相聲演員和偶像派從來都是不可調和的矛盾

有好多德雲女孩都是理智的，雨露均霑。不知道大家都知不知道色姐，就是那個染黃頭髮的，以前每次大型演出她都會去。也不算德雲女孩吧，是一個鐵桿綱絲而已，但是人家捧角就是真金白銀啊，沒那麼多有的沒的。也沒說郭德綱色藝雙絕啊。也沒說世界上最好的郭德綱啊，怎麼現在這些動不動就最好最好。

以某偶像派相聲演員為例，綱絲節給你機會展示你不中用啊，說的那叫個錘子。也就是德雲女孩裡面的一部分無腦粉在那捧著聽，要是在天津以前的茶館，得讓哄下去。更不用說毒唯粉了，我告訴你們，你家哥哥或者爺在德雲社都排不到前十，更不用說全國。

大多數德雲女孩都是可以的，沒有偏向，大林不好嗎。堂堂不帥嗎。九龍不香嗎。非要站在一個人那邊與全世界為敵嗎？陶陽那麼優質的偶像。你們捧著的話說不定也能開專場。

最後說一句，我對zyl是路轉黑，沒辦法，腦殘粉太多。

不管怎麼說，德雲女孩從很大程度上提高了戲曲的傳唱率，只要是真正聽相聲的德雲女孩都會那麼一兩段《太平歌詞》，很多人也在德雲女孩的影響下去聽了相聲，瞭解了這一傳統文化，我個人覺得應該尊重。我本人是一個00後，我躲過了娛樂圈的鶯鶯燕燕卻愛上了德雲社的傳統與紮實的基本功，愛他們流利的貫口，愛他們的戲腔，愛他們的堅持，也愛他們能活的如此透徹。

寫這個又要捱罵。

這個問題其實可以換個方式來看。我們不要說相聲，說唱歌，演電影電視劇，娛樂嘛，總是有類似的地方。

以前我們總會把娛樂明星分成兩類，一是實力派，二是偶像派。當然，如果兩者都具備，基本上也就達到天皇巨星的層次了。

娛樂是需要媒體傳播的，所以能夠提高知名度的媒體，是明星們發家致富必須要透過的橋樑。現而今什麼媒體最能幹？網路。。。其次呢？電視。。。

那麼接下來的問題簡單了，相聲界誰佔據了這兩大版塊？德雲社。

德雲社怎麼起家的就不說了，有興趣的可以去了解下，我之前也寫得有。我只說到現在德雲社的相聲水平，真心比不上之前。但他們的娛樂方式符合現在一些根本不知道相聲為何物的人的愛好。“德雲女孩”中很大一部分就屬於這種型別。追星派，追的就是偶像派。

我這種老鳥，聽的是個韻味，看的是功底，喜歡的是實力派演員。偶像派我看不看？我也看。不過看過就算了，啥也記不住，啥也沒留下。為什麼？不要問我，你要問演員，他們有啥。

所以目前德雲社火，已經不代表相聲火了。10年前，德雲社是傳統相聲的代表，我認。現在已經不是了，它走上了另一條娛樂道路。這條路是有利於這個社團發展的，但不利於相聲延續。

回到問題。“德雲女孩”現象，代表了德雲社的火，也代表了德雲社和相聲的分離。

10年前，德雲社因為管理問題分裂了，這是相聲界重大損失。現在，它又走偏了，依然是相聲界一大損失。

可惜我心目中的德雲社，再也回不了從前了。

我認為是相聲的復興。

那些80 90後原本在蹦迪追韓星，現在卻突然去小園子，商演現場，去聽相聲導致德雲社的門票都賣的特別快，甚至張雲雷的一場幾千人的商業門票，幾秒賣光，出現了“雲雷灰”一詞，現在他們逐漸懂得如何聽相聲，如何與演員配合。

並且不止相聲對傳統曲藝的復興也有一定的影響。張雲雷的粉絲會千人齊唱《鎖麟囊》。《乾坤袋》等傳統曲藝。

張雲雷的相聲在返場時間有觀眾帶熒光棒，張雲雷在濟南專場演唱《鎖麟囊》片段時要求觀眾關掉熒光棒，尊重國粹。

我感覺是傳統的復興吧，如果衰落的話就不會有那麼多的809000後們的追捧和喜愛。想到了一個漂亮的畫面，張雲雷在臺上演唱小曲兒【探清水河】時，九郎的樣子也相當的安靜可愛。

當“小辮兒”唱到日思夜想的……臺下的德雲女孩兒齊聲高唱“辮兒哥哥”，我想相聲演員中，像張雲雷“小辮兒”這樣的顏值並不多見，他用了自己的特長完美的詮釋在相聲中，非常讓人喜歡的小曲小調及探清水河的故事。

一下子峰擁而至的德雲女孩兒們，不僅只喜歡小辮兒的不錯顏值，更喜歡他帶來的傳統文化的氣息魅力，隨說“探清水河”是很早年前的傳說，但用當下的流行風格演繹，讓人們流連忘返，也能勾起許多可供知識的參考價值。

小辮兒用傳統的東西打破了陳舊老化的痕跡，在老郭的相聲表演基礎上，發揮了自己的特色優勢“唱”，京韻大鼓、京劇、太平歌詞、小曲兒、快板書等，德雲女孩兒在他的影響下，喜歡上了京劇和小曲兒。

“德雲女孩”是相聲觀眾粉絲中的一個年輕女性群體，她們的出現，無非就是現代社會男女平等的一個體現而已，無需上綱上線到對一個行業之興衰的層面上。

女人也可以自己換燈泡、也可以成為家庭支柱、也可以在某個領域叱吒風雲，自然也有自己的興趣訴求、可以聽相聲。德雲女孩只是相聲觀眾中的一部分，既決定不了相聲藝術的未來，也左右不了這門藝術的復興和衰落。

如果非得安一個什麼“作用”的話，我認為德雲女孩對於相聲的續存利大於弊，至少使得相聲觀眾群體不再拘囿於男人世界，而且因為年輕女性觀眾的存在，也能一定程度上倒逼相聲藝人“淨化”舞臺。

早年間的撩地說相聲、和後來的茶館相聲，觀眾基本是大老爺們居多，即使偶爾有幾個女觀眾、也是上了歲數的女性。相聲之所以成為男人的專屬娛樂場所，主要還是其藝術特點做決定的

——葷段子、倫理段子居多，女人聽不合適。

在封建社會的男權天下里，女性沾衣裸袖或肌膚之親便為失節，何況是去聽民間藝人表演充斥著各種葷段子的傳統相聲。

在經歷了建國後的“淨化”改革，尤其後來登陸電視媒體，相聲成了老少男女皆宜的一種舞臺語言藝術。這確實是好事，但也同時丟失了相聲的原汁原味。

以德雲社為首的小劇場相聲的崛起，確實掀起了一陣相聲熱潮、形成了一派虛假繁榮現象。這其中也吸引了許多現代女性的目光，進而逐漸有了一個特殊的相聲粉絲群體。

尤其是新生代的相聲藝人、能夠與時俱進地將傳統曲藝與現代娛樂元素結合，創作出符合現代審美的相聲作品，更能牢牢圈住許許多多的年輕女孩。在這方面，德雲社的張雲雷無疑是時下的佼佼者。

“德雲女孩”一詞其實早在郭德綱走紅不久就逐漸形成了，她們以敢刨活、敢搭茬而成為相聲觀眾中的一道亮麗風景，但那時還是少數、不及三分之一。

岳雲鵬“橫空出世”後，因其“萌賤”舞風極具觀眾緣而圈了更多女性粉絲，直到現在岳雲鵬專場演出時，臺下坐的依然有近一半是女觀眾。

翩翩少年公子張雲雷的女粉絲就更多了，幾乎是清一色的，而且不僅僅是女孩、而是涵蓋了幾個年齡段的女性觀眾。這方面，集各種傳統曲藝於一身、乾淨清澈外在及品性端正的張雲雷，比起其他相聲藝人更有博得女性觀眾喜歡和追捧的資本。

不管是“德雲女孩”也好、德雲女粉絲也罷，只要是喜愛傳統曲藝都無可厚非，每個人都有追求自己 精神娛樂的權力和方式。至於現在有些人拿“德雲女孩”亂搭茬的現象說事，只能說，合格相聲聽眾的形成需要一個培育的過程，不必矯枉過正或操之過急。

比如這次張雲雷經歷的“5.12砸掛”事件，對藝人來說就是一次浴火重生的洗禮，對於“二奶奶”們來說也是一次從盲目到理智的沉澱，過程很痛楚、但結局很美好。

提這種屁問題的人，心態都有些問題，地球也會衰落的，你管那末多就是內心恨恨的希望對方衰落，這樣做人有意思嗎？

這個問題根本就不成立！通俗點講：德雲女孩沒那麼大能耐！

2018年一場世界盃投票，張雲雷眾多女粉絲熬夜、做資料分析，她們甚至分白班、夜班為自己愛豆耗力傷神。與此同時，也飽受爭議和謾罵。德雲社八隊相聲演員看見此情此景，忍不住在微博上感嘆：德雲女孩有股不服輸的精神！這條微博衝上了熱搜。於是，德雲女孩的稱號不脛而走、名揚天下，唸叨至今。

知道德雲女孩的來歷之後我們發現：以前德雲女孩單指張雲雷的粉絲，後來這個名號響起來之後，泛指所有喜歡德雲社的女粉絲們。網上盛傳德雲女孩的諸多解釋，概括一點來講是指：那些放棄偶像小鮮肉、小鮮花，放棄綜藝、電視劇，轉而去聽相聲、粉上相聲演員的女粉絲們。

由於相聲這個傳統行業突然湧入了很多年輕的粉絲，這對弘揚傳統文化、發展傳承相聲事業、增加相聲演員等很多方面都有著非常積極的意義。

但是由於很多德雲女孩，對相聲這個行業的規矩等各方面不瞭解，再加上之前粉娛樂圈明星帶來的一些不良風氣，也蔓延到了相聲圈。比如相聲專場開成演唱會，無腦、惡意追捧年輕相聲演員等等。這有著非常大的影響！

對於一名相聲演員來說，如果不是因為相聲本身，而是因為顏值去喜歡他。這不僅是相聲的悲哀，也是相聲演員的悲哀，更是所謂德雲女孩的悲哀！德雲社從一個草臺班子一步步走到現在，各種不容易。相聲的復興，傳統文化的傳承還有很長一段路要走。

所以，相聲是用來聽的，不是用來吹的！真正喜歡相聲，豎起耳朵就夠了。

毛主席說"時代不同了，男女都一樣，男同志能做做到的女同志照樣能做到"。河南墮子，評書，，西河大鼓女演員表演藝術不亞於男同志。德雲社有相聲女演員只能說是"時代的力量"讓大批女相聲演員獻藝，德雲社更I一層樓，前有賈玲，劉蘭芳雖說女同志登臺表演相聲是郭德綱首創，但是，一定使德雲社錦上添花。

“德雲女孩”，是一些小迷妹，“二奶”，還有一些不安分的少婦的腦殘粉，她們是和張雲雷調情去的，是社會的醜惡現象。

張還沒演出時，他們就霸佔街道，堵塞交通，她們規模之大，影響之廣， 打著條幅，喊著口號，豪情滿懷，感奮不已。

把一個濃裝豔抹，油頭粉面，花裡胡哨，刻意做作，還帶個大金鍊，更顯得土豪傭俗，由於張沒文化，天天打扮，更顯得浮淺，腦殘粉們喊著光冕堂皇的口號，蓄意美化渲染誇張，為他終其一生，卑賤到了極點。