說到陳氏太極拳實用拳法不得不提到洪均生先生，他穎悟過人，博覽強記，工書法，通音律，善詩詞，文武兼優，以深淵的學識和武學修養，用歷史唯物主義觀點方法研究陳式太極拳理法。他結合生產勞動習慣動作，生動形象的分析太極拳，並著書《陳式太極拳實用拳法》。　此書遵照陳發科先生講解的實戰技法，以陳鑫先生的“纏法”即螺旋運動力學原理為依據，對每一個動作均作了詳細解說，因為每一個動作都有規範，“差之毫釐，謬之千里”，必須做到“無過不及”。是以將每一動作在公轉上的正旋、反旋，自轉上的順逆，腳的步法，手的位置，手心手指的方向都一一說明，使學者真正理解陳式太極拳之真諦。特別對陳式太極拳的核心－－纏絲勁進行了全面深刻的研究，並創造性地論述和實踐了眼、身、步、手武學理論，以及纏絲勁螺旋運動的公轉與自轉的運動關係，強調眼身步手方向角度的密切配合，做到了“無過不及”，以此在拳法中更進一步地體現柔化剛發，精拿巧運。如運斤大匠，解牛庖丁；妙造自然，不著痕跡。　洪均生先生秉承師訓，拳架在嚴格遵守陳式太極拳纏法的原則下，以技擊實用為本，與眾有別，行拳縝密、端嚴、輕靈、沉著、超逸、含蓄、雍容、雋永、自然，纏綿之處見雄渾大氣，可謂無心成化，不著痕跡，其大無外，其小無內。此心法耐人尋味無窮。　洪師精通詩詞，從美學的角度闡釋太極拳視覺的真諦，以詩的開工對太極拳法、技擊美學做了高度統一的描述，創造了用詩的語言評論“武藝高低亦人品為準”的武學思想，開導了太極拳美學崇德的先河，前無古人，後啟來者。 從我個人習拳的多年的體會和感悟，可以用三個字加以概括，那就是“度、勢、息”。所謂度就是法度，尤其是初學者，不要急於求成，力求每個動作規範完整，法度嚴謹。在完成每一動作過程中細心體會纏絲勁的運轉變化，“水滴石穿、鐵杵磨針”，長此堅持才會由招熟而後懂勁，進一步的走到拳法的下一階段“勢”，何為勢，就是在懂勁的基礎上結合實際技擊應用，慢慢把握起勢、借勢、順勢等拳法運轉的精妙之處，細微處行拳縝密端嚴，大節時又輕靈飄逸；練拳時無人似有人，對練時有人若無人。一套拳法打下來，行雲流水，飄若驚鴻。息，就我本人而言，也是剛有所體會，簡單說就是“節奏”，作為內家拳種，必有心法相配，意氣相合，雖說作為實用拳法不刻意強調意、氣，但在實際應用中也要慢慢結合體會，將“度”與“勢”發揮的淋漓盡致，所謂“曼秒之法存乎一心”，起心動念皆是拳。 陳式太極拳的實用拳法源於生活，同時在發展過程中又吸收了其他拳種的長處，逐漸形成了自己的一套完整的理論體系並付諸實踐，並在層出不窮的一代代太極宗師的持續昇華下，與中國傳統文化諸多元素的互相給養中，不斷進步，最終又歸於生活之中，成為大眾喜聞樂見的群體運動。

太極拳的實用性當然很好啦，簡單地說可以養身健體，自衛保安。

本人在此強調:要想做到養身健體，練太極操太極舞是肯定沒用的，要想學到真東西，也就是正確的太極拳打法，必須在明師的悉心指導下，自己入迷痴心的鍛鍊個三五年，才有可能進入狀態。然後再進行十年八年的提高，那個時候才能做到養身健體，自衛保安。我們學習太極拳有句話:太極十年不出門，出門打死人！也就是這個意思:要想真正撐握太極拳的技擊必須有十年以上的正確鍛鍊！