唯心主義的理論，意思是凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的。不完全正確，這是利益獲得集團的流氓理論。俗話，歪嘴和尚念歪經，經念歪了，就是不正確，就是錯誤，就是不合道理。用事實存在的社會現象就可推翻這種理論，以社會競爭規則而言，一是能力競爭規則，二是暴力競爭規則。在能力競爭規則中，黑格爾理論錯誤，在暴力競爭規則中，黑格爾理論符合現象。但一個正常的社會生態，唯一的標準就是能力競爭規則。

謝謝邀請。“存在即合理”並非黑格爾的原話，更不是黑格爾的本意。這實際是後人對黑格爾客觀唯心主義學說的概括，不能簡單從字面理解。這句話與道家的“道法自然”異工同曲。黑格爾解釋客觀本源時認為，客觀世界誕生於“理念”，並遵從“理念”的規則執行，合乎“理念”規則的就能生存，不符合“理念規則”的就不會存在，後人簡單歸納為“存在即合理”。這與道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然（自己）”幾乎完全一致。黑格爾對“理念”的解釋也幾乎與道家一樣，他認為“理念”是看不見摸不著說不清道不明卻又真實存在，主宰一切。“理念”，不能簡單理解為道理，倫理。“道法自然”的“自然”也不能用我們今天的自然界來理解。

逆否命題與原命題同時成立

這句話的逆否命題

不合理的東西就不存在

這個理是指天地人的規律

而不是已有的罈罈罐罐

存在即合理也是相對的，舉個例子，奴隸制在現代文明社會看來顯然是不合理的，而在奴隸制盛行的時代它就是合理的。

“存在即合理”不能亂用。

“存在即合理，合理即存在。”這句話一般解讀為但是存在的就是合乎理性的。讀了黑格爾的《邏輯學》之後，覺得這麼解釋過於膚淺，甚至有悖其原本的意思。

人們往往對第一句話印象深刻，對第二句話不那麼重視。事實上第二句話跟第一句話同樣重要，要兩句話一起看。這兩句話把理性和存在擺到了同樣的高度。一方面是說理性跟物質一樣是一種存在，另一方面是說理性可以獨立於物質的存在而存在。那麼理性是個什麼東東呢？它是黑格爾所說的絕對精神，是某種不會按照個別人的意志而改變的東西。黑格爾的思想一直強調物質的本原是精神，因此，被認定為唯心主義。不過，他說的精神使指萬物統一的精神，不是個別人的精神，不受個體意識的影響，所以也被稱為客觀唯心主義。黑格爾的學生恩格斯把理性改為客觀規律批判地接受了這一觀點。

客觀規律獨立於物質之上，決定了物質的產生、變化和消亡，這樣的認識有什麼樣的現實意義呢？經典唯物主義在認識世界的時候，強調物質第一性，不認同規律可以獨立於物質之上。於是，實踐就成了掌握規律的唯一手段，所有的事情都必須眼見為實。所有的變化都是受了物質運動的影響而產生的。陰陽五行強調物質之間的相生相剋，中醫認為疾病是由五臟六腑奇經八脈的問題所引起的等等等等，這些思想早已深入人心，斯通見慣。辯證唯物主義雖然認同物質第一性，但同時認為客觀規律是先於物質的存在，它決定了物質的運動和變化。因此，不能簡單地用實踐來發現規律，只能用實踐去檢驗規律。認識規律的過程應該是否定之否定的過程，大致就是一條理論要先符合普遍的規律，經受住邏輯的檢驗，再經過實踐的檢驗才算成立。人類能探索看不見的微觀世界，找到自然界中不可能存在的元素，所憑藉的就是這種辯證思維（相比之下，把實踐出真知當成是唯一的探索方法的思維方式，幾乎沒有可能找到那些現實中難以出現的物質，發現那些無法被眼睛看到或是既有的儀器檢測到的現象）。

存在即合理，合理即存在是辯證法的基本觀點。它具有非常重要的哲學意義。

剎那間，回憶60年前，讀黑格爾哲學名句應是：凡是現實的都是合理的，凡是合理的都是現實的。錯句是把現實一概念，變成存在概念了。那麼，名句變錯句是：凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是存在的。在黑格爾看來，存在的不一定是現實的，因為，其中有將要滅亡的東西。只是具有現實性，才是永恆的。所以，現實與存在，是兩個內涵不同的哲學概念。

再說，合理是什麼意思？在黑格爾哲學中，合理的理，專指絕對理念。這是黑格爾哲學中的造物主，天地自然界就是由絕對理念產生的。絕對理念產生自然界，自然界產生社會，社會發展到黑格爾哲學，重又復歸而認識絕對理念。這就是黑格爾哲學的基本內容。馬克思恩格斯批判黑格爾哲學的重點，就是絕對理念這一唯心主義命題，從中汲取了辯證法發展觀。

本人今天要說的內容，是黑格爾哲學的這一命題的來源，並非古希臘，恰恰是中國宋代程朱理學的該心概念一一天理。天理就是至高無上的絕對的理念。很明顯的就是，絕對理念=天理。那麼，程朱理學的天理概念，又來源於何處？可以明白而毫不懷疑地說，天理這個生萬物而而無處不在的理念，最早的出處就是老子哲學中的大道。老子講，大道生一二三及萬物。但在中國文化發展史上，對老子的道究竟是什麼含義？猜測爭議最多了。但各派對宇宙本原這一終極哲學問題的終極思考，都又是迴避不了的。程朱理學大家們對老子道的理解，是從理學角度解釋是很自然的事，順理成章的。黑格爾讀過老子的5000言，又讀了程朱的著作，從他的唯心主義立場出發，很自然地接受了天理這一概念，並用天理解釋了老子宇宙生成公式中的道概念。於是，老子哲學，經由程朱理學，到了歐洲後就演變成了黑格爾哲學了。似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

老子一一程朱一一黑格爾一一馬克思一一毛澤東哲學。這是一條哲學復歸的線路。