首先呢你說明朝的開放成度，我認為這和國家得發展有很大關係。

唐寅也就是唐伯虎，他呢號稱“江南四大才子”之首，他生活得時期整好是明朝得一個繁盛時期，政治、經濟、各方面得發展都比較穩定，百姓生活得安居樂業，綜合國力得不斷提升致使文化得不斷髮展進步，為文化得發展提供了較高的發展前景。還有呢唐伯虎本人呢性格比較風流，在當時社會也有風流才子一稱嗎。所以在他的作品中是一些比當時社會比較開放的作品，他的作品非常得有思想，很開放，作品很能表達出自己思想個性。

最後我認為之所以出現這類作品，並不是明朝有多開放，主要原因歸根結底當時社會經濟得發展和綜合國力得提高。

以上是我的拙見，不知道筆者和讀者有什麼見解？

明朝在性方面確實比較開放，不過是在中後期。

明朝自王陽明的心學傳播開來之後，對傳統的程朱理學衝擊極大，社會風氣也隨之開放，出現了豔（和諧）情小說和春（和）宮（邪）畫極其繁榮的階段。我們能讀到的絕大部分的古代豔（和諧）情小說都成書於明後期，最有名的莫過於《金瓶梅》。而春那個宮那個圖更是流行於江南等繁華之地，江南四大才子之一的唐寅就是當時春這個宮這個畫的名家。即使在風氣比較嚴謹的北方，春那個宮那個畫也是屢見不鮮。天津衛每到春節之時，都有專門為女子開放的春那個宮這個畫市場，時人謂之“女兒春”。

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據傳他於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”。小時候在繪畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，很快掌握繪畫技藝，深受沈周的稱讚。不料，由於沈周的稱讚，使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯時，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

唐寅與師友朋輩間的交往異常密切，因此少不了以畫作為祝壽的禮物而友情贈送。張醜《清河書畫舫亥集》中有言：“啟南、子畏二公，往往題他人畫為應酬之具。”可知唐寅有相當的畫是為應酬之作。此外，這一時期以訂購的方式進行交易也十分流行。《吳越所見書畫錄》著錄了唐寅的《壽星圖》，畫幅左側有題款“人來種杏不虛尋，彷彿廬山小徑深。常向靜中參大道，不因忙裡廢清吟。願隨雨化三春澤，未許雲閒一片心。老我近來多肺疾，好分紫雪掃煩襟。晉昌唐寅”。從題詩的內容來看，很明顯的是一首寫給醫生的作品。

唐寅的賣畫狀況如何呢？賣文鬻畫畢竟是一種市場行為，其收益是不穩定的，這可能意味著唐寅從此將過上一種物質相對匱乏的生活。而當時的市場上的畫價又很便宜，因此大部分時候唐寅的經濟狀況始終不盡如人意。某一時期的書畫收益欠穩定之時，而家中又沒有一定的積蓄，唐寅甚至會陷入無米下炊的生活窘境。然而，縱觀唐伯虎的後半生，他的物質生活也偶有寬鬆之時。弘治十八年(1505)，36歲的唐伯虎在蘇州城西北建造了桃花庵別業，至正德二年(1507)始建成。唐寅的後半生基本上在桃塢別業中度過。好友祝允明、黃雲、沈周等人經常來飲酒作詩。他購地建桃塢的經費，也主要來自於個人的賣畫。由此可見，唐寅的詩畫謀生之路至少給他提供了一個基本的生存環境。尤其是當他生意好的時候，求畫者漸多致使忙不過來，便請老師周臣代筆。因此，後人在辨別唐寅畫作的真偽時就說：“及六如以畫名世，或懶於酬應，每請東村(周臣)代為之。今伯虎流傳之畫，每多用筆，在具眼者辨之。”可見唐寅的名聲。於是一些貪圖私利的人，不惜作偽以牟取暴利。歷史上的唐伯虎儘管才華出眾，有理想抱負，是位天才的畫家，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容於這個社會。他一生坎坷，最後潦倒而死，年僅五十四歲。唐伯虎的悲劇，實際是有抱負不甘心淪落的讀書人共同的悲劇。

非常抱歉，閉關鎖國就是源自明朝。

明朝法律規定:寸板不許下海、實行禁海政策，規定:“擅造大船，帶貨下海，往番國買賣，一律處斬，全家發配邊疆”，甚至福建，浙江沿海地區禁止捕魚，沿海地區白姓無法生存無奈做了海盜。

明朝疆域

明朝的大海盜汪直（1501--1559）

1543年汪直將火繩槍引入日本，而大明在1558年才開始仿製火繩槍，汪直幫助大明蕩平明朝海域所有海盜，平定海域，汪直甚至提出了最早的“君主立憲制”理論，以日本天皇為例，天皇不負責國事，基本沒有實權，而國事交給有能力的人去辦理。

汪直

汪直的一輩子的努力，就是“要挾官府，開港通市”。這八個字的含義十分清楚，要求政府放棄不合時宜的海禁政策，使海上貿易合法化。在當時的形勢下，這個要求是合理的。

然而由於愚昧無知的大明朝擔心自己的統治受到威脅，表面同意汪直的想法，背地裡卻以招安為由將其殺害。

如若大明朝當時同意汪直的理論，中國將早於歐洲進入“君主立憲制”。

明代的中國，在伏爾泰眼中是西方學習的榜樣。那時的皇帝似乎不很勤政，但良好的體制和各級官僚很好地維持著帝國的運轉。那時的知識分子也不再僅僅是皇權的依附物，而把書院作為抗爭的陣地，並敢於在朝堂上與皇帝據理力爭，而且象王夫之、唐甑這樣的學者則開始關注人權等問題。中國全境亡於蒙古的痛苦經歷和關外落後民族的不斷侵擾,也使得知識分子開始把目光投向“民族國家”的構建問題。書院的廣泛分佈、生活的富足、教育的昔及，使得各種學術活動遍地開花，也使得更多的華人有條件與同期脫離了宗教束縛的西方人-樣思考著人性問題。那時，以中原華夏貴胄自居的明代知識分子,是自信的，也是開放的，從皇帝到各級官僚，再到-般知識分子，對西方先進技術的掌握和引進抱著熱忱的歡迎態度。以往被看得很低的“奇淫技巧”，在明代也獲得了廣闊的生存空間，當時華人的思想自由和創造力都極其驚人。

1.在政治思想上，許多思想家都把思想鋒芒都達到了“民權”高度。王夫之提出了虛君立憲思想，他說:“預定奕世之規，置天子於有無之處”，“以法相裁， 以義相制，..有

王者起，莫能易此”。

2.在人文思想方面，明朝思想家們普遍主張以人為本，張揚個性。

3.在經濟思想方面，王夫之明確主張皇帝也不能侵犯私有財產

其次，我們再看看明朝的科學技術:

自16世紀中葉至17世紀中葉100年間，是中國科學技術史上一-個群星燦爛的高峰時期，各種科學成果異彩紛呈，同時出現方以智、李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應星五位科學巨人以及朱載境、李之藻、王徵等眾多科學家。中國的科學學科體系已具雛形，與西方相比毫不遜色。萊布尼茨在《中國近事》序言說:“中國這- -文明古國與歐洲難分軒輊，雙

方處於對等的較量中”。李約瑟也認為，由於歷史的巧合，近代科學在歐洲崛起與耶穌會傳教團在中國的活動大體同時，因而近代科學幾乎馬上與中國傳統科學相接觸。在明代，中國的傳統數學、天文學由於西學的到來而復興。到1644年中國的和歐洲的數學、天文學和物理學已經沒有顯著的差異，它們完全融合，渾然一體。在明朝，各種技術和原始機器的發明和創新嘗試在各個領域不斷湧現。在北京保衛戰中，明朝軍隊竟然出動了華人制造的“噴火坦克”,足見當時中國社會之開放自由、創造力之勃發。

由此可見明朝之時思想文化的開放，已與近代社會非常接近，文化思想在於古代君主王朝而言已是誇時代或者說是超時代的開放。以上就是我的觀點。

首先要說明的是，明朝在政治、經濟和文化上並不開放。首先在政治上，朱元璋殺了丞相胡惟庸後，廢除一千多年的丞相制，同時撤銷中書省，分中書肯和丞相權力歸屬六部。三省六部制直接變為六部制，六部尚書直接對皇帝負責，加強皇權。明朝為防範官員腐敗，改御史臺為都察院，併成立了東廠(西廠僅5年就撤了)，相當於現在的紀委和監察。在經濟上，明朝一直是閉關鎖國的，荷蘭、葡萄牙、日本的通商要求一直不被允許，以至產生大量倭寇，及葡萄牙佔澳門，荷蘭佔澎湖列島及臺灣。在文化上，翰林院僅為人員儲備庫，鄉試、會試每三年一次，但唐伯虎時代開始以八股文取士，是教育考試上一次倒退。

唐伯虎鄉試第一，但因會試出現了科場舞弊案，唐伯虎受牽連，仕途無望，只好以賣字畫為生。經過唐宋元文化積澱，明朝人口總數及文人總數都較前朝有很大提升，並且出現了民間書院。饒是如此，明朝的詩文已相對退步，並沒出現代表朝代特色的文化，如唐詩、宋詞、元曲。明朝的繪畫，也沒有大的發展和進步，明四家無法超越南宋四家和北宋三大家，甚至比不上清四僧。唐伯虎的仕女圖確實不錯，但是吳中四才子的畫在歷史上地位並不甚高，中國畫以山水畫為尊，花鳥其次，人物再其次。

明朝究竟有多開放，為何能出唐寅類詩畫？

眾所周知，一個朝代開放的程度，跟當權者對女人的態度有直接關係。明太祖朱元璋的原配夫人馬秀英（孝慈皇后），是將門虎女，自始至終是這位和尚皇帝的堅強後盾，可以說沒有她就沒有朱元璋後來的天下，所以朱元璋對馬皇后、對女性敬重有加。從這一點上來說，有明一朝的開放，與統治者的執政思維密不可分。

這麼推理起來，唐寅類的詩畫能在大明王朝有市場，也是符合市場經濟規律的，是對市場、對人們生活需求的迎合，所以明朝世風成就了唐寅，也成就了很多類似唐寅的商人和其相關產業。

一、有明一朝的開放

同樣是明朝的小說，為什麼沒有尺度的《西遊記》被禁，而令人血脈噴張的《金瓶梅》卻能傳至街頭巷尾。原因很簡單，因為《西遊記》描寫的都是底層老百姓，對各階層統治者的反抗與鬥爭，而《金瓶梅》充其量描寫的都是男歡女愛、情慾方面的人之本能內容，因為沒有觸及到統治階級的利益，所以沒有被束之高閣。由此可以看出，明朝的開放不是一般程度上的開放，而是自上而下的“世風民俗”。

比如，歷史上對於明朝內閣首輔張居正的死因就曾描述不一，有的說他是得了痔瘡而死，有的說是吃了媚藥“海狗腎”（沈德符《萬曆野獲編》）所致。但不管怎麼說，明朝的開放程度讓人咂舌。那麼究竟是何原因導致這種開放的呢。

翻看大明歷史我們知道，在整個大明朝，除了朱元璋和朱棣之外，其他大部分皇帝都沒有太大作為，甚至說都是廢柴一群，他們不是喜歡鑽究木匠活，就是貪圖淫樂，根本沒有把經世治國當成主業來抓，也根本沒把老百姓放在眼裡，所以導致整個大明幾乎都是開放任性、放蕩不羈的局面。

明朝第十位皇帝朱厚照就是一個典型。在他執政期間，貪圖享樂，不思朝政，設定了讓人不齒的豹房，雖然近代史學家認為他追求個性、追求自由，但其貪圖淫樂的本性沒有改變。朱厚照在位期間，為明朝埋下了禍根，奢靡、享樂之風大肆盛行。

再如宦官魏忠賢與明熹宗的乳母客氏苟合一起、狼狽為奸，類似宦官與宮女之間的情感糾葛案例還有很多，他們在明朝歷史上被稱為“菜戶”，是被明朝法律所允許的。聽起來很奇葩，即便在醫學知識裡也很難找到答案，但確是真實的歷史存在。

讖語：“當塗遺孽，穢亂宮闕。一男一女，斷送人國。”二、民族資本催生開放性市場格局

話分兩頭，明朝這種開放、奢靡的社會局面，催生了各種民族資本的發展，也帶動了相關產業的悄然發展。一開始的“海禁”雖然在一定程度上抑制了經濟的發展，但隨著後期海禁的解除，加上東西方貿易、文化的交流，促進了經濟的融合，更帶動了明朝的社會繁榮。

正是這種開放的社會格局，類似“風流才子”的唐伯虎才會應運而生，才能有社會立足之地，也才能將自己的經歷和社會生活融入到筆下的詩畫裡。

明朝中後期，是明朝經濟發展的巔峰時期，甚至已經有了資本主義的初級萌芽傾向，各種手工業的發展帶動大批中小作坊經營，以至於人們都有閒錢去從事一些娛樂開放的社會活動了。

三、極具代表性的唐寅現象

唐寅一生命運多舛，風流才子的背後卻隱藏了他無數的辛酸和苦淚。唐寅自幼聰明，16歲考中秀才，19歲成婚。然而25歲時他遭受了人生以來一次沉重打擊，父母先後離世，後來妻子難產死亡，兒子夭折，妹妹也因病去世，一時間家裡“牆倒屋塌”，唐伯虎陷入了絕望。隨後好友祝允明勸他努力考取功名，就這樣，唐寅在29歲的時候考中解元，此時大家閨秀何氏主動投懷送抱，成了唐寅第二任妻子。

不幸的是，在1499年，30歲的唐寅捲入考場舞弊案，因此下獄。

唐寅：①“至於天子震赫，召捕詔獄，自貫三木，吏卒如虎，舉頭抱地，涕淚橫集。”②“海內遂以寅為不齒之士，握拳張膽，若赴仇敵。知與不知，畢指而唾，辱亦甚矣！”

“仕”已被革，名聲掃地的唐伯虎已無心筆墨，自己的一世才情也無情塵封。此後，雖然自己被洗刷冤屈，但終究再難重拾信心。隨著妻子另攀高枝以後，自己已無心留在家鄉，無奈之下，心灰意冷的他背起行囊，只能去遊歷祖國的名山大川了。

一番遊歷之後，唐寅再次回到了家鄉。但面對家徒四壁、身無分文的自己，不禁又深深地陷入感傷。此時，唐寅生命中的第三個女人出現了。

此女是蘇州名妓沈九娘，是當年唐寅在青樓裡認識的紅顏知己，她的到來，為唐伯虎餘生的改變起到了重要的作用。

沈九娘幫助唐寅重拾信心，重新喚起了他對生活、對愛情、對文化的熱愛。一代才子在經歷這麼多的風雨之後，幸得紅顏不棄，讓自己重燃慾望的同時，又重新拾起筆墨，一次次又寫出了那麼多的千古絕唱。

唐寅：①“閒來寫幅丹青買，不使人間造孽錢。”②《桃花庵歌》：“桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙”、“半醒半醉日復日，花落花開年復年。”

唐寅的詩畫，是一個時代的記錄和寫照，正是在大明這種開放的大環境下，才最終成就了唐伯虎的才情。他的經歷是對自己真性情的沉澱，而他的亂世紅顏，不也是他人生不可或缺的情感歸屬嗎？