，產地論出來了，新疆河裡挖出來的籽料最牛逼！其他都是渣！然後就是各種皮，各種毛孔，各種沁的作假和辨別技術的炒作，大家都在玩那層薄薄的表皮，卻忘了玉的本質是什麼。所謂的籽料，扒了那層皮，和山料何異？要論白潤細，又怎比得過俄料？其實，終究是奸商技高一籌，畢竟人傻錢多的主太多了，一如當年的蘭花，藏獒，瑪卡，講的就是一個炒作的手段。

華人喜歡和田玉的純淨無暇，溫潤內斂，常以玉比君子之德，認為人的品德應該像白玉一般無暇而內斂。所以在雕刻玉石的時候，往往會取和田玉最潔白乾淨的地方用來製作玉飾，而皮則被視為贓，會把皮一點不留的去掉。&以純淨為美的商代玉器

這種對玉石的審美甚至影響到了北方的遼金，一直到了更北方的蒙古人統治中原，這種情況發生了改變，元代的玉器雖然傳承了宋代的風格，但卻又讓以白為美的標準發生了變化。在元代的玉器上我們會發現很多留皮的籽料玉雕，這也許跟草原民族崇尚自然有一定的關係。元代玉器適當的運用了籽料的天然皮色來表現各種動物，第一次讓人們對於和田玉的審美有了別樣的認識。&元代留皮鏤空俏雕擺件

三百年後又一個北方民族統治了中原，建立了清朝。這個清朝出現了一個對於藝術品有著自己獨特審美標準的皇帝，那就是乾隆，乾隆在位五十多年，推動了中國玉器的一個巔峰。在其統治時期，玉器的製作精美繁複，把精雕細琢發揮到了極致，同時還大量出現了和田玉的燒色和留皮的作品，這算是和田玉籽料留皮的第二次嘗試。&清代留皮籽料山子擺件

到了八九十年代，和田玉開始重新進入人們的視線，經過二三十年的瘋狂增長和過度消費，和田籽料變得不那麼多了，籽料和山料的價格也越來越拉大，於是為了滿足個人慾望和市場需求，假籽料應運而生。為了區別真假籽料，人們往往會把真籽料製作的成品玉飾留下一小塊皮來證明其身份，這也是無奈之舉。&現代籽料留皮烏龜掛件

總之，以前的人們留皮是為了純粹的美觀，而現在和田玉籽料留皮就完全是為了經濟利益了，說起來，這也是現代人的悲哀。

病態的審美！

價值對美的一種扭曲！

反傳統的時尚！

籽料的皮上面依附著太多的價值、太多的利益、太多的故事。

什麼是和田玉籽料的皮？介紹的文章甚多，這裡再簡單贅述一下！籽料的皮就像一位士兵久經沙場得來的勳章！籽料是和田玉的次生礦，它是和田玉原生礦經過風化、崩落，經過冰川、洪流、河水的反覆沖刷後形成的，因為歷盡碰撞、磨蝕，只有和田玉中最堅實的部分才有幸留存下來，一般磨圓度高，少見稜角，多呈鵝卵石形狀，並且表面遍佈小坑凹，象人面板上的毛孔。一些籽料、由於自然埋藏點周圍鐵錳氧化物的擴散、浸染及自身所含金屬離子的氧化析出，在表面上形成了一層皮色。毛孔及皮色組成了籽料的皮，毛孔是每塊原籽都肯定有的，皮色是部分原籽上才存在的！

光白籽毛孔清晰

籽料漂亮的皮色

古之用玉多不留皮，不光皮色很少保留，毛孔是根本不保留的。儒家文化中“君子比德於玉”，倡導“仁、義、智、勇、潔”，玉的溫潤是代表首德“仁“，玉的均勻乾淨是“潔”的表現，潔白如玉，潔身自好，留下玉皮豈不“汙”了，流行聊“汙”，以“汙”為能（女性也漸多），是近些年才冒出來的事，主要是“注意力經濟”惹得禍，媚俗的“汙”往往更容易網紅，“特朗普”汙語被曝光竟然沒有影響其當選，真是反傳統！

潔與汙的較量

和田玉籽料必留皮是90年代以後的事情！何也？

1、經過三十多年的文化的斷層，改革開放後，新富起來者，對和田玉很陌生，只知道是寶物，但不懂得欣賞，也沒有鑑別能力，和田玉籽料，無疑是和田玉中品質極佳，價值較高的，透過留留皮，便於消費者鑑別，促進銷售。就象菜市場的豬肉，如果上面沒有檢驗檢疫的圖章，大媽們買起來就不太放心，哈哈！

三寸金蓮

就象儒家理學處於強勢時，婦女基本被迫緾足，否則在婚姻市場上不受歡迎，悲催呀！部分籽料，因為漂亮的皮色，如果被巧妙設計，雕刻為俏色作品，也不失為玉的另一種美！但，當今市場上大部分的籽料作品，為了留皮而留皮，絕對是一種病態的行為，就像判斷一個女性，美不美，不關注她品學休養、音容笑貌，五官身材，只看她是不是腳足夠小，或者高跟鞋足夠高一樣荒唐！如果要說存在即合理的，當今很多籽料玉雕作品絕對是一種“病態”的美，當然了，病態的美在歷史上也是美一種形式，並且是一種挺高階的形式。那個屢屢拍賣出新高的“明成化鬥彩雞缸杯”，就被稱為病態美的代表作品。

成化鬥彩雞缸杯

做假皮仿和田玉籽料手鐲

磨光料仿籽料

磨光料仿籽料

皮色和毛孔是籽料的身份證，可以說沒有皮色和毛孔就不能稱為籽料，皮色是因為玉質疏鬆的部位或裂紋處受礦物質的沁染形成，不過真正的好籽料是沒有皮色的，但一定毛孔的，就像人的汗毛孔一樣，新疆和田玉只有兩種皮色沁皮和砂眼麻皮坑皮，也是判斷真偽的依據，天然毛孔是偽造不出來的，現在大家追求美觀，白度，往往忽略了新疆和田玉的自然特點，新疆和田玉基本上沒有完美，韓料發黃，青海料，白透，俄料僵白，但這些料子怎麼都沒有辦法跟新疆料子油脂性，溫潤度比，新疆料子不是少了，而價格很貴，想幾千塊錢買塊好籽料，只能掉坑裡，也不是說別的料子不好，一分價格一分貨，便於大家衡量：打比方，韓料就像鐵的檔次，青海料像銅的檔次，俄料像銀的檔次，而新疆和田玉是金及鑽石的檔次，是有保值和增值性的！

經常有人問，為什麼這塊籽料要留皮呢？又或者問為什麼帶皮色就要貴。其實這反映了一個問題，對於籽料的認識，很多不瞭解的和田玉的人仍然對皮色沒有概念，今天我們就來說說到底為什麼籽料要留住皮色。

沒皮的年代

對於和田玉而言，在古代確實是不留皮的，大概知道一個古玉留皮的，就是下面這個了：

到乾隆時期，也很少見有留皮的情況。一直到改革開放的八九十年代，那時候一些玉雕廠進料，第一道工序就是去皮。然後再交給玉雕師們雕刻。

從古代到近代，和田玉一直是沒有皮色的，玉在人們心中，很多時候是一種潔白的象徵。

籽料的身份證

在以前人們不留皮色是因為，和田玉是不分山料籽料的，但之後人們發現了籽料相比山料來說玉質更溫潤，於是籽料慢慢成為人們開始追求的目標。

皮色之美

皮色是上天賜予籽料的外衣，而這個外衣也是豐富多彩的。籽料的皮色有很多種，於是人們給它起了很多形象的名字。比如棗紅皮、灑金皮、秋梨皮、紅皮等等。每一種皮色都有它獨特的美麗。各種皮色與白潤細膩的玉質相互映襯，更加突出了籽料的美麗。

在以前，和田玉是因為它的溫潤而受到人們的愛戴，而到如今，我們可以說不僅僅是它的溫潤，而且也是因為它漂亮的皮色，籽料因為皮色的存在而顯得更加彌足珍貴！

　　籽料皮色的存在，讓籽料變的豐富多彩，試想如果籽料沒有皮色，當你去逛市場的時候，看到滿眼全是白花花的籽料，是一種什麼感受~

俏色的產生

當籽料有了皮色之後，給玉雕師們帶來的改變也是巨大的。

　　在以前，人們雕玉可能只是根據料型進行雕刻，但如今雕刻師們更多考慮的是，如何把皮色進行一個更好的創作。

　　就像一幅畫，白紙上陡然多出來一份色彩。

如果沒有皮色的存在，這些俏色的美是難以表現出來的。

　　不過這裡也要說明一個問題，籽料皮色的俏雕，是為了美而產生的，很多玉雕師知道皮色的珍貴，而刻意去留皮色，比如一些比較亂的皮色，也會保留下來，因為皮色珍貴而生硬的保留皮色，不僅沒有增加它的價值，還會破壞它的美。所以，皮色的巧雕一定是要經過玉雕師們精心設計的。

不過也因為大家都喜歡皮色，所以導致如今皮色造假的泛濫，所以在喜歡皮色的同時，我們先要鍛鍊自己的眼力，如此才能欣賞到真正的皮色之美。

關於皮色，其實有時候真的不用說那麼多，對於玩家們來說，它的重要性已經不言而喻。而對於不懂玉的人來說，我們只需告訴他，皮色是最美的就好了~

　　喜歡皮色是我們這個時代獨有的，留住那一抹皮色！

籽料為什麼要留皮～

古人多數都會把籽料的皮去掉～為什麼？因為好玉不上皮～皮色多數都是在玉質不好的地方二次沁染上去的～而和田玉的本色從青到青白到白玉，根本沒有皮色的餘地。

古人辯玉先看玉性～而現代人熟悉了快餐文化，根本沒有時間去慢慢體會玉質的美好～好吧，皮色相對辨別比直接看玉質簡單的多～於是籽料的皮色留下來了～

皮色既然留下來了～作為籽料的身份證～然後需要做的就是讓皮色更美麗～各種巧色更加喜人～有人甚至為了皮色放棄玉質～本末倒置～

其實如果按照十年甚至20年之前的工藝和田玉雕刻來說，籽料是不需要留皮的，一般有皮的部分都會磨平，只會留稍許的皮色。

而到現在籽料日益稀缺的今天，籽料的皮儼然已經變成了一個表明它身份的標誌。很多籽料的留皮不是為了美觀，不是為了雕刻的工藝，而是為了標明它的身份，畢竟在同等密度白度材質下的和田玉籽料，要比山料貴很多。

如果一塊籽料在雕刻過程中去掉了皮和皮色，比如我們經常見的手鐲心就是這樣，籽料手鐲芯是沒有皮的，那麼它的價格對於相等重量下得留皮籽料，價格就會低了不少。

俗話說神仙難斷寸玉，這句話不但適用於賭石，同時也適用於沒有皮殼的籽料。如果一塊玉石沒有皮殼的話，專家也看不出來它是否是籽料或者山料。所以總之按照現在的市場行情，所有的籽料留皮都是為了它的價值最大化。

玩和田玉都聽過俗話說“籽料不帶皮，神仙也難斷”。籽料為什麼要留皮？其實反映了一個問題，對於籽料，很多人還是不完全瞭解，也對和田玉籽料的皮色沒有概念。

1、什麼是和田玉籽料的皮色

和田玉籽料在經受長久的衝擊碰撞後，在表面會留下因不同的小石塊撞擊而形成的微小裂隙及坑點，這就是籽料表皮被我們看起來坑窪不平，汗毛孔形成的原因。

當最終玉石籽料浸入水中，水中的礦物離子慢慢的滲透浸入這些玉石的微小裂隙中並沉澱下來，這其中起主要作用的是鐵離子，它沉澱後在玉石的微裂隙中與空氣發生氧化作用，玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化二鐵，和田玉籽料的皮色就是這樣形成的。

2、皮色的影響因素

一個玉石籽料形成後如果它的內部微裂隙多，經過三氧化二鐵的富集，我們用肉眼看它的皮色一般會比較深，便會形成我們常常提到的棗紅皮色。相反，一個玉石籽料如果內部微裂隙少而小，則三氧化二鐵的富集度就低，一般會在表明形成顏色比較淺的皮色，如撒金皮、淺黃色皮或無色原皮。

3、和田玉籽料皮色的種類

油皮，和田玉籽料的外層具有的油皮，看上去如同一片帶有豔麗顏色的油花漂浮在玉料的表面，極具美感。

沁皮，這種皮色為天然沁色而成，顏色鮮豔，分佈均勻，皮子沁肉表層體現出來的效果多為高脂粉肉質。

石皮，此類和田玉籽料的皮子包裹在玉石的外面，也就是所謂的石包玉。這種玉料賭性很大，因為玉石外層包裹的一層厚厚的石皮，對於其內部的玉質好壞只能猜測。

4、和田玉籽料皮色的顏色

和田玉籽料的皮是上天對和田玉的眷顧特別賜予的華麗外衣，豐富多彩，籽料的皮色人們根據大體顏色取了很形象的名字，如灑金皮、棗紅皮、秋梨皮、紅皮、黃皮等等，在美麗的皮色下面，對應的是不同白度和細膩的玉質，相互村託。

5、鑑別真假籽料的一個最重要依據

從前人們不留皮一方面是因為歷史原因傳承，大量的出土玉石證明，在古代，對於和田玉而言，其實是不會留皮的，古人認為皮都是髒色，所以在玉石雕刻的時候都會進行“剝除“；另一方面是對山料和籽料的區別不明確，隨著人們發現籽料比山料更加溫潤細膩、油潤度更好，於是籽料便成為了玩友追求的目標！

一般只有新疆和田玉籽料才帶有皮。留皮有助於對和田玉的原料性質、產狀、產地進行辨識和研究。現在假冒籽料最普遍的作法，就是將山料在機器中滾圓了，再人工做皮來假冒籽料。皮色對於和田玉的鑑別至關重要。

6、影響帶皮籽料價值的因素

內在品質決定籽料價值，不管籽料成因如何，它最重要的特質就是渾厚、細密、純淨、溫潤，然後才是白度、形狀、塊度和皮色。

優質帶皮籽料的前提就是至少它是一個優質的光白料，白度細度都要好。其次、皮長在乾淨的肉上，皮下的肉不能有白皮、白點、棉點、僵點、石皮等，必須長在乾淨的好肉上才有價值。其中棗紅、灑紅、灑金是皮色的三甲，皮色喜人，少部分的秋梨皮也很討喜。

皮色一般分佈在籽料的外緣，很薄的一層，厚度通常小於1毫米，越是濃豔均勻飽滿，質量檔次越高。一般來說，紅色且鮮豔的皮色價值高於褐黃色的，飽滿均勻的皮色價值高於呈點狀、雲團狀的灑金皮。若有黃、紅、黑多種顏色共生，皮色更絢麗更稀少。

7、留皮巧雕工藝可以提升玉的藝術價值。

和田玉的皮色，也讓玉雕師有了更多的發揮空間。從前人們把皮色打磨後才雕刻內在，但是現在玉雕師拿到一塊籽料時，都會細心琢磨皮色，設計作品時結合皮色俏色巧雕，讓籽料更有把玩的樂趣。

現在市場上凡是籽料飾品肯定有留皮，只是有時較為隱蔽。俏色雕刻讓籽料更具有觀賞性、把玩性，所以價值也越高。

現在的留下皮色更多是是辨別籽料最好、最方便的方法，人們認識到了皮色的美，和田玉的雕刻也越來越多的伴隨有皮色的出現。而且，每一塊的籽料皮色都是獨一無二的，就像每個人的身份證一樣，打上了特有的標籤。

我是和田玉籽料愛好者，也是一名淘玉人，接觸和田玉已經十餘年。和田玉籽料的毛孔和原始皮都是和田玉籽料獨有的特徵，不管是雕刻還是原始，把玩毛孔都是分辨是否是和田玉籽料的主要特徵。和田玉籽料原石的毛孔就和人的面板是一樣的，有細小的，撞擊坑，在河水沖刷中形成天然和面板一樣的毛孔。