1、本書反應了對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等的深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

　　2、原著簡介，《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說[。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回後原稿佚失。原名《石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。

　　3、簡析，《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，透過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。

　　《紅樓夢》具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。

《紅樓夢》中，最能反映封建倫理道德的地方很多，比較突出的有以下幾個方面：

封建社會的三綱五常不能亂。賈元春榮升貴妃後曾兩次省親，為了元春省親，寧榮兩府特地規劃修建了大觀園，以示隆重。元春到賈府後，因為元春是皇帝貴妃，是君，寧榮兩府盡為臣，因此先要行君臣之禮，包括老祖宗賈母在內的賈家男男女女，都要拜見賈元春。君臣之禮行過後，退回內宅，方能行家禮，由元春拜見賈母、王夫人和賈政等。寧榮兩府等級森嚴。賈母是寧榮兩府的老祖宗，地位最尊貴。賈母是賈政賈赦的母親，是賈珍、賈璉、賈寶玉等的祖母，賈府的上上下下都得聽從賈母的，都得孝順賈母，時時處處都要以賈母為尊。父為子綱，寶玉捱打一節，賈政要懲罰寶玉的不肖，親自執板，王夫人來了也不能勸阻，只能哭她早死的珠兒。還是賈母來了，才喝止了賈政，讓賈政誠惶誠恐地給賈母賠不是，不該在如此大熱天勞累母親，讓母親生氣。說如果因此讓母親有個好歹，讓他賈政還如何自立天地。寧榮兩府，等級極嚴，長輩在下輩面前有絕對權力，下輩見長輩要絕對順從。而且貴賤分明，賈環再無賴，在賈寶玉面前也要規規矩矩聽話，不能頂撞。因為賈寶玉是正室王夫人所生，賈環是偏房周姨娘所生，一嫡一庶，在家中貴賤地位大不一樣。男尊女卑明顯。王熙鳳在榮府那麼大地位，要風得風，要雨得雨，但面對賈璉在外面胡搞，睡多姑娘，王熙鳳也沒法，賈母只是讓賈璉給她賠了個不是作罷。賈璉在外收偏房尤二姐，被王熙鳳知道，也無可奈何，只好讓賈璉把尤二姐接進家來。賈珍就更不是東西了，睡自己的兒媳婦秦可卿，賈珍的媳婦尤氏也只能睜隻眼閉隻眼，任他胡鬧。就是兒子賈蓉知道了，也不敢違抗父親，只能忍受。封建社會沒有戀愛自由。最明顯的是賈寶玉和林黛玉的愛情，兩人真心相愛，卻最終不能走在一起。因為封建禮制要求，男女婚配，要承父母之命媒妁之言，自己是完全沒有自主權的。賈寶玉抗不了父母之命，只好違心娶了薛寶釵，林黛玉則淚斷相思，焚稿絕痴情，魂歸離恨。寶林的愛情悲劇，昭示封建禮教枷鎖是何等的沉重。地主對農民的剝削壓迫成為合情合理。每年年底祭祖過年之際，寧榮兩府在外面的農莊都要給府裡送大量的租子，包括各種山珍海味，米麵油，和銀子，這些都是寧榮兩府各地的農莊該交的租子。農民沒地，租種官宦大家霸佔的土地，每年交地租是天經地義的。因此賈珍面對送來的各色供物及清單，還罵帶領送東西的烏進孝，總是偷奸耍滑，生著法少送東西。烏進孝也只能多陪笑臉和小心，生怕主子生氣。在這裡突顯了封建官宦地主與下層農民的不平等，農民一年的辛勤勞動，大部分都得讓官宦地主們盤剝掉，而農民也只能免強維持生活而已。

在封建社會，森嚴的等級，繁重的枷鎖，一層層，一套套，束縛著人們，不能越雷池一步。《紅樓夢》表面是寫男女愛情的小說，實際上深刻揭露了當時封建禮教的殘酷無情。難怪魯迅先生說，兩千年的封建王朝史，顯示的只有兩個字，那就是“吃人”。