請“襄陽說”不要割地求榮、更不要賣身求榮

1、蜀漢建興五年（227年）“今天下三分”，諸葛亮造假，作《出師表》時，把“襄陽郡襄陽縣之阿頭山（今隆中）”寫成“南陽”。

諸葛亮，琅琊陽都（今山東臨沂以南）人，躬耕於南陽。馬謖，襄陽郡宜城人。

諸葛亮斬殺馬謖！！！！

2、另外，此時鄧縣屬義陽郡，鄧城屬襄陽郡，鄧縣、鄧城均在漢江以北，他們是無法跨越漢江管轄所謂的“隆中”的。

3、而南陽郡、南陽跨越義陽郡、襄陽郡、漢江，管轄所謂的“隆中”，更是“襄陽說”製造的笑話。

南陽有些人盡在胡說，有什麼證據說明，李白、杜甫丶白居易，劉禹錫，唐伯虎都存認諸葛亮在南陽市躬耕？

漢朝沒有南陽縣，更沒有南陽市，只有南陽郡，而南陽郡包括，湖北北部襄陽丶隨洲丶十堰大片領土，還有陝西安康一些縣，河省的南陽市，平頂山市的一部分，有37個縣，宛縣是現在南陽市，請問諸葛亮有說"躬耕於宛縣"嗎？別拿南陽市碰瓷南陽郡。

今天的南陽地區也有十二個區縣，為什一提南陽就只能是宛城？新野人丶唐河人不是南陽人嗎？

國家已經多次重申，諸葛亮躬耕地在襄陽西隆中，河南省，包括南陽市多次出書，承認諸葛亮躬耕在襄陽西，為什麼還要死纏亂打？

圖一是中學人教版課本，劉禹錫的巜陋室銘》中南陽解釋

圖二圖三為河南巜大河報》，和《南陽晚報》的內容

圖四為南陽簡介

作為一名諸葛亮躬耕苦讀地研究愛好者，更作為一名土生土長的襄陽人，我來理性的說說情況。用幾百年後的文學作品來論證歷史很可笑

對於詩歌文人在歷史的問題上的表述，大多為人云亦云，多以想象為主，並無考證。特別是在諸葛亮躬耕苦讀地這一問題上缺乏對行政區域變化和地名更改的研究，而且這些詩詞都是在諸葛亮去世幾百年之後的作品，雖然有很高的文學價值，但沒有任何史學價值。如果這些能當作史料簡直是滑天下之大稽，如果這些成立，是不是就可以用蘇軾（蘇東坡）的作品來證明古赤壁戰場在哪？顯然文赤壁自己都知道這不符合歷史記載，以求真務實的思想態度正確看待歷史，而現在某些城市為了自己城市發展這點小利，就要違背中國歷史的事實，我真的不知道怎麼評價這些人。如果非要我用一句話來說，我只想引用孔子的一句話：“人而無信，不知其可也！”

大家都知道，諸葛亮躬耕於現在的襄陽隆中地區（古南陽郡鄧縣隆中地區），當時的史料記載很詳細，諸葛亮躬耕苦讀期間從未到過宛城（今南陽市），之所以後代文人說諸葛亮躬耕於南陽，僅僅是因為宛城在隋朝時改名為南陽，其實現在的南陽市和以前的南陽郡根本沒有太多聯絡。查閱當時歷史文獻就很清楚，只要提到現在的南陽市都是統一用“宛”字稱呼，而提到“南陽”二字的時候沒有一次是指宛城，恰恰是指當是南陽郡除去宛城以外的地方。宛城改名南陽縣之後，不少人以為以前歷史書上寫的“南陽”就是當時的南陽縣，其實大錯特錯。你能說現在的南韓就是中國古代的南韓嗎？你能說現在日本的東京就是中國宋朝歷史書上東京嗎？我就想問一句：是不是所有和你父親一樣名字的人都和你媽睡在一個床上？沒有常識就會鬧出笑話！

南陽人談躬耕地的一大特色就是強行把古代文學作品中的“南陽”等同於今天的南陽市，蠻橫的拒絕承認古代南陽與今天南陽市行政區劃不同這一客觀史實！

實際上文學作品中涉及諸葛亮的“南陽”，都來自於諸葛亮《出師表》中“躬耕於南陽”的表述，指的自然是東漢時期的南陽郡。自古以來“南陽”的概念都一直隨行政區劃的變化而發生演變，從最初的南陽地區、南陽郡、南陽縣、南陽府到今天的南陽市。而其所屬地域也是古今面目全非。

如《後漢書》記載“南陽郡，秦置。洛陽南七百里，三十七城。”

東漢時南陽包括三十七個城，而今這些城中有約40%不屬於南陽市。東漢南陽郡的葉縣、魯陽縣，今天就屬於平頂山市，不屬於南陽市；泌陽縣，今天屬於駐馬店市，不屬於南陽市；隨縣今天的湖北隨州市，不屬於南陽市；武當縣，今天湖北十堰，不屬於南陽市；而陰縣、酇縣、山都縣、鄧縣、蔡陽縣等地就是今天襄陽的谷城、老河口、隆中、樊城、襄州、棗陽等，都不屬於今天南陽市，但都是東漢南陽郡範圍！是它們共同創造了古代南陽的文化，自然也要共享古代南陽的文化遺產！

但是今天一些南陽人罔顧事實，可笑的將古代南陽郡限定在今天南陽市範圍，卻又把今天南陽市以外原南陽郡的名人如劉秀、諸葛亮等強行劃歸南陽市，其目的不外乎是給在河南省日益邊緣化的南陽找一點歷史上的安慰罷了！

說白了就是篡改歷史，自欺欺人！

具體到唐代有名的幾篇文學詩詞，其中的“南陽”都來自諸葛亮《出師表》的“躬耕於南陽"！就是指東漢南陽郡。

比如，李白的《南都行》提到的今陝西丹鳳縣的“武闕”關；今天屬棗陽的舂陵白水鄉劉秀；新野縣殷麗華；今天襄陽萬山的“漢女傳說”；葉縣“紅陽城”；南召縣的“白河灣”，這些肯定不是指唐代南陽縣，而當時唐代南陽郡被撤銷，只有鄧州！很顯然李白《南都行》寫的就是東漢時期的南陽郡，這和東漢張衡的《南都賦》完全一樣！

某些南陽人完全不顧詩中描繪的事實，只盯著“臥龍客”一句，武斷的翻譯成“客居臥龍崗的諸葛亮”！搞笑諸葛亮有劉備三顧茅廬，那裡會感嘆“誰識”？更沒有“愁鬢斑”啊！其實這裡李白是把自已比作客居他鄉的諸葛亮：“誰能賞識象臥龍一樣客居他鄉的我啊？悲歌長呤愁白了我的頭髮！”

除了李白的詩以外，劉禹錫名篇《陋室銘》也一樣是指東漢南陽郡！“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。從古文對仗工整的要求就能知道，“西蜀”是指蜀郡，是郡一級單位，那麼對應的“南陽”會是南陽縣嗎？搞笑吧，蜀郡對應的自然應該是南陽郡才對啊！那麼會是唐代南陽郡嗎？呵呵，絕不可能！唐肅宗乾元元年即公元758年，改南陽郡為鄧州，此後不再設定南陽郡。而劉禹錫生於公元772年。可見劉禹錫出生之前就沒有南陽郡了！《陋室銘》指的只能是東漢的南陽郡！

綜上可知，文學作品中的“南陽”就是指東漢時期的南陽郡！

但南陽人不管這些，只要古代叫南陽的就是今天南陽市！為什麼他們會如此霸道、無賴、不顧史實呢？原因很簡單要搶諸葛亮躬耕地，卻苦於沒有任何史料作依據，只能靠文學作品中的“南陽”湊數啊！利用多數人不瞭解古今“南陽”行政區劃的演變來碰瓷來搶躬耕地！可惜1800年來，史書都連續不斷的記載著“劉備三顧諸葛亮於隆中”!甚至包括從明代以來的南陽曆代地方誌也不得不承認，“隆中是亮家”，“隆中是三顧地”！而臥龍崗只不過是“築居以象”隆中而已！

南陽方面越是用文學作品的“南陽”為自己提氣，反而越證明自己心虛和底氣不足，恰恰說明臥龍崗就是個徹頭徹尾的假貨！