唐代的玉器市場上確實很少，因為唐代它主要也不是以玉為主，金銀器無比的奢華！這是一件唐代護肚臍用，以前縫在衣服上的，唐代的東西，他的龍特點很鮮明，

市場上有隋唐玉器，我就見過很多，小件的隋唐玉器似乎少點，我根據它們的特徵發現，繁榮昌盛的隋唐，隨著國力的升騰，疆域擴充套件，商貿流通發達，製做工具也不斷的革新，體現在制玉藝術反而追求高大上，動輒幾十斤，上百斤的玉作品隨處可見，尤其佛教玉造像，更是如此！小把玩件就稀少，或許被金銀器取代了！例如我收藏著幾件隋唐時期的玉件就體現了高大上的特點，多件都是幾公斤，到幾十公斤！展示和愛好者探討。

非常高興再次回答你的問題，隋唐確實是中國古代兩個非常繁榮的封建王朝，但同時我與題主一樣，也發覺在隋唐時期流傳下來的玉器也非常之少，當中的原因也是非常之多，但是無論如何，當中還是有跡可循，縱觀中國歷史，當時的玉文化的發展也經歷了一個此起彼伏的長期過程，我認為隋唐時期雖然繁榮昌盛，但流傳下來玉器為何如此之少，是以下幾個原因造成的：

與前期經歷了一個戰國時期的秦朝一樣，隋朝前期也經歷了一個長期混亂的南北朝時期，而秦隋兩朝本身存在的時間也很短，使得兩個不同時期的玉文化的發展都不成熟，故流傳至今的玉器不多

一.隋未成立之前也經歷了一個阻礙玉文化發展的南北朝時期

我發覺隋王朝的情況與其之前的秦王朝有點相似，兩個朝代之前都有經歷一個長期而又混亂的各方勢力的混戰期，我們先看秦朝之前，那還是一個七雄並舉的戰國時期，儘管各諸侯國頻繁發動戰爭，但各方諸侯國都是漢族為主，玉文化還是繼續發展之中，所以現在戰國流傳至今的玉器還是很多。但隋之前的南北朝就不一樣了，當中既有南方組成的漢族勢力，又有北方各少數民族組成的勢力，而且戰爭更殘酷，五胡亂華使得華夏文明遭受了嚴重劫難，這使得淵源流長的玉文化受到了衝擊。

▲秦始皇與隋煬帝像▲

二.短暫的隋王朝很快又覆滅，這使得還未發展的玉文化又遭到停滯

楊堅勵精圖治，一統華夏，成立隋朝以後，當時的玉文化已經處於衰敗的狀態。就像秦始皇建立秦王朝一樣，華夏也是處於百廢待興的狀態，當時的玉文化的狀態與隋王朝沒有啥兩樣。楊堅去世後，他的兒子楊廣繼位不久，對內不斷加重了賦稅，對外加大了對高哥麗的戰爭，弄得民不聊生，農民起義烽火四起，這使得玉文化還未得到復興又受到了阻礙。秦傳兩代，王朝覆滅，而隋朝又走了秦的老路。這也是短暫的隋朝玉器存世量很少的一個主要原因。從現在發掘的隋代墓葬來看，小型的玉器配飾居多，大型器物幾乎沒有，但玉質還是沿用了漢代的和田玉，同時也開創了金包玉的先河。這是隋代玉器的一個亮點。

▲隋代的金包玉碗與玉羊▲

唐代使得中國進入了封建社會的高速發展期，玉文化不斷髮展的過程中逐漸讓位於外來的金銀器文化，玉器漸漸地失去了主角地位

一.玉文化隨著大唐的中興又得以發展

隋朝的覆滅使得唐的開創者越來越小心謹慎，水能載舟，亦能覆舟的警言常常縈繞於他們之心。這也與當時漢開創者吸取秦朝覆滅的教訓如出一轍。於是唐又開始恢復了大漢雄風的同事，不斷髮展經濟，東西文化的交流又開始密切，當時受到長期嚴重影響的玉文化在唐代又獲得了新的生命，就像一個重病人作徹底的脫胎換骨式的療病一樣，不僅保全了性命，而且煥發了青春。 由於與西域各國的交往更加密切，質地優的和田玉不斷地進入中原的數量遠遠地超過了前朝，而且質地越來越好，雕琢技術越來越精湛。

二.不斷髮展的金銀器藉助於外來文化的東風壓倒了傳統的玉文化

同時隨著外來文化的影響，唐代的金銀器文化又異軍突起，這大大影響了原來玉器在中華文化中所佔的主角地位，金銀器其實在戰國、秦漢時代其實都已經存在，但由於當時人們還是痴迷於傳統的青銅器而未對其給予足夠的重視，從金屬質地來看，金的顏色像燦爛的Sunny，而銀的顏色像皎潔的月光而受到人們的喜愛，從硬度來看，它們要遠遠低於玉，從加工來看，比玉要簡單得多，唐代的玉製作的工具還是停留在前朝所留的那些老技藝與工具之上，而金銀器卻是豐富多彩，有鍛造、錘堞與拼接等，可以說製作出來的形態比玉器要靈活很多。請看以下兩個例子：

銀碗描金

▲採用外來的錘疊技術能將碗打成花狀，裡面圖案再進行描金▲

金質燻爐

▲當時就引入了外來的金屬拼接技術，使得一個金器得理想展示▲

金銀器在唐代皇宮與富貴圈層不斷地盛行，另外由於葬玉的傳統習俗被廢除，這使得玉器的製作量大大減少

一.官方牽頭，金銀器一展身手，對傳統的玉產生了很大的衝擊

唐代的採礦業也比較發達，冶煉工藝不斷提高，這提供了豐富製作金銀器的原料與工藝，另外，西亞、中亞等地的商人在與唐進行的貿易的過程中也將他們國內具有特色的金銀器帶入中原，同時也引進了他們製作工藝，這對唐代金銀器的製作提供了重要的外力幫助。金銀器製作是由官方一手管理，還成立了專門的製作工坊，所出的成品多供宮廷所用。金銀器在宮廷的不斷盛行，這使得玉器也不像當初那樣越來越被人們所重視，金銀器既成了君王賞賜王公大臣的重要工具，也成了皇宮內各成員所用的生活工具，又成了權貴們在大型宴會上顯擺的用具，其社會角色已經高於玉器，我們從以下的詩句中可以進行品味：

“誰能載酒開金盞 , 換取佳人舞繡筵，鳳凰尊畔飛金盞，絲竹聲中醉玉人，弦吟玉柱品，酒透金盃熱” 。

▲玉器漸漸地被這些製作精美的金銀器所代替▲

二.葬玉的傳統習俗被廢除，玉器的角色發生了改變，其製作量也相應的減少

漢代墓葬帶有大量的玉器，例如中山靖王劉勝的金縷玉衣、手中所握的玉豬，口中所含的玉蟬，還有其它陪葬的玉器都是當時的常見之具，但是到了唐代後，以玉隨葬、以玉斂屍的習俗已經被取消，玉器主要是以佩飾與陳擺的角度出發來製作的，同樣，由於金銀器的不斷髮展，這也轉移了人們當時的注意力去大力發展金銀器，從而導致了玉器製作量漸漸衰落後而數量不斷被減少。

▲唐代被廢除的陪葬之用的玉器▲

結束語

總之，繁榮昌盛的隋唐時期流傳玉器這麼少是有以下幾個原因：

隋未成立之前的歷史背景與當初的秦有些相似，而且比秦之前的歷史背景更加複雜與混亂，而且這兩個朝代在中國歷史上存在很短暫，使得玉文化無法成熟發展，故留傳至今的玉器不多；唐代是中國進入了封建社會的高速發展區，玉文化在不斷髮展的過程中其主角漸漸地被金銀器所取代；金銀器在唐代宮廷與富貴圈層中盛行，同時代玉器的製作量也隨著先朝傳統葬玉習俗的廢除而大大減少。

希望以上觀點對你有所幫助，謝謝閱讀。

因為到隋唐時期思想進一步開放，多元化思想的衝擊下，玉器已經不在像以前那樣專屬於貴族用於溝通鬼神了，這一明顯的思想的變化表現為玉器由秦漢時期被製作成玉璧、玉璜、玉琮之類的禮天、禮地的神器，到隋唐時期的玉器開始被作為腰帶上的裝飾品，且因為經濟發展的原因，隋唐的人更喜歡金銀製品，隨葬品中也很少見到玉器，連在漢朝盛行一時的七竅塞、玉劍飾在唐朝墓葬中也變得少見了。

故此，玉器到隋唐時期屬於一種中空時期，這主要與當時人們的思維（隋唐皇室有胡人血統，多受胡人思想影響，而胡人自古以來崇尚黃白之物，具體原因參加“黃金家族”）它的替代品金銀的大量出現有關係。

晚唐及至五代十國時期，中國再度出現分裂，戰亂頻頻，民不聊生，社會經濟嚴重蕭條，玉文化也受到極大的影響。現今出土明確為隋唐玉器少之又少

在中國玉文化的歷史中，兩晉南北朝是一個低谷。之後的隋唐時期總體來說是玉文化的恢復期。無論是從玉器的數量、質量、工藝水平、藝術表達、技術創新等方面，隋唐玉器都無法與之前的戰漢時期爭鋒。

漢代與唐代同為盛世，漢代的國力強盛極大促發了琢玉行業，在上層社會中，玉器不僅滲透到生活各個方面，甚至在死後的另一個世界，也有舉足輕重的地位。唐代的國力強盛並未轉換為玉器製作業的繁榮。當時的統治階級層對於新興工藝製作的金銀器，瓷器，似乎更加重視。玉業僅是眾多奢侈品工業之一。

此種情況也反映在存世及出土隋唐玉器的數量上。與豐富的戰漢古玉出土文物相比，隋唐玉器出土極少。世界上大型博物館中，漢玉是不可或缺的中國文物，而隋唐玉器則鳳毛麟角。市場上亦如此，國際大拍行高古玉版塊，漢玉從未缺席，而隋唐玉則鮮有露面。

儘管如此，隋唐玉仍具有鮮明的時代特徵和印記，也不乏精品存世。隋唐玉器在西域文化因素及藝術風格的影響下，創造出全新的大唐風格，胡人、舞女、飛天等藝術形象的刻畫，使人耳目一新。由於在［大唐律］中官方制定了官員佩戴玉帶銙的條例，當時玉帶板廣泛使用，因而成了唐玉中出土及存世數量最多的玉器品種。

雖然歷年所見的隋唐玉很少，但數年前有幸競拍到一套唐代金玉寶鈿真珠裝蹀躞帶銙，可與國內僅有的竇皦墓出土的一套蹀躞帶媲美，現分享如下。此外分享的還有一件浮雕碧玉舞人及一件圓雕水晶飛天。這三套斷代明確的藏品，從不同方面反映了唐代玉器的成就及風格。

唐宋經濟高速發展，絲綢帶來了鉅額財富，同時帶來了金屬貨幣短缺問題。後來透過各種辦法，唐開始流通金，銀，銅三種貨幣。之前有金少量流通。

由於稀有金屬剛開始成為貨幣，所以國家必須想辦法讓老百姓相信金，銀都是值錢的，在某種程度上弱化了玉器的財富屬性。同時由於貿易，也帶來了各中國產的有色珠寶和金子的各種加工工藝，也讓人耳目一新，減弱了玉器的競爭水平。出現了大量美麗的金銀器，金銀鑲嵌珠寶的工藝。

玉器作為宗教屬性的功能沒有被完全取代，尤其和田白玉祭祀天的作用一種延續，所以宗教累題材的玉器還是有的。另外，和田玉仿古題材在唐宋也有流行，只是所雕刻各種猛獸比戰漢柔和，肥胖。

社會歷史發展到隋唐時代，玉的地位慢慢已經被貴金屬錢幣所大量替代……

特別是到了唐朝，長安做為世界聞名的大都市，其便利的交通，發達的經濟貿易，促使貴金屬做為貨幣這種特殊的商品大量流通開來！

另外，唐的制幣權力大多掌握在藩鎮節度使手中，金屬錢幣相對於玉器更容易製造和獲得！