“天上一天，地上一年”這種幻想最早應該出現在神話小說《西遊記》中，雖然是一個神話小說，作者天馬行空的想象讓人佩服的五體投地，但是文學創作來源於生活，個人推斷可能當時的人們觀察到某些現象，可以想象為“天上一天地上一年”，古人的智慧是後人寶貴財富。

現代科學來說，應該是大神愛因斯坦的相對論和天體執行論可以對這個想法解釋一二。我們先在大腦中構建一個地球執行模型，地球圍繞太陽公轉產生一年四季變化，地球自轉形成日夜交替，自轉我們先不管它。我們把太陽想象成一個發光的點，然後地球就是一個圍繞這個點旋轉的球體，現在假設你現在現在太陽這個發光點上（也就是你在天上），盯著這個地球轉了一圈，發現你一直都在原點沒動，你就是過了一天，沒有太陽昇降，沒有四季，但是地球上的人呢，他轉了一圈，有四季交替，過了一年。這就是“天上一天，地上一年”。

用愛因斯坦相對論來說，在地球上的各種規律，包括生老病死，植物生長，機械運動等都是以一種很緩慢的速度在進行著。但是在天上呢，各種規律都是以光速進行著，普通的牛頓力學等物理學規律都不再適用。在愛因斯坦的相對論中，以光速運動的鐘走慢了，尺也縮短了，甚至連時空和光線都是彎曲的（黑洞）。所以說“天上一天，地上一年”。

那麼他的年齡怎麼算呢，這個還是以他的生理年齡來計算，如果有生物真的能適應無任何防護的天上存活，我想他的新陳代謝速度，應該也是和所處環境相匹配的。我們現在所說的年齡是以地球環境下生物學的新陳代謝來評價的。換了一個天體也就不再適用了。

人類有許多的事情是很難解釋的，也有說法現在不是人類的第一次文明。比如《封神演義》、《西遊記》等神話故事中騰雲駕霧的事，發現與現代坐飛機不謀而合；順風耳與現代的電話吻合；穿山眼、千里眼與現代的影片大同小異。再說“天上一天，世上一年”，也與航天員在太空執行任務，當他回到地球時可能會年輕。

古人提出這個理論可能是對美好生活的嚮往，對神仙能擁有長生不老的羨慕，同時也希望自己有朝一日也能得道昇天的美好願望。