關於李白歸屬的李氏宗室，確實是撲朔迷離，其原因是歷史記載諱莫如深，抑或是含糊帶過，即便是按照範傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》的說法，“絕嗣之家，難求譜牒”，可是總應該能記得李白的祖父名諱吧？然而別說李白的祖父，就是李白的父親都是閃爍其詞，看來其中必有隱情。

關於李白的身世之謎，有多種說法，大致有以下幾種：

2、李軌後代；

3、李氏其他宗族；

4、其他。

關於李白祖先避居碎葉城的具體年代，也有以下幾種說法：

1、北周至隋朝時期遷居。依據李白自述《上安州裴長史書》：“遭沮渠蒙遜難，奔流鹹秦，因官寓家。”，李陽冰《草堂集序》：“中葉非罪，謫居條支，”、

2、隋末遷居。依據《新唐書》：“其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。”，範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》：“隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。”

3、唐初貶戍。

4、武周時期逃避迫害。

我們先從李白祖先遷居碎葉城年代說起。筆者認為，作為李氏宗親，北周、隋朝、隋末、武周時期這些年代遷居或者逃避西域，可能性都不大，證據不足。

李白的自述《上安州裴長史書》：“遭沮渠蒙遜難，奔流鹹秦，因官寓家。”，其中“遭沮渠蒙遜難”指西涼於公元420 年為沮渠蒙遜所滅，西涼為李暠（351年—417年）建立，沮渠蒙遜（368年-433年）為張掖臨松匈奴盧水胡人，東晉十六國時期北涼國君；“鹹秦”指長安。這裡李白說明祖先從甘肅遷往長安的原因，並未說明祖先為何避居西域，只是含糊的說“因官寓家”，意思是因為官方的原因寄居異鄉。

在李陽冰的《草堂集序》中：“涼武昭王暠九世孫。蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。”，其中的“中葉”沒有人考據，可以這樣理解：“中世”、“中間”，是個含混不清的詞，也可以說是從李暠下數到李白“九世”中間，那麼就應該是“五世”，也就是李白的天祖（高祖之父）那一代，按照一般時間推算（20年算一代）也就是隋朝到隋末時期。

在《新唐書》和《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中，都說是李白祖先在隋末“以罪徙西域”或“被竄於碎葉”，先不管遷徙還是逃竄，都可以確定年代為隋末。隋末和唐初還是有區別的，我們先界定為唐朝建立以前，這樣好討論。那麼第一第二種說法，可以大致確定為隋朝以前，李白的祖先因為某種原因被迫遷往碎葉城。

然而這種情形不存在。是因為，第一，自古以來，改朝換代，一般都會大赦罪犯。在上一朝代的所謂謀逆大罪，到了下一朝代則有可能是大功臣或者不了了之，因而，加入李白的祖先在隋朝犯了謀逆大罪，到了唐朝，不可能繼續定罪，反而會大赦，這時，李白的祖先自然可以順利迴歸，不必等到近百年後才回到內地。

第二，假設李白祖先觸犯的是其他罪名，按照隋朝的《開皇律》“以輕代重，化死為生”的原則，對笞、杖、徒、流、死五刑作了明確規定，其中流刑自一千里至二千里分為三等，徒刑自一年至三年分為五等，沒有能長達十年以上不得迴歸的。後來唐朝《武德律》、《貞觀律》都繼承了《開皇律》，只對謀反、叛亂等定為重罪，其他的均可輕罰或赦免。

第三，作為李氏宗族，倘若沒有和李淵李世民競爭過天下的所謂“謀逆大罪”，如果只是反對隋朝或者以前的統治者，那麼，到了唐代，同宗兄弟建立王朝，不敢說“分一杯羹”，總不至於不能赦免以前的罪行吧？因而，完全可以正常回歸定居，不必在西域飄搖，更不至於一直到了唐朝建立近百年後，在神龍元年（705年）才“逃歸”或者“潛還”，如此狼狽不堪。

從以上三點，可以斷定，李白祖先在唐朝建立以前遷往碎葉城的可能性基本上不存在。可能有的人會提出李白祖先開始是被迫遷居，後來開始在碎葉城經商，因而沒有迴歸，直到後來碎葉城發生動亂或者其他原因才回歸，郭沫若先生就是持有這種觀點。

要反駁郭沫若先生的觀點，可以從李白無法參加科舉受到限制予以反駁，而持此觀點的認為李白不能參加科舉是因為“工商之子”，前面我們討論過，這種情形在唐朝科舉制度並沒有確切證據，只可能是“罪人之後”，至於其他證據，後面我們還會提到一些，先放置，從李白祖先回歸來看，並非自願在西域，而是被迫遷移。

因而可以確定，李白祖先被迫遷往碎葉城，只可能是在唐朝才發生的事件。那麼在唐朝什麼時間段？從唐朝武德元年（618年）建立，到神龍元年（705年）迴歸，88年時間，期間因罪被迫貶謫邊疆，而且跨度如此之長，大事件只能是唐初的“玄武門之變”和“武周滅李”兩個時期，才有可能。

如今有的學者認為李白的祖先是武周時期迫害李唐宗族，使得祖先不得已遷移逃難，其證據是神龍元年（705年）武則天去世，因而李白祖先才能順利迴歸。那麼我們來看武則天針對的李氏，是哪一類？

從歷史記載和後代考據，武則天執政時期，殺害了李氏宗族近百人，其中她自己的親人23人，唐宗室34人，大規模迫害多在武周時期（690年到705年），針對的為李淵、李世民、李治三人的直系後代，血緣關係比較近，而李氏宗族血緣關係較遠的旁系幾乎沒有遭到迫害，也無歷史記載可尋。

我們可以這樣考慮，假如李白祖先是武周時期逃避到西域，那麼，李白的祖先首先可能是李淵、李世民、李治後代，要麼是比較有勢力的李氏宗親，因為以武則天的鐵腕，除了對皇權有威脅的直系血親，旁系血親基本上是不予考慮的。第二，從武周初期到迴歸，短短二十五年，李白的祖父和父親的名號不可能被抹的一乾二淨，自然有歷史記載，而且後來唐玄宗也應該有記憶，不可能在李白的屬籍上面，含糊不清，不讓李白迴歸屬籍。

然而事實是，李淵的22個兒子，李世民的14個兒子，李治8個兒子當中，沒有一個能拿出和李白有聯絡的證據（後面還要詳細論證），況且李白的祖父沒有記錄，李白的父親李客含混不清，和歷史記載無法契合，因而可以認定，李白祖先絕非是武周時期被迫遷往碎葉。一則是沒有歷史記載李白有如此近的血緣關係，歷史記載查無證據；再則是時間短暫，唐玄宗等直系血親也不予以確認，因而武周時期遷居證據不足。

李白祖先，既不是隋末以前遷往碎葉，也不可能是武周時期逃離迫害，那麼，可能性最大的只能是唐初時期，因為一個家族被迫遷居西域邊疆，如果不是非常大的事件或動盪，抑或是朝廷明令貶謫戍邊，作為鄉土觀念非常重的李氏後人，自然不願意萬里奔波，來到荒蕪的邊疆生活

據野史傳說。李白是李建成之後，玄武門兵變後，流落他鄉。後定居碎頁島，俄羅斯境內。後重返中原，此時己是商人家族。或許是思鄉欲返，或許要重振家族。但還是留下了千古的詩名，萬世不朽！

李白身世史書閃爍其詞，為歷史之謎；不過根據其家族被流放西域（五刑之中“流刑”——流三千里）的事實，李白祖先犯的應是謀逆大罪，應該是“謀反”、“大逆”、“謀叛”這三項中的一項。

具體請見列表。

（《唐律疏議》中重罪及處罰列表）

1、隋末唐初，根據《開皇律》和《唐律疏議》，不難得出李白家族有“謀逆”大罪

想知道李白家族所犯之罪，可從流傳至今《唐律疏議》中尋找。此書成書於唐高宗時間，與李白家庭獲罪時間不遠，且該刑法典吸收了隋朝末年《開皇律》、唐初《貞觀律》、《永徽律》的精華。

《新唐書》記載：

（李白）先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。

流放西域碎葉城，結合李白家族族譜丟失，屬於“流三千里”的情況。

我開頭已給出了重罪列表，分別是十惡的頭“五惡”；其中“惡逆、不道”沒有家族被流三千里的情況，所以，李白家族所犯之罪，就是“謀反、大逆、謀叛”中的一項。

具體給您列出三種可能：

謀反——流三千里：伯叔父兄弟之子皆雖詞理不能動眾，威力不足本人，父子以下母、女、妻、妾，皆合。大逆——流三千里：伯叔父兄弟之子，皆;即詞理不能動眾，威力不足率人，父、子、母、女、妻、妾，亦皆。謀叛——流三千里：若串眾百人以上，父、母委、子、皆:所宰雖不滿百人，以故為害者，以百人以上論，及亡命山澤，不從追喚，皆，共抗拒將吏,父、母、委、妾:二、具體是哪一項？史書諱莫如深。

但要知道是哪一項，就需要釐清李白的身世了，並需查詢隋末唐初百年來的李姓謀逆事件。

問題卡在了李白身世上。

《新唐書》、李陽冰（唐玄宗時候文人），都說李白是“涼武昭王裔九世孫”——即十六國時期的西涼開國國君李暠，如果按這重關係，李白是李唐的遠枝親屬（李暠也被認為李源認為祖先）

（李暠）

但這種說法結合隋末犯罪，疑點太多；如果是遠枝親屬，而且是前朝犯罪，為什麼改朝換代不赦免，還要等百年後自己偷偷跑到避難聖地四川？

所以有人認為李白家族犯事是在唐初；而結合唐初謀逆事件，說法有以下幾種：

（1）、李建成、李元吉後代——玄武門之變。

（2）、其李氏他子孫後代———涉及推翻武則天。

（3）、李勣後代——李白家族是被賜姓的，然後反對武則天。

（4）、其他。

目前因為史書諱莫如深，各種說法難以統一。

不過結果是明確的，李白因為祖先犯有謀逆之類的大罪，所以不能科舉入仕；以李白的公認才華，本可以進士及第，無奈家事所迫，最終走上了翰林待詔——天子弄臣這一職位，可嘆可嘆~