好人的定義，有一般意義上的好人和特定意義上的好人。一般意義上的好人，是指不做損人利己事的人統稱為好人；特定意義上的好人，是指毫不利己、專門利人的人。
一般意義上的好人，得到的好報，都是自己把事兒做到了，做好了，甚至做到極致了，自然就會有好的結果，也叫好報。而特定意義上的好人，由於從來不為自己的利益得失考慮，他的好報只能依賴於別人對他的回報了，以至於回報多少的主動權不在他自己手中。
好報，從時間、時空劃分，分為現事現報；來世再報；從回報物件劃分，分為自己回報；他人回報。上述一般意義的好人的回報屬於自己回報，而特定意義的好人的回報則來源於他人回報。為什麼有的人做了一個好事兒很快就會有回報了呢？那是因為有以前做好事兒的底子，或者是由這個好事的屬性造成的，類試這樣的事兒大多都會是現事現報。而來世再報的事兒，則屬於你所做的事兒，是一個比較龐大的好事兒工程。例如，一般意義上的好人，經過上下幾代人的共同努力，教育出優秀的後代人，這種回報屬於跨越時空的回報。特定意義上的好人也是如此。
善人受傷的根源來自於兩個方面，一方面是自己傷了自己。例如，公交車上讓座的人，沒有換來被讓座人的一聲謝謝和微笑，內心不暢，類似的傷屬於自傷；另一方面來自於他傷。例如，鬥米換恩，擔米結仇的典故，這種傷屬於他傷。愚昧的善人得到好報是偶然的，但留下的禍根是必然的！
我們大家經常說的一句話，‘’人做天看，人虧天補‘’。天在哪呢？我認為，天就是你的內心世界。無論善人惡人，你內心所能承載的自責、自滿的極限，決定你的天地大小。一個每天都在為自己所做的壞事自責，又怎麼能夠有好的身體狀況、好的精神面貌，又怎麼會有好報？一個為自己做了一件好事兒，每天內心都在自滿的等待他人回報，又怎麼會有好報？
好人的定義，有一般意義上的好人和特定意義上的好人。一般意義上的好人，是指不做損人利己事的人統稱為好人；特定意義上的好人，是指毫不利己、專門利人的人。
一般意義上的好人，得到的好報，都是自己把事兒做到了，做好了，甚至做到極致了，自然就會有好的結果，也叫好報。而特定意義上的好人，由於從來不為自己的利益得失考慮，他的好報只能依賴於別人對他的回報了，以至於回報多少的主動權不在他自己手中。
好報，從時間、時空劃分，分為現事現報；來世再報；從回報物件劃分，分為自己回報；他人回報。上述一般意義的好人的回報屬於自己回報，而特定意義的好人的回報則來源於他人回報。為什麼有的人做了一個好事兒很快就會有回報了呢？那是因為有以前做好事兒的底子，或者是由這個好事的屬性造成的，類試這樣的事兒大多都會是現事現報。而來世再報的事兒，則屬於你所做的事兒，是一個比較龐大的好事兒工程。例如，一般意義上的好人，經過上下幾代人的共同努力，教育出優秀的後代人，這種回報屬於跨越時空的回報。特定意義上的好人也是如此。
善人受傷的根源來自於兩個方面，一方面是自己傷了自己。例如，公交車上讓座的人，沒有換來被讓座人的一聲謝謝和微笑，內心不暢，類似的傷屬於自傷；另一方面來自於他傷。例如，鬥米換恩，擔米結仇的典故，這種傷屬於他傷。愚昧的善人得到好報是偶然的，但留下的禍根是必然的！
我們大家經常說的一句話，‘’人做天看，人虧天補‘’。天在哪呢？我認為，天就是你的內心世界。無論善人惡人，你內心所能承載的自責、自滿的極限，決定你的天地大小。一個每天都在為自己所做的壞事自責，又怎麼能夠有好的身體狀況、好的精神面貌，又怎麼會有好報？一個為自己做了一件好事兒，每天內心都在自滿的等待他人回報，又怎麼會有好報？