日本的門牌叫表札（ひょうさつ），相信我們小時候看過《蠟筆小新》、《哆啦A夢》，或是有了解過日本生活環境的朋友都會留意到一個細節——那就是日本人常常在家門口掛上自己的名字。 表札（ひょうさつ），這裡面既有古代沿襲下來的傳統，亦有現代的生活需要，請聽小編一一道來：
古代日本與中國一海之隔，交流甚多，源遠流長。自公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五穀子種”，乘船泛海東渡，成為迄今有史記載的東渡第一人。之後又有派遣隋使，來往中國學習，大唐盛世時遣唐使次數最多。日本的交流學習活動使得中國的大量文化輸入日本，如果大家對日本古代不太瞭解那肯定對強大的古中國不會陌生。
透過各種影視作品我們可以看到古裝片裡常有“張府”“李府”等牌匾高懸門上，日本的古代同樣如此，這是一種申明房屋主權的方式，在等級分明的封建社會里代表著屋主高貴的身份地位而流傳下來。
到了近現代，和郵局的出現有很大關係，主要是為了方便郵政物品的投遞。日本對郵政的依賴感覺遠遠大於中國。
比如，日本公司發offer，最終都是要發紙質郵件；申請銀行卡，不是當場給你，是投遞完申請資料後，銀行郵寄掛號信給你。所以在日本社會，不能提供一個精確的地址會很大影響生活。
加之日本人生活習慣上比較細心，如果能提供較為詳細的地址就能使得定位非常準確，在門牌上也不用寫出全部的名字，只要方便他人尋找以及郵遞員投遞即可，日本每個房子都有郵筒，在生活中經常用到。
其實每個國家都有約定俗成的生活習慣，不存在好與壞只是更適合國情，我們國家的快遞行業也發展的非常好。
日本的門牌叫表札（ひょうさつ），相信我們小時候看過《蠟筆小新》、《哆啦A夢》，或是有了解過日本生活環境的朋友都會留意到一個細節——那就是日本人常常在家門口掛上自己的名字。 表札（ひょうさつ），這裡面既有古代沿襲下來的傳統，亦有現代的生活需要，請聽小編一一道來：
古代日本與中國一海之隔，交流甚多，源遠流長。自公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五穀子種”，乘船泛海東渡，成為迄今有史記載的東渡第一人。之後又有派遣隋使，來往中國學習，大唐盛世時遣唐使次數最多。日本的交流學習活動使得中國的大量文化輸入日本，如果大家對日本古代不太瞭解那肯定對強大的古中國不會陌生。
透過各種影視作品我們可以看到古裝片裡常有“張府”“李府”等牌匾高懸門上，日本的古代同樣如此，這是一種申明房屋主權的方式，在等級分明的封建社會里代表著屋主高貴的身份地位而流傳下來。
到了近現代，和郵局的出現有很大關係，主要是為了方便郵政物品的投遞。日本對郵政的依賴感覺遠遠大於中國。
比如，日本公司發offer，最終都是要發紙質郵件；申請銀行卡，不是當場給你，是投遞完申請資料後，銀行郵寄掛號信給你。所以在日本社會，不能提供一個精確的地址會很大影響生活。
加之日本人生活習慣上比較細心，如果能提供較為詳細的地址就能使得定位非常準確，在門牌上也不用寫出全部的名字，只要方便他人尋找以及郵遞員投遞即可，日本每個房子都有郵筒，在生活中經常用到。
其實每個國家都有約定俗成的生活習慣，不存在好與壞只是更適合國情，我們國家的快遞行業也發展的非常好。