用首小詩來回答：

始皇殘暴只為權

白骨塔上砌皇權

屍山血海大一統

阿房宮裡帝心歡

秦始皇是敏感話題，我認為現在不是品頭論足的最好時機。說對了說錯了都對社會穩定不利。我還認為，在沒有新的有力證據的情況下，先維護歷史學家對秦始皇的結論。

不僅是秦始皇，對任何帝王一味吹捧和全盤否定都不是正確的觀點，功過不能相抵，不能因為他有一定的歷史作用而把他捧成神，也不能因為他有歷史的罪惡而把他全盤否定，但就秦始皇個體而論，我的觀點是罪惡大於貢獻，這是毋庸置疑的。

評價一個歷史偉人，要看看他給民族與人民帶來了什麼？秦始皇統一了國家，郡縣制思想上統一認識，文化上統一華夏、統一度量衡、統一文字、統一車軌、統一貨幣、統一各個民族生活的方方面面、建直道、弛道開發北疆及西南除此之外，秦始皇還大力開拓北疆和西南地區，主要採取征服+移民的辦法，同化當地民族，成為秦王朝的百姓，最終納入華夏族。他的功勞可以說是中國史上開天闢地第一人。

秦始皇客觀上對歷史是有一定貢獻的；但生活在那個苛法嚴刑的秦王朝的老百姓一定是非常艱難的。在辛亥革命推翻封建王朝之後一百多年的今天，還在以個人崇拜的方式歌頌那些封建帝王，還在把國家的富強的希望寄託在“明君賢臣”身上，是一種思想的倒退。

有什麼可評價的？現在的人，都不希望，再出一個秦始皇！

人民只需要安居樂業，不希望戰爭！誰一統江山於百姓何干？

首先要說明一點，生活在現代的我們，評價任何一個歷史人物，都必須用歷史唯物主義的觀點和眼光，對具體的歷史人物進行審察和分析，才有可能得出比較公允的結論。任何憑個人主觀好惡去妄斷歷史，得出的結果都不可能是完整準確的。

中國古代戰國時期，正是從奴隸制社會向封建制社會過渡的時期，當時社會諸候割據，征戰不斷，社會風雲激劇動盪，對社會生產力的破壞極大，人民生活極端困苦。在此背景之下，有雄才大略的秦始皇，″秦王掃六合″，結束了諸候割據的分裂局面，建立起大一統的郡縣制的封建制度國家，之後又推行了對文字、貨幣、度量等等的統一，這一切舉措，對後世的中華民族內部思想觀念的統一和國家版圖的完整，對當時社會生產力的發展，無疑是有著劃時代的歷史性的功績，說功高蓋世也不為過。

但是，我們還必須看到，秦始皇畢竟是一個特定時期的歷史人物，必然地有著其歷史的侷限性，看不到或也不想去看到，當時的社會經過連年戰亂，社會生產力遭到極大破壞，人民生活在極端困苦之中，此時最根本的國策就是要與民休養生息，讓社會生產力得到恢復，百姓有飯吃才能安居樂業，從而國家才能長治久安。在秦始皇的觀念中，其就是至高無上的始皇帝，朕的話就是任何人不可有異議的聖旨，百姓是草芥，只有服從的命，沒有也需要得到重視的份。在這種意念的主導下，秦始皇不顧國力空虛，百姓早已不堪重負，變本加厲橫徵暴斂，採取暴力動用大量民工築長城，建阿房宮，修皇陵等等。從而使原本已是百孔千瘡的社會雪上加霜，把百姓拖入到已無一線生機的絕望之境，整個社會黑暗到了極點，終於在其兒子秦二世之時，爆發了陳勝吳廣"大澤鄉″起義，之後反秦烽火風起雲湧，一個貌似強大的秦王朝很快就轟然倒塌了，而秦始皇的始皇帝要傳之萬萬年的夢想，也成為了一個歷史性的笑話。

透過以上粗淺的一點分析，我們似乎可以得出一個結論，任何一個歷史時期，從根本上來說，這天下絕不是君王一人之天下，而是天下百姓之天下。水能載舟也能覆舟，任何一個帝王，凡能以天下百姓的利益為重，就有可能長治久安坐穩天下。反之，忽視了天下百姓的根本利益，不能為其謀福利，則必定不得民心，百姓之水必覆其舟，這是一條萬古不變的鐵律！