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1 # 癸辰淼淼淼
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2 # 言者青青
這個問答題的關鍵詞是“人性”。問的是人性的屬性和特徵。因此，明確什麼是“人性”？就明白了“人性”的屬性，再把這些屬性與其他事物相比較，就通曉了“人性”的特徵。
什麼是人性？
人性，有廣義和俠義之說。廣義指的是人與其它動物一樣的屬性；俠義的是指人與其它動物不一樣的本質屬性。
人性的本質，就是由廣義和俠義相融和而形成的。這種本質與其它動物相比較，就會明顯地認識到，人有抽象思維，而動物不會。這個本質人性，對人的屬性與特徵帶來了無限拓展的天地。
屬性是所描述的物件一抽象的的刻畫，比如人。人性的屬性就是先天和後天所形成而具備基本精神狀態。與人的心理活動有著密切的關係。例如，性善論、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等等，這些都是心理活動的屬性產物。這些產物與人性是密不可分的，它是經過漫長的人類活動歷史所擁有的屬性，是自然的，不可能由人的主觀意志所改變的屬性。
人性的屬性與其它動物相比較，其特徵是十分明確的。它不僅僅能透過自己的大腦思維，動手動腳地製造生產自己所需要的生活工具，還能抽象思維，創造自己文字，記錄和總結概括人類在生產勞動實踐活動中所形成的理論。這一人性特徵是其它動物所無法比擬的。
人，就是這樣在自己的實踐活動中，有了自己的人性和屬性及特徵。這就是心理活動本質的人性，刻畫成萬能的高階動物的屬性，會口頭表達，文字表達和抽象思維的特徵。
總之，人性的屬性和特徵是：先天的和後天的，本質的心理活動精神屬性；抽象的思維表達能力等等的表現特徵。 -
3 # 天馬909張冰河
人性包括兩大屬性，自然屬性和社會屬性。表現特徵，是發揚並遵循社會屬性，抨擊並消滅自然屬性。
一;自然屬性
二:社會屬性
人類不同於其它動物的是，人有思維，有理念，有發明創造的智慧，有道德的精神境界，更有法律的規範。人類群聚的特性形成了人類社會。人類的社會屬性決定了，要取締野蠻醜惡殘暴行徑，遵循仁義善愛的人倫之道。
三;人性最顯箸的特徵是，善與惡，美與醜，真與假之爭。從文明出現至今，野蠻的暴力行為，充斥人類社會發展的各個時期。而維護和平，捍衛文明善良的反抗暴力的戰爭，也從未停止過。但是，我堅信善必勝惡，正必壓邪，人類文明是不容侵犯，也是不可戰勝的社會主流。
一己之見。供參考！
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4 # 執念647633925463
人性包括兩大屬性，自然屬性和社會屬性。表現特徵，是發揚並遵循社會屬性，抨擊並消滅自然屬性。
一;自然屬性
二:社會屬性
人類不同於其它動物的是，人有思維，有理念，有發明創造的智慧，有道德的精神境界，更有法律的規範。人類群聚的特性形成了人類社會。人類的社會屬性決定了，要取締野蠻醜惡殘暴行徑，遵循仁義善愛的人倫之道。
三;人性最顯箸的特徵是，善與惡，美與醜，真與假之爭。從文明出現至今，野蠻的暴力行為，充斥人類社會發展的各個時期。而維護和平，捍衛文明善良的反抗暴力的戰爭，也從未停止過。但是，我堅信善必勝惡，正必壓邪，人類文明是不容侵犯，也是不可戰勝的社會主流。
一己之見。供參考！
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5 # 被宇宙遺忘的孩子
人的屬性是動物！特徵他有思想意識，喜歡群居，有七情六慾，憐憫同情之心，和嫉惡如仇之感。有愛恨別離愁之意。方能稱為人乎！
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6 # 共生共存
書本上說 人的屬性是 自然屬性和社會屬性！我個人認為 兩者可以放在一起就是 需求！人的屬性就是需求！各種需求！是吃飽的需求 吃好的需求 變美的需求 變富的需求 然後人有思維 有高階思維 所以 有求知的需求 有追求理想的需求 有探索發現的需求 有創造發明的需求 所以 人的特徵就是慾望 各種慾望！
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如果從個體角度來回答，那實在是所知有限。
從群體角度來看。人性有動物性的一面，人類從動物演化而來，保有動物性似乎是應有之義。人性也有社會性的一面，人類出於動物性的需求，構建了無比複雜的社會結構，演化出了為與其他動物完全不同的生活形態。
使用“演化”而非“演進”，是因為人類的變化過程是否具有進步性不太好說。這個過程當中，人類的行為能力擴大到了自己都無法想象的境地，創造了無數美好，也展示了無盡的醜陋。人類的社會性，似乎更多的是工具性的價值，為人類動物性慾望的實現提供方法，用好了就創造美好，用糟了就展示醜陋。
以新冠疫情為例，中國以高組織度的社會性方法，較快的壓制了病毒的國內擴散，美國等國家不打算用這種方法，就難以快速壓制病毒。這個現象，多少反應了工具性方法的差異引起的結果不同。與此同時，大家為了這個爛事吵破了天，卻似乎忽略了一個問題：雖然病毒傳染給人類的路徑不明，但是初始來源是動物應該是共識。那麼動物在沒有社會系統（更別提醫療系統了）的情況下，又是如何完成這麼多年的生存與繁衍的呢？N年的群體免疫嗎？
既然遠不如人類的動物都不會因為新冠病毒而大範圍滅絕（就算有，品種和數量都遠遠比不上人類滅絕的動物），人類又到底在害怕什麼呢？僅僅是經濟受損嗎？會不會暴露一些社會理論的重大缺陷呢？會不會迫使人類承認，自己創造的一些社會型別（其實還是工具），根本不像自己宣稱的那麼不完美呢？這樣打自己的臉，會不會動搖自己經常唸叨的一些所謂共識呢？比如所謂的“普世價值”？自己對自己做系統性的否定太難了，對一個人是這樣，對一個社會更是如此。人類害怕的，是深陷叢林卻斷了開山刀的窘境。
綜上，人性的屬性是動物性與高度的社會性兼具並且相互助長擴張；人性的特徵是在動物性上與其他動物有共性，在高度的社會性上與其他動物高度不同。
就是簡單的兩個字“善惡”，然而每個人可以是善也可以是惡，也可以是善惡結合，說這個人是善惡卻是需要另一個人去判斷的，不同的人會有不同的判斷結果，所以善惡也不是絕對的，而且關於善惡的觀念也是在不斷變化的。