林黛玉如果放在當今社會，會成為一個學問家，因為她的興趣就是讀書、寫作。她五歲拜師，一心愛書，六歲就熟讀了四書，文學工底厚實。那時女孩讀書受鄙視，對她的學習有一定的壓制。賈母說：“讀的什麼書，不過認的幾個字罷了。

” 寶釵說：“咱們女兒本不該認字，做針線才是正經。”她只能是自已寫寫玩玩，實現不了價值。還被人看作不正常的另類。

黛玉寫葬花吟和秋窗風雨夕時才十五歲，按現在的學制才是初中畢業的年齡，她就把文學學的那樣透徹了。如果在當今社會，黛玉的發展前景不可估量。她聰明靈秀，心思縝密，功底紮實，心比比干多一竅。再進一步的深造，會寫出更多的好詩；寫出錦繡的散文詩，她對戲文也很感興趣，會寫出許多好的劇本來。而且還會寫出和紅樓夢比肩的小說。她會成為一個文學家！

她不只是能養活自己的人，會對社會做出很大貢獻！她當時在上流社會就是人尖。放在當今，才華橫溢、才思敏捷、好學上進的她，遇著優越的社會環境，她可以儘量的吸取知識的營養，盡情施展自已的才華，以她的執著，做出驚世的事業也是有可能的！

如果林黛玉生活在現代，沒有了封建對她的枷鎖之後，很有可能她會憑藉著自己的才華在現代中大展身手。

在小說當中林黛玉無疑是一種反叛歷史，反叛時代的人物，但是這些都不能泯滅掉她的好學和愛看書。可以從小說中就可以看出來，林黛玉時常喜歡自己吟詩作對。但是因為在古代她卻是因為寄人籬下，多少還是埋沒了她很多的才華，如果能夠放到現代，如此好學的她一心鑽研學術，很有可能成為一個文化家或者是作家。

小說當中經常會提到林黛玉體弱多病，會給人一種古代小姐嬌弱的印象，而當時賈母一心想要撮合賈寶玉和薛寶釵，其中有一個原因，就是林黛玉體弱多病。但是如果放在現代，這種情況很有可能不會發生。因為現在的醫學條件如此好，只要不是特別嚴重的病，幾乎都是可以治療的，所以如果賈寶玉和林黛玉是真心相愛的話，身體健康，這是不能夠成為阻礙他們的理由。

林黛玉在賈府的生活。作為一個父母雙亡，寄人籬下孤兒，黛玉在賈府的生活其實是很不容易的。但在那樣的風霜刀劍、明槍暗箭中，黛玉沒有因此變得冷漠，她依舊保持著天真爛漫，並懂得如何保護自己。

林黛玉多愁善感、時常愛哭，這也是她堅強的一種方式，她內心所有的憂傷和痛苦無法訴說，這些便是她發洩的一種方式，用來慢慢地排解自己的憂傷！

林黛玉對人真誠，她不偽善，不做作。她對紫鵑像姐妹一樣。 林黛玉愛哭，但是她從來不在大庭廣眾之下哭泣。她要麼和寶玉在自己的房裡吵架哭泣，要麼獨自流淚，要麼在沒人的地方邊葬花，邊哭泣。

林黛玉對人好就掏心掏肺的。金蘭契後，黛玉把自己的心裡話都對寶釵說。

王熙鳳，邢岫煙，香菱，迎春，探春，湘雲，寶琴，妙玉，寶釵都是黛玉的好朋友。

放到現代社會，林黛玉也會有許多朋友。 至於生存能力問題，不必擔心。黛玉有財務管理能力，她冷眼旁觀就能發現賈府經濟弊端。她會很好地打理自己的生活。黛玉的文才，超越眾人。在自媒體時代，她會成為網路作家。

所以，如果黛玉生活在現代，她的文字一定可以讓很多人產生共鳴，也可以很接地氣。總而言之，黛玉在現代不僅可以養活自己，而且還可以活得很瀟灑。

《葬花吟》是《紅樓夢》全書最重要的一首詩，裡邊隱藏影射了很多故事情節，先不說語法詞藻多麼悽美，情緒如何濃烈，這樣一位追求內心真實自我，不屈服權貴，又能把事物的一些規律看的比較透徹的人文情懷，放在當今是最寶貴的，而在封建社會則是異類，是不食人間煙火，是矯情，殊不知，這才是人之所以為人的真實情感。

紅樓夢中能管家的三個女子，第一林黛玉，二薛寶釵，三賈探春。林黛玉只是沒有機會發揮出來而已。作為一個當代作家，她的文筆和執著都可以養活她自己。

毋庸置疑。

不知道出這個問題的作者有何用意。難道林黛玉在一些人眼裡，僅僅是一個為愛而生的弱女子嗎，不在大觀園裡就養不活自己了？那可真是低估了曹先生的寫作用意。那樣的話，中國也就不會有林妹妹這個經典人物了。

黛玉的詩詞才學，放在今天，當然可以成為作家。但如果，只是將黛玉的才學，放在著名作家的位置上，未免太小看了黛玉。

黛玉進賈府之前，已經開始在讀（四書）了。這是她自己對賈母說的。

四書包括（大學）（中庸）（論語）（孟子），是儒家之經典。

後來其父林如海亡故，黛玉帶來好幾大箱子的書，她總不會千里迢迢帶書來賈府做擺設吧？

她當然是為了自己閱讀而帶書來的。

所以，黛玉腹內有多少學問，不僅是所謂的“當代著名作家”不能追及，只怕是過去飽讀詩書的進士舉人們，能超越她的也不多。

至於謀生，不但是靠寫作養活自己不是問題。

而是單靠琴藝，也是非常出類拔萃的。

為什麼這樣說？

文字內有妙玉聽黛玉彈琴的情節。那妙玉是何其挑剔的一個人？舊年的雨水尚且喝不得，非得梅花雪所化的水才能喝。

黛玉的琴藝若不精湛，依妙玉的脾氣還不得趕緊回去洗耳朵！她焉肯駐足聹聽？

所以，黛玉不止是靠文學著作可以養活她自己。僅憑琴藝，她也是人中翹楚。

還有黛玉的書法，也是極好的。

文字內說她替寶玉的作業，她的字繩頭小楷與寶玉十分相似。而寶玉是十三，四歲的時候，就有外面的人跟他求字畫的。可見寶玉書法厲害的。而黛玉的字跡與他十分相似，那還能差嗎？

所以，黛玉的才藝，任何拿一樣出來，都足以技壓群雄。

要靠小小的寫作賺點錢，對她而言，真的不是事。

黛玉，如果活在今日。

放眼當今，這樣全能型的才女，恐怕還無人可以望其項背。

不止是可以賺點錢養活自己，人家是一樣，可以憑藉自己的才華與學識，活得很任性的。

曹雪芹在現在都會餓死，別說林黛玉。除非給他發個獎，有很多獎金的那種。但是，有人給他嗎？--用現在的話說就是非主流，和網路小說差不多。

就說這麼多，不能再說。

個人覺得林黛玉活在站在的話會餓死的。

其一，林妹妹是一位特別謙虛謹慎又謹小慎微的人。從林黛玉初進賈府就可以知道了，她在賈母問到讀過什麼書時，並不是隨口即來，而是思考了一陣子才說讀過《四書》。試想一下，這般謹慎的林妹妹如果活在現代社會的話，她能不能適應這個社會都是一個問題，活下來，成為作家豈不更是天方夜譚了！

其二，黛玉的小性和會致發人絕對會成為她成為作家的絆腳石，所以小編覺得黛玉如果活在現代社會的話，是絕不能成為一個出色的作家並能養活自己的。大家都知道黛玉的小性是出了名的，就連大大咧咧的史湘雲都看不慣她，而黛玉又喜歡頰治人，試想一下，林黛玉成為了暢銷書作家，突然就因為一些讀者粉絲對她作品的誤解，就停筆不寫了，還天天哭啼抹淚的，她的粉絲不炸天了，林黛玉又有什麼辦法能讓自己存活下去呢？

其三，林黛玉實在是個妙人，才情詩書琴畫樣樣精通，大家都會覺得這樣的黛玉只消拿出一種本領來何愁在現代社會混不出個模樣來呢！事實是，林黛玉就是這樣的人啊。她不僅有才情，她還孤傲呢！性情孤傲的人，又怎麼會用自己的才情來謀取生活呢！林黛玉若活在現代社會中，頂多不過三集啊！既沒有寶玉擔待她的小性兒，也沒有姐妹能理解她的孤傲清冷，更加談不上出書謀生活了！

鍾靈毓秀的林妹妹放在現代，謀生方面有好多出路：論智商，黛玉足夠聰明，且有急智，連詩對句總是獨佔鰲頭，說不定就是妥妥的學霸一枚，拿個江蘇省的文科狀元也不是不可能；論情商，也稱得上世故通達，小小年紀進賈府就能見招拆招、一步不錯，連掐尖要強如鳳姐，談起管家才能時也說林丫頭是個好的，做個office lady遊刃有餘；論手藝，長在富貴溫柔鄉、眼高於頂的寶二爺只稀罕戴顰丫頭繡的荷包，風箏放不上天，黛玉三言兩句就能解決……不念書的話就做個吳儂軟語的蘇州繡娘，作品肯定暢銷。退一萬步說，就算這些都不成，我們林妹妹還是罕見的美人兒，風流婉轉，萬中無一，估計大街上走著都能讓星探發掘。前途絕對不可限量！養活自己那是小菜一碟兒。

但是，是否能夠成為著名作家就需要仔細分析一番了。

作家靠作品安身立命，著名作家就更要依靠名著說話。

細數古今中外，文學作品浩如星河，體裁眾多，語言、結構、表現手法各異，思想內容更是各有千秋，彷彿達 芬奇的雞蛋，絕沒有一模一樣的存在。但是，稱得上優秀甚至偉大的文學作品，是可以提煉出幾個共性特徵的：

一、都具有典型性。所謂典型性，就是要有概括性、代表性和普遍性。要能夠透過具體個別的描寫，表現出不同階級、民族、國家乃至人類共通的東西，從而跨越時間和地域的壁壘，激起廣泛的共鳴。唯有這樣的作品，才能長久流傳，具備永恆的生命力和魅力。譬如列夫.托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，譬如夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，又譬如《紅樓夢》……寫的俱是兒女情長和生活瑣事，但卻以微見著，反映了整個時代的社會面貌，具有時代的典型性；同時，表現的對美好愛情的追求又跨越了年代和種族，抓住了人類共同的感情，具有超時代的典型性，歷久流傳而不衰。

二、都具有正能量。這裡所說的“正能量”，並不是說文學作品只能寫真、善、美或是歌頌主旋律，而是說作品的主旨和作者的主張，一定是要宣揚、肯定、讚美進步的、積極的和健康的，同時批判、揭露、申斥落後的、消極的和不健康的。即便是寫負面的內容，也要學習魯迅先生的態度，“揭出社會的病痛”，才能“引起療救的注意”。從晦澀血腥的《藥》，到振聾發聵的《紀念劉和珍君》，再到發人深省的《狂人日記》，乃至荒謬可笑的《阿Q正傳》……雖然表現手法迥異，但是作者愛憎分明的態度卻是直截了當，躍然紙上。無論何人讀來都能感受到鮮明的立場。

三、都能夠滋養人心靈，陪伴人成長。或疾風暴雨，或涓涓細流，優秀的文學作品總是能夠溫潤心靈，啟迪心智，它是順境中高屋建瓴、醍醐灌頂的金玉良言，是逆境中披荊斬棘、鼓舞前行的上古神兵，更是陪伴我們成長、令我們受益終生的良師益友。譬如金庸老爺子的武俠小說，雖是大眾俗文化，但自上個世紀70年代起，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”就是幾代人案頭上、書桌裡不可或缺的讀物。人民日報曾評論：

金庸的武俠作品，以故事、以人物滋養著讀者的心靈……運用的是武俠這一大眾喜聞樂見的題材，抒寫世道人心，浸潤著厚重的歷史與文化，承載著中華優秀傳統文化內涵。

如今，斯人已逝而作品長存！高山仰止也好，愛屋及烏也罷，金大俠的風采因作品永遠留在了萬千讀者的心中。

分析了優秀的文學作品，你會發現，那些“不優秀”作品的特點自然就呼之欲出。它們完全站在了優秀標準的對立面，從古至今不絕：迎合權貴口味或是社會潮流而模式化“生產”的、快餐式的、無營養的作品；是非不分、以醜為美、譁眾取寵、毫無社會責任和良心的作品；以一己悲歡為天、顧影自憐甚至無病呻吟的作品。因為“先天”不足，這些作品或許能夠風光一時，但無一例外，很快都被時間淹沒。

小議過文學作品之優劣，回到問題中，我們端著上面三條優秀的標準，再來審視一下黛玉的創作。毋庸置疑，曹公偏愛黛玉，不僅給了她舉世罕有的容貌，更賦予了她難得一見的靈性和文采。一部《紅樓夢》，林妹妹的佳作處處可見，首首經典。其中，《葬花吟》被視作她感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是塑造黛玉形象、表現其性格特點的重要作品。我們就以《葬花吟》為例，看看“黛玉出品”是好是孬：

《葬花吟》是初唐歌行體，初唐歌行體本是在唐王朝建立之初，文人墨客為歌詠盛世都城繁華氣象衍生而來的一種詩歌體裁，被我們的林妹妹拿來寓景抒悲情、託物言傲志，居然一點都不生澀，十分的圓轉自如，雋永流暢，輕而易舉的達到了詩歌三美的境界（音美，意美，形美），藝術上可說是非常成功。

不過，再美也只是皮囊，我們主要看風骨：

第一，典型性。《葬花吟》借悲花哭花來悲己哭己，其間的感情究竟是杯水風波的矯情，還是真情實感的流露是評價典型性的關鍵。辨別這一點首先要搞清楚《葬花吟》真正含義。表面原因作者寫的很清楚：

話說林黛玉只因昨夜晴雯不開門一事，錯疑在寶玉身上。次日又可巧遇見餞花之期，正在一腔無明未曾發洩，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口唸了幾句。

但若只是“感花傷己”，哪用得著句句不離“死亡”：

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?…… 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

難道真是黛玉太矯情，過分放大了自己的傷感？甲戌本上脂硯齋的批語給了我們答案：

“餘讀《葬花吟》至再，至三四，其悽楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。’噫唏！阻餘者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。”

沒有看過“後文”就無法寫批語，所以停筆以待“後文”。可見這首詩絕非只是泛泛的描寫紅顏薄命而自感自傷，那樣用不著非待後文不可。一定是詩中所言與後來寶黛悲劇情節相關，在看過後面文字以後，《葬花吟》中的“死”呀、“亡”呀、“葬”呀，“漂泊”呀，甚至是“人去梁空巢已傾”，統統都有了著落，這才有必要強調指出“待後文”。

關於這一點，乾隆年間，富察.明義的《題紅樓夢》寫得更直接:“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知”。可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的“詩讖”，一詩成讖，命薄如斯！她為落花一哭，為自己一哭，更為天下紅顏一哭。字字泣血！句句真情！令所有讀完“後文”之人感同身受，久久嘆息。《葬花吟》作為“草蛇灰線”的“線索詩”，正是典型的言之有物，共情共鳴。

第二，正能量。這個就比較明顯了。《葬花吟》的哀音很重，但並非只是一味哀傷悽惻，很明顯能夠感受到一股“控訴不平”之聲和“憤懣相抗”之氣：

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼……願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。 天盡頭，何處有香丘? 未若錦囊收豔骨，一杯淨土演風流。 質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝。

是我們冰清玉潔的林妹妹面對強權和世俗，希冀自由幸福而不能得時，表現出來不願低頭屈服、同流合汙的傲骨。三軍可奪帥，一介孤女卻不可奪志！這一點，正是《葬花吟》的真正價值所在。

第三，滋養心靈，陪伴成長。理解了線索預言功能，又搞明白字字句句意有所指，才算初步讀懂了《葬花吟》。我們為林黛玉的才華和風骨所傾倒，但是不得不承認，這首詩頹唐消極的味道確實太濃重，用來“滋養心靈、陪伴成長”是不合適的。但《葬花吟》只是黛玉眾多詩詞中的一首，於創作上，因為原著中人設的限制，林妹妹的作品以悲傷調子居多，但也並非只有這一種面孔，驚才絕豔的顰丫頭“表情”一直很豐富。譬如《杏簾在望》 ：

杏簾招客飲，在望有山莊。 菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。 一畦春韭熟，十里稻花香。 盛世無飢餒，何須耕織忙。

這是元春省親時黛玉替寶玉所作，審時度勢又行雲流水，盡顯所能又投其所好，正是最美的心意只為最愛的人，足見顰兒的可親可愛！

想來，這樣可親可愛的林黛玉到了如今真正的盛世，沒有了“風刀霜劍嚴相逼”，沒有了曹公“借卿之口”表情達意，定可以一掃前霾，變成一個巧笑倩兮的才女，憑著滿身的詩書才華，創作出受人喜愛的優秀作品，就像後來的J.K.羅琳那樣，與自己喜歡的人一起現世安穩，歲月靜好。

林黛玉放在當今社會，不會成為著名作家，但是可以做自媒體，可以養活自己。

第一，林黛玉的性格不能成為著名作家能成為著名詩人。

林黛玉做人做事都以自己的喜好為首位，她的作品也是以自己的喜怒哀樂為視角，寫自己的真情實感。

世界名著例如《戰爭與和平》，《靜靜的頓河》，以及四大名著等，都是小說，描述的是時代與社會縮影。

林黛玉的作品沒有恢宏的場景，博大的氣魄，不符合傳世名著的大氣磅礴。林黛玉寫的不是小說，寫的都是詩歌。

詩詞名家也可以稱為作家，加入作家協會。但是我們習慣於稱之為詩人。因此林黛玉只能是詩人不是作家。

第二，林黛玉不適合成為專職作家，適合做自媒體。

林黛玉的性格是熱愛自由，不受約束。

林黛玉不適合早八晚五的工作，也不會寫應時應景的文章。因此林黛玉適合做自媒體。

林黛玉可以在自媒體上寫下自己的詩詞，會有大批人成為她的粉絲。林黛玉一定會成為自媒體大咖。

《紅樓夢》裡，林黛玉是一個非常有才情的人，也有很高的文學素養，如果放在當今社會，特別是網路特別發達的現代，完完全全能養活自己。

現代社會是一個包容性很強、豐富多彩的世界，任何人一個有一技之長的人、不懶惰的人都不會被餓死，特別是像林黛玉這樣，富有詩人氣質、才情品貌都上上等的女子，成為文藝界的國民偶像都沒有問題。（當然清高的她應該不喜歡“炒作”）

林黛玉的才華，首先表現在她寫的詩上面，有人說《葬花吟》是《紅樓夢》裡所有的詩詞當中寫得最好的，《葬花吟》就是林黛玉的代表作之一。

林黛玉是《紅樓夢》中最喜歡看書、寫詩的女子，她也是眾人寫詩填詞最多的一個，她的詩結合了她的身世和情懷，有自己的特色，而且也寫得非常好，她的詩詞雖然不能跟歷史上有名的大詩人、大詞人比肩，但是作品的水平還是線上的。

比如她寫的《唐多令》裡寫的柳絮詞，粉墮百花洲，香殘燕子樓，一團團逐對成，漂泊亦人命薄，空繾綣，說風流……寫柳絮，也是寫自己，把柳絮的漂泊無依、繾綣多情寫得很生動形象。

林黛玉是紅樓夢裡最愛寫詩的女子，才思敏捷、也非常高產高效，並且對寫作有一定的熱情。比如元春省親的時候，邀眾姐妹為園中各處寫詩題詞，賈寶玉在那裡抓耳撓腮，焦頭爛額寫不出的時候，她已經將自己那部分的詩做好，並且幫賈寶玉也寫了一首，還獲得了賈元春的稱讚。

寫詩看書彷彿是她生命的一部分，偶有句子，便會寫下來，即使是生病了，也會強撐著身子起來作詩，比如黛玉寫的《秋窗風雨夕》的時候，就是病勢加深的時候寫下的。

第一，林黛玉善於寫詩，而且水平頗佳；第二林黛玉喜歡寫作，且能持續產出。就這兩點，林黛玉完全具備了一個可以靠寫作謀生者的能力了，相信憑著她的才貌學識與創作水平，一定能在文學界寫出一些名頭來。

至於“著名作家”，什麼是作家？作家泛指以寫作為業的人，也特指文學創作上有盛名成就的人。林黛玉難道只會寫詩嗎？我認為，如果她願意寫作，而不僅僅是寫詩的話，寫文章的水平應該也不錯。

紅樓夢裡有一副對聯說得好“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，一個洞明世事、人情練達的人，寫文章自然也是寫得好的。

林黛玉恰恰是一個“心比比干多一竅”，十分靈性智慧的人，比如賈寶玉做作地寫了一個偈語，她巧嘴一辯，問寶玉：“至貴者寶、至尖者玉，爾何貴？爾何堅？”證得賈寶玉啞口無言。她雖然從不理家，卻對偌大的賈府入不敷出的形式看得一清二楚，還能對探春的治家手段讚賞一番，實在是聰明靈性。

林黛玉聰明通透，知世故而不世故，講起道理，有思考、有見地，就能看出她非常具備一個寫作高手的潛質了，雖然小說中沒有明說她寫過什麼文章，從這些細節可以推斷出，她如果做文章應該也是不錯的。

別忘了，林黛玉還是經常幫賈寶玉代寫作業的“槍手”呢。

回答這個問題。我認為，從林黛玉《葬花吟》文筆判斷，生於八O後，沒有寶，黛，痴情，潛心寫作，不斷接受人類新地生活資訊，與時俱進，可以一成為著名作家，也一定能養活自已，只可惜，生不逢時，造化弄人，一位《紅樓夢》作者，心中的女神，瀟湘館焚稿斷痴情，香消玉殞，隨花而逝，給我們空留下《葬花吟》。OK，個人觀點，僅供參考，不喜勿噴。謝謝邀答，謝謝了。

黛玉重生張愛玲，謝娘詠絮掩多情。

瀟湘館裡西窗月，莫遇蕭郎誤終生。

看看張愛玲的文學成就就知道了，我們不難發現，林黛玉和張愛玲有許多相似之處，家庭未圓，寡親少友，性格里面有敏感，多疑、笨拙、自卑帶來的自尊，尤其那種不願解釋，不屑解釋，更懶得解釋的寧折不斷。兩個人驕傲一模一樣。

可以肯定地說，《葬花吟》不是紅樓者作者所寫，一定是黛玉的原型所寫，因為這樣的詩男人根本寫不出，哪怕有滔天才情也是枉然。這種細膩入骨的視角和情懷只能是女人！

張愛玲暫露頭角時便鋒芒四射，之後更是一發不可收拾，連創佳績。短短三四年便達到了許多文人終其也達不到的高度。

如果林黛玉出生在民國時期，其結果和張愛玲不會有什麼不同。如果生在當世，堪稱時尚風向標之類的人物。沒有家國之悲，也沒有政志干預，張愛玲的文學之路堪稱一帆風順，相當於初涉文壇就踩在了終點之上。

以黛玉的情趣和孤高，恐怕會涉及多個領域，影視，繪畫，攝影，烹飪，旅遊，音樂，舞蹈，美妝，甚至興趣上來還可以當上學者。

林黛玉的前生應當是李清照，後世是張愛玲。所以正常來看，只要碰不到愛情，林黛玉會活得相當滋潤。當然，就算碰到也沒有關係，在這個時代，離開一個渣男根本不算什麼事情，說不定還會激發自己的創作才情。

現代，有一人的性子和黛玉有些像，她叫王菲！

你知道有多少作家是死後才出名的嗎？

林黛玉活在當今，若只憑才華，要麼餓死，要麼氣死，要麼改行，不可能成為著名作家。她只能靠顏值當網紅。

就算林黛玉就像書裡那樣有才華。但是，預估一個人的未來，很大程度上取決於這個人與專業無關的方面。林黛玉的性格是硬傷，沒得救。

她會不會出名呢？

答案是，能有小名氣，但不可能有大名氣。

她能拿出來的作品，比如《葬花吟》，只要一有人叫好，開始吸引到人時，接下來馬上就會有人搬出李清照、朱淑真、蘇若蘭、張玉娘、嚴蕊、吳淑姬……有100個林黛玉都得死在這些前輩的作品之下，一條命都不會給她剩下。

作品好，那又怎麼樣？剎那間會有鋪天蓋地的類似作品壓上來。就算林黛玉的作品是新人裡最好的，可是很明顯她還高不過那些前輩高人，很快她的作品就被埋沒。

新人怎麼去證明自己的能力？是要靠作品。

可是哪個神仙詞人能一天寫一篇甚至好幾篇？好的作品都是歷經數月、數年才能有的，短期內拿不出上乘佳作，不能迅速搶一席之地，她就廢了。

而如果林黛玉能迅速拿出作品來，她也廢了。為什麼？你看哪個大書法家到處給人寫東西？廁所的“男”“女”都是他寫的，那書法就不值錢了。

所以，僅就目前的形勢看來，才華毫無意義。純靠才華走天下，那就得像許多世界名著的作家一樣，死後墳上的草比人都高了，才有人念及他的才華。

而且林黛玉是個什麼性格？

林黛玉有才，但在她的身上，才氣只佔1/3，2/3是她的晚期公主病，而且是出現遠端轉移累及多系統功能還沒特效藥的那種。

林黛玉很容易莫名其妙因為一點小事生氣。《孫子兵法》裡說：“彼將剛忿，則辱之令怒，志氣撓惑，則不謀而輕進。”只要她生氣了，憑她的性子，能把全世界都得罪個遍。

你以為誰都能出名？出名不是靠努力的，那是一種商業行為，是靠“爭”和“捧”的，當然也包括互相陷害。就憑林黛玉，連商業對手的一招都接不住，就得自己把自己扔坑裡。

這個世界遠遠沒有人們想象中那麼溫柔。林黛玉的個性太差，根本無藥可救，只要出現一次公關危機，這個人除了自殺都沒有別的出路。

所以，林黛玉不可能成為什麼著名作家。她在現實世界生存的話，最好的情況是當個二線網紅模特，掛一個“才女”的人設。

當今著名作家？想都別想。