在很多盜墓小說裡，主人公們都會說自己的盜墓手藝是祖傳的，那麼，最初是誰傳給了他們這些手藝呢？盜墓界的開山祖師又是誰呢？

根據中國民間傳說，盜墓行業分為四大流派。每個門派的祖師爺也都各不相同，下面一一為大家介紹一下。

首先來談一談“摸金派”。“摸金派”主要是靠風水和星象結合易經來盜墓。“摸金派”的祖師爺應該是曹操，因為“發丘中郎將”和“摸金校尉”這兩個職位，都是由曹操設定和發明的。“發丘中郎將”的意思相當於將盜墓活動指揮官，而“摸金校尉”就是盜墓執行大隊長的意思。

這兩個職位的主要作用是用來，到處挖掘古墓，然後再把裡頭的奇珍異寶變賣，或者充公來當軍餉。所以摸金派的祖師爺應該是曹操。

“發丘派”名氣不太大，祖師爺傳說是伍子胥。傳說當年伍子胥為了報復楚平王，把他的墓挖開，並且鞭屍。不得不說這種方式還挺殘忍的。

俗話說三百六十行行行出狀元，每一行都供奉一位祖師爺，比如編織業供奉賣過草鞋的劉備，理髮業供奉耍大刀的關羽，乞討業要供奉要過飯的朱元璋。由此可見每個行業都有抱大腿的癖好，下面咱們就講講盜墓供奉的祖師爺都有誰。

盜墓如果是“祖傳”的手藝，歷史上最早的盜墓祖師是誰？有何門派？

首先來談一談“摸金派”。“摸金派”主要是靠風水和星象結合易經來盜墓。“摸金派”的祖師爺應該是曹操，因為“發丘中郎將”和“摸金校尉”這兩個職位，都是由曹操設定和發明的。“發丘中郎將”的意思相當於將盜墓活動指揮官，而“摸金校尉”就是盜墓執行大隊長的意思。

這兩個職位的主要作用是用來，到處挖掘古墓，然後再把裡頭的奇珍異寶變賣，或者充公來當軍餉。所以摸金派的祖師爺應該是曹操。

“發丘派”名氣不太大，祖師爺是伍子胥。傳說當年伍子胥為了報復楚平王，把他的墓挖開，並且鞭屍。不得不說這種方式還挺殘忍的。

摸金派：摸金校尉

因為早幾年盜墓小說、盜墓片子的風靡，摸金派能夠說是人人最認識的門派。據史書記載摸金派源於三國時期，奉曹操為祖師爺。傳聞，魏國軍餉不足，曹操特設發丘中郎將、摸金校尉等軍銜，專司墓中取財。

《水經注疏》記：“操興師入碭，發梁孝王冢，破棺，收金室數萬斤。”陳琳《為袁紹檄豫州》中：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露”。

摸金派以“分金定穴”著稱，首要是行使羅盤定位，連繫風水星象，視察形勢，確定泉臺的坐向，判斷吉凶。據說，此法能夠精準的定位棺槨的位置，誤差不跨越一枚金針的直徑，這是資深摸金校尉才能把握的秘術。

摸金派以清代摸金校尉張三爺所創的《十六字陰陽風水秘術》為手藝指導。

摸金派

一：人點燭，，鬼吹燈，雞鳴燈滅不摸金。摸金派進入墓室地宮後，先在墓室的東南角點一支蠟燭，然後才能開棺取財。相傳這是摸金派祖先與死人立下的契約，任何人不得違反。如若蠟燭熄滅，就意味著“鬼吹燈”，必需立刻收手，白手歸去；還有早晨雞鳴之後，也不克再取任何寶貝，不然後果自付。

二：開棺後從頭到腳只能摸一遍，同時只能摸一兩件寶貝，毫不可悉數取走，秉持幹事留有餘地的原則，幹事不做絕。

三：只能對貴爵和貴族的墓脫手，通俗老公民的墓毫不能動。

四：摸金派中並非是需要有師傅教授便算門生，只要懂得它特的標識，瘦語，手藝，行規術語，皆是同門。不外在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。

發丘派：發丘將軍

發丘派門生稱發丘天官，掌門祖師伍子胥。據說，昔時楚平王殺了伍子胥的父親和哥哥，伍子胥逃亡吳國，併成為吳國上將，爾後領兵攻下楚國，此時楚平王已死，但氣憤的伍子胥把他的墳墓挖開，暴打楚平王的屍體，是以，伍子胥被髮丘派奉為祖師爺。還有一個說法是發丘派從曹操的發丘中郎將演變而來。

發丘派與摸金派的手法及其相似，也是依靠星象和風水，但手藝不如摸金校尉。而正宗的發丘將軍有一枚發丘印，上刻“天官賜福，百無禁忌”的字樣。也恰是因為有發丘印“百無禁忌”護身，發丘派經常毀人屍骨，破人風水，幹事不擇手段。發丘派行事一樣都邑做好具體的規劃，再以合作形式進行盜墓，有的時候為了降低危險性，會對古墓進行大規模的損壞。

發丘派擅長偽裝，經常借用寺庫掌櫃、古董商等身份打探新聞，是四悍賊墓門派中獨一一個不隱諱與官府合作的門派，甚至在開國後，很多發丘派門人的後人轉型成為考古學家或許在考古當局部門工作。

搬山派：搬山道人

搬山派一樣認為發源於秦漢時期，愛崇的祖師不詳。清朝中期的孫殿英能夠說是搬山派的卓越門生。所謂“搬山”氣勢如其名，採用開喇叭一般的盜墓體式，經由強力打通墓葬從而使其通風，是以搬山派是四大門派中風險最大的。

搬山道人都有道術根蒂，通曉技擊和機關陣法，風水上只是粗通門道，與其他三派相差較遠。然則在對於殭屍方面他們有獨到的研究和特別的兵器。

搬山道人行事根基獨來獨往，從不與他人合作，他們沒有太強烈的善惡和民族觀點。他們搬山盜墓，一樣只為求財，他們有本身奇特的保命手段和銷贓渠道，外人少少知道。

卸嶺派：卸嶺力士

卸嶺派發源於秦漢時期，後世一樣尊項羽為掌門祖師。因為項羽挖掘過響噹噹的秦始皇陵。而三國時期的呂布也是卸嶺派傳人之一，昔時為董卓籌備軍資，呂布曾率人挖掘過多個漢代皇室墓葬。

卸嶺派並不是專職的盜墓門派，他們介於綠林英雄和盜墓賊之間，精擅武功，行事頗有俠客精神。相傳，元代時期為了推翻元蒙統治，卸嶺派以損壞成吉思汗陵墓的風水為己任。他們有墓盜墓，無墓的時候就擄掠，是極端的民族主義者，他們對華夏的傳承極端正視，果斷否決一切或者風險漢人政權的人事。

卸嶺派對風水術有必然認識，通曉傳統技擊，擅長破解機關陣法，同時也擅長研究和締造新的器具；卸嶺派最奇特的手腕就是鼻子活絡，可以憑據泥土氣息，判斷出墓中的情形。為了連結鼻子活絡，卸嶺派是禁菸酒和辛辣食物的。

卸嶺派在相當長一段時期內被蒙人追殺，是以身份極為隱秘，即使是夫老婆女，若非本派門人也不會示知身份。卸嶺派對漢人有著特別感情，紕謬漢人的陵墓出手也是門規之一。

我們現在看很多盜墓類小說，其中盜墓者往往會認祖歸宗到曹操的摸金校尉。其實真正盜墓現象的出現遠早於曹操，大概在周朝就已經有盜墓的相關記載了，比如我們前文中所引的《呂氏春秋》中的文字就表明了當時已經有比較嚴重的盜墓現象。我們甚至可以說中國盜墓史幾乎和中國墓葬史同樣歷史悠久。

再來看看司馬遷的《史記》，其中也不少地方提到了盜墓。《貨殖列傳》中有“掘冢，奸事也，而田叔以起”，就是說田叔靠的是挖墳盜墓起家；《遊俠列傳》中大俠郭解沒事的時候也幹過“鑄錢掘冢”的勾當。

如果說這些還都只是私人盜墓行為，那麼到了東漢末年，董卓則幹起了軍閥團伙盜墓的營生。《三國志·卷六·魏書·董卓傳》就有“初平元年二月，乃徙天子都長安，焚燒洛陽宮室，悉發掘陵墓，取寶物”的記載。《後漢書·卷七十二·董卓列傳》更是明確寫道了董卓指使呂布盜墓的事：“卓自屯留畢圭苑中，惜燒宮廟官府居家，二百里內無復孑遺，又使呂布發諸帝陵，及公卿已下冢墓，收其珍寶”。

盜墓小說最喜歡追溯的祖師爺曹操當然也幹過軍閥團伙盜墓的事。陳琳在《為袁紹檄豫州》一文中曾明確寫到：“……又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓松柏，猶宜恭訴。而操帥將吏士，親臨挖掘，破棺裸屍，略取金寶，至今聖朝流涕，士民傷懷。”同樣是在《為袁紹檄豫州》中寫到“（曹操）又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露”。曹操還專門設立了“摸金校尉”和“發丘中郎將”兩個官職，使盜墓賊更加職業化了。而這也正是後世盜墓賊認曹操做祖師爺的原因

盜墓也叫掘冢、掘墳、掘墓、抇墓、發丘，是指進入陵墓或地下遺蹟盜取陪葬物品的行為，屬於奸事的一種。

據史籍上記載中國最早的盜墓事件發生在2700多年前，可以說歷史是極為悠久的。在盜墓活動的早期，其實並沒有形成專業的盜墓人。盜墓也只是偶然發生的現象，後來隨著厚葬習俗的出現，大大刺激了人們的貪婪之心，盜墓活動漸漸發展，開始產生了一些專業的技術和隊伍，最後衍生出盜墓門派。

盜墓門派的產生與武俠門派可以說有本質上的不同，盜墓門派並不像武俠門派有專門的開山祖師建幫立派。盜墓門派是後世盜墓者因為對某位前輩或者手藝的認可，自發的遵循（他）它的行事原則，而遵循同一原則之下的盜墓者自成一脈。他們可以不存在師徒關係，甚至互不相識，但是因為對同一種盜墓理念的尊崇，便被歸為同一門派。

在中國漫長的盜墓史上，主要留下了四大門派：摸金派、發丘派、搬山派和卸嶺派，每個門派的創立源頭都是模糊的，也沒有史料記載，甚至開派的時間和尊崇的祖師也都是後世推測而來的。

四大盜墓門派

摸金派：摸金校尉

由於早幾年盜墓小說、盜墓電影的風靡，摸金派可以說是大家最瞭解的門派。據史書記載摸金派源於三國時期，奉曹操為祖師爺。傳聞，魏國軍餉不足，曹操特設發丘中郎將、摸金校尉等軍銜，專司墓中取財。

《水經注疏》記：“操發兵入碭，發梁孝王冢，破棺，收金室數萬斤。”陳琳《為袁紹檄豫州》中：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露”。

摸金派以“分金定穴”著稱，主要是利用羅盤定位，結合風水星象，觀察形勢，確定墓穴的坐向，判斷吉凶。據說，此法可以精準的定位棺槨的位置，誤差不超過一枚金針的直徑，這是資深摸金校尉才能掌握的秘術。

摸金派以清代摸金校尉張三爺所創的《十六字陰陽風水秘術》為技術指導。

摸金派四大規矩：

　　一：人點燭，鬼吹燈，雞鳴燈滅不摸金。摸金派進入墓室地宮後，先在墓室的東南角點一支蠟燭，然後才能開棺取財。相傳這是摸金派先人與死人立下的契約，任何人不得違背。如若蠟燭熄滅，就意味著“鬼吹燈”，必須立即收手，空手回去；還有早晨雞鳴之後，也不能再取任何寶物，否則後果自負。

　　二：開棺後從頭到腳只能摸一遍，同時只能摸一兩件寶物，絕不可全部取走，秉持做事留有餘地的原則，做事不做絕。

　　三：只能對王侯和貴族的墓下手，普通老百姓的墓絕不能動。

　　四：摸金派中並非是需要有師傅傳授便算弟子，只要懂得它特的標識，切口，技術，行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。

發丘派：發丘將軍

發丘派弟子稱發丘天官，掌門祖師伍子胥。據說，當年楚平王殺了伍子胥的父親和哥哥，伍子胥逃亡吳國，併成為吳國大將，而後領兵攻陷楚國，此時楚平王已死，但憤怒的伍子胥把他的墳墓挖開，暴打楚平王的屍體，因此，伍子胥被髮丘派奉為祖師爺。還有一個說法是發丘派從曹操的發丘中郎將演變而來。

發丘派與摸金派的手法及其相似，也是依靠星象和風水，但技術不如摸金校尉。而正宗的發丘將軍有一枚發丘印，上刻“天官賜福，百無禁忌”的字樣。也正是因為有發丘印“百無禁忌”護身，發丘派經常毀人屍骨，破人風水，做事不擇手段。發丘派行事一般都會做好詳細的計劃，再以合作形式進行盜墓，有的時候為了降低危險性，會對古墓進行大規模的破壞。

發丘派善於偽裝，經常借用當鋪掌櫃、古董商等身份打探訊息，是四大盜墓門派中唯一一個不忌諱與官府合作的門派，甚至在建國後，許多發丘派門人的後人轉型成為考古學家或者在考古政府部門工作。

搬山派：搬山道人

搬山派一般認為起源於秦漢時期，尊崇的祖師不詳。清朝中期的孫殿英可以說是搬山派的傑出弟子。所謂“搬山”風格如其名，採用開喇叭一樣的盜墓方式，透過強力打通墓葬從而使其通風，因此搬山派是四大門派中危害最大的。

搬山道人都有道術基礎，通曉武術和機關陣法，風水上只是粗通門道，與其他三派相差較遠。但是在對付殭屍方面他們有獨到的研究和特殊的武器。

搬山道人行事基本獨來獨往，從不與他人合作，他們沒有太強烈的善惡和民族觀念。他們搬山盜墓，一般只為求財，他們有自己獨特的保命手段和銷贓渠道，外人極少知道。

卸嶺派：卸嶺力士

卸嶺派起源於秦漢時期，後世一般尊項羽為掌門祖師。因為項羽挖掘過響噹噹的秦始皇陵。而三國時期的呂布也是卸嶺派傳人之一，當年為董卓籌備軍資，呂布曾率人挖掘過多個漢代皇室墓葬。

卸嶺派並不是專職的盜墓門派，他們介於綠林好漢和盜墓賊之間，精擅武功，行事頗有俠客精神。相傳，元代時期為了推翻元蒙統治，卸嶺派以破壞成吉思汗陵墓的風水為己任。他們有墓盜墓，無墓的時候就搶劫，是極端的民族主義者，他們對華夏的傳承極度重視，堅決反對一切可能危害漢人政權的人事。

卸嶺派對風水術有一定了解，通曉傳統武術，擅長破解機關陣法，同時也善於研究和創造新的器具；卸嶺派最獨特的本領就是鼻子靈敏，能夠根據土壤氣味，判斷出墓中的情況。為了保持鼻子靈敏，卸嶺派是禁菸酒和辛辣食物的。

卸嶺派在相當長一段時期內被蒙人追殺，因此身份極為隱秘，即使是夫妻子女，若非本派門人也不會告知身份。卸嶺派對漢人有著特殊情感，不對漢人的陵墓出手也是門規之一。

參考文獻：《玄怪錄》《水經注疏》《廣志繹》《鬼吹燈》