概述

真龍天子，名正言順。中國皇帝一般稱自己為真龍天子，既然是“龍”那麼普通人這樣的凡夫俗子自然就配不上真龍天子了，那麼怎麼來證明自己是真龍天子呢？這就需要神化自己的出身背景了。

初級階段，那麼就是編造故事了，在我們老祖宗時代就已經開始了，什麼天有異象入身，然後莫名其妙的就懷孕了，再後來更有勝者說自己老孃竟然與龍交配，這樣的荒誕之言。

發展階段，初級階段是奇異現象懷孕，但隨著時間發展這樣已經不足以證明自己非凡身份了，所以進入到第二階段，就是動物幫忙育子，丟棄野外動物見了不咬，鳥見了過來為其取暖，更有勝者在母親肚子裡孕育了兩三年，為什麼孕育這麼久了？那就是神人之說了。

擴張階段，經過了前面兩個階段的發展，到最後不僅僅是自己說離奇身世了，而是別人發現然後心甘情願的幫他宣傳天生不凡，神人交感等等了，所謂最真實的謊言就是自己說有可能別人不信，那麼多個旁邊人幫你說，那就真實多了，然後說得久了自己也信了。

所以，古代起義的皇帝都需要這麼一個名正言順的替天取代的理由，然後在加上非凡的身份名頭來助自己成事。

君權神授

皇帝認為權力由上天所賜。

漢朝的董仲舒提出天人感應，認為皇帝是上天選擇的，如果皇帝有過失上天會降罪。

明清兩朝皇帝於天壇祭天亦是這個原因。

古代皇位繼承講究的是君權神授，因此要想繼承皇帝的位置必須要名正言順，只有這樣才能夠獲得大眾的認可，得到更多優秀人才的追隨，增加自己的創業成功率。

王朝的更替在古代社會是很正常的事情，但是無論這個王朝在落魄，統治者在昏庸在大眾看來起兵反抗的都是亂臣賊子，這樣的行為是沒有統治合法性的，而作為新興的統治者最害怕的便是出現這樣的事情，因為自己如果建立政權得不到大眾的理解與認可，這樣的王朝是沒有統治根基的，更容易為別人做了嫁衣，這樣的結果對於任何反抗者而言都是不能夠讓人接受的。

為自己樹立一個神話的背景，不僅可以獲得民眾對自己的認可從而增加團隊內部的穩定性，其次可以分散普通大眾對自己的怨恨之情從而增加自己統治的正統性，同時也可以證明君權神授的確定性，以此消除別人的嫉妒之心，保證自己的人身安全。所以在古代大家進行起義之時一定會深化自己的背景以此增加自身的優勢，

道理咱們都懂，在那個“君權神授”的年代，一段美好的傳說、一段離奇的經歷，就意味著一個吉兆。不過，這也不意味著每個起義的都會找吉兆，也不意味著每一個找神化出身的都是起義的皇帝，這個倒不是劃等號的。

舉個簡單的例子，秦末農民起義軍領袖陳勝，在史書中就沒有這種神化的出身，只是留下了“燕雀安知鴻鵠之志”、“王侯將相寧有種乎”這一類流傳至今的勵志名言。

當然，上古年間，這類事兒還是挺多的，比如商的始祖契出生時，就是“簡狄行浴，見玄鳥墮其卵，吞之而孕、生契”的傳說。不過真說起來，流傳最廣的，對後世影響最大的，那就是西漢的開國皇帝劉邦，

他那兩段“歷史”都挺有名的：

一個是他的老孃懷他的時候，曾經在野外橋邊睡著了，夢見神仙與之相遇，劉邦的老爹看見的卻是一條蛟龍盤在劉邦老孃的身上，接下來劉邦老孃就懷孕了，隨後生下了劉邦。

另一段就是劉邦“赤帝斬白蛇”的傳說了。劉邦流亡芒碭上之時，路遇巨蛇攔路，別人怕得都不敢上前，劉邦渾不吝地一劍斬殺巨蛇，隨後揚長而去。等其他人再過來的時候，劉邦不見了，卻見一老嫗抱著巨蛇痛哭，他們忙上前問話，卻聽老嫗答道：“我兒乃白帝之子，今為赤帝之子所殺。”從此以後，便有了“赤帝斬白蛇”的傳說。

有個挺好玩的事兒，雖然秦始皇和後來的君主都是稱皇帝的，不過意義卻不太一樣，原因就是秦始皇是“天帝”，而其他皇帝都稱“天子”。

秦始皇當初定尊號，取的是三皇的皇、五帝的帝，這份氣勢是無人可及的，而且他自認是“煌煌天帝”、可普照萬民的。不過，到了劉邦當皇帝的時候，不但又“恢復”了秦始皇時候廢除的王，還是在這些王的助推下才同意登上皇帝之位的，“天子”之稱也越來越多地被提及了。

當然，劉邦不會認為他是秦始皇的傳承，而只是延續了上古流傳下來的“天子”拯救萬民的傳說，與秦始皇相比，少了些氣勢，倒是多了些謙卑。

有時候，我們會覺得那些起義軍的領袖喜歡用這些神化的背景，比如東漢末年的張角這樣的，但實際上，絕不僅僅於此。

單就西漢一朝而言，就有漢高祖劉邦、漢文帝劉恆、漢武帝劉徹、漢昭帝劉弗陵、漢宣帝劉詢這5位皇帝有神化的出身，要知道，在西漢，除了3位廢帝之外，一共也不過才11位皇帝而已。

劉恆不但有“當為天子”的命數，還有“蒼龍踞腹”的記載；漢武帝劉徹出生前也有王美人“夢日入懷”的說法；劉弗陵的母親鉤弋夫人更是神奇的代言人，漢宣帝在民間也留下了很多“美好的傳說”。

看起來，有神化的皇帝還都是不錯的皇帝，這五個人裡面除了漢昭帝英年早逝之外，其他四位恰好是西漢口碑最好的，這裡面是巧合呢？還是巧合呢？

我們可以再深入一點來看，這些皇帝的傳承都還是有點問題的：

漢高祖劉邦自己打的江山就不說了；

漢文帝是藉著漢惠帝早亡、諸呂亂政才得以憑四皇子的身份登基的；

漢武帝則只是十皇子，卻能越過九位皇兄，登上大寶；

再看漢昭帝，則更是漢武大帝最小的一個兒子，當上皇帝時也才不過七八歲的年紀；

漢宣帝更是流落民間十餘載，如果不是漢昭帝早逝，加上廢帝劉賀不成氣候，自然也就輪不到他了。

反觀其他幾位皇帝：

漢惠帝、漢元帝、漢成帝都是嫡長子，從太子一路做到皇帝；

漢景帝雖然不是嫡長子，但是他那四個有嫡子身份的兄弟在他父親漢文帝做皇帝不久後，就都離奇死亡了，他便成了皇位繼承人的第一選擇；

至於漢哀帝、漢平帝的爭帝位之旅倒是還可以考究一二。

透過上面的簡單對比，我們可以得出一個結論。

即需要神化的皇帝（君主）一般來說需要兩個條件：

1、不是皇帝的天然候選者；

2、在皇帝（君主）位置上取得了一定的成就。

之所以需要這兩個條件都滿足，其核心在於不是皇帝的天然候選者就沒有必要去營造這些所謂的吉兆，而沒有取得一定的成就則一般來說即使有吉兆，也很難得以流傳，並被加以記載。甚至很多時候，還需要是成功者才擁有足夠的話語權讓這些神化流傳於世。

也許有人會說漢昭帝是個例外，不過水一白猜想，漢昭帝的那段傳說之所以能夠流傳下來，起決定的倒不是漢昭帝，而是漢武帝。

不神化一下，就不好意思說自己是替天行道，弔民伐罪，你不是神，憑什麼你有資格替老百姓主持正義，很難服眾的，你能代表正義嗎？

中國古代講究師出有名，“名不正則言不順，言不順則事不成。” 不能代表正義，就師出無名啊，怎麼打天下？

正義這東西很虛，看不見摸不著，比如太平天國的領導自稱上帝的兒子，打著替天行道的幌子，乾的醜事還不如慈禧，你說到底誰正義？這個東西很難說請。

所以神化一下，老百姓一看，哎呀，這個人不是凡人啊，了不起，在老百姓眼裡，神是不會欺負百姓的。

在那個君權神授迷信鬼神的年代，一個不平凡的出身，一個離奇的故事都可以作為一個吉兆進行宣傳。

比如陳勝篝火狐鳴，魚腹藏書；比如劉邦是母親做夢跟龍交配所生，劉邦斬白蛇，頭頂有祥雲等等。

起義本身對社會具有很大的摧毀力，等於把舊友的制度推倒重來。

所以在亂世是沒有正義可言的，任何一個軍閥的起家，都是黑色的。

所以，要想獲得百姓支援，就要站在正義的高度，這是必須的。

這就是為什麼很多人不喜歡的地痞劉邦戰勝了很多人崇拜的英雄項羽，因為項羽不會利用正義去包裝自己。

同樣是屠殺，項羽殺的很嗨，而劉邦卻沒事啊，我勢力弱小，我跟著項羽一起，他要殺，我擋不住啊，高下立判。

最早可以追溯到商朝，史載：

“簡狄行浴，見玄鳥墮其卵，吞之而孕、生契”

這就是傳說中的“天降玄鳥落而生商”，商朝祖先由此而來。

不過這個神化的還不算過分，只是突出了一下出生的不平凡而已，而神化的過分則是從劉邦開始的。

傳說劉老太太當年在野外一個橋邊睡著了，可能是給種地的老劉送飯途中累了休息一下吧，夢裡夢到了一個老神仙，而目擊者劉太公則說他看見一條龍盤在媳婦身上，隨後懷孕了，之後劉老四出生了。

劉邦帶著一群逃犯流亡芒碭山，途中遇巨蛇攔路，其他人嚇的魂飛魄散，只有劉邦上前一劍將其斬殺。

晚上就有人看到一個老太太抱著蛇在那裡痛哭，上前問話才知道，這條蛇是白帝之子，被赤帝之子所殺，這就很明顯了，劉邦不就是赤帝之子嗎？

不是純天然的皇帝

什麼意思呢？

這個分兩種情況，第一種情況，這個人並非出生皇家，皇帝根本與他無緣，比如劉邦，李淵，朱元璋等，一般以開國皇帝為主。

另一種情況比較複雜，在皇帝的眾多皇子中，這個人並非嫡長子，我們都知道，漢族王朝帝位傳承一般奉行嫡長子繼承製，所以只要按出生順序排就行了。

但是理論與實踐是不同的，爭奪帝位是殘酷的。

所以有很多得位不正的皇帝存在，皇帝本身不是他的，他卻透過各種手段得到了，比如漢武帝，比如李世民，比如朱棣等。

只有包裝自己才能上升到一定的高度，自古皆然。

關於出身背景的更改的皇帝，開山祖師非劉邦不可。和劉邦同時期起義的諸侯們，大多都是六國諸侯的後人，祖先都是貴為一國之君，論血統之高貴，都能秒殺劉邦。劉邦起義前做的最大的官還是秦朝的亭長，自己的祖上都是種田的，劉姓也沒有什麼出名的貴族。

劉邦打敗了這些競爭對手後非常擔心自己統治的合法性。如果自身的身份太過低微，那麼治下的臣民們怎麼會甘心服從？還好，身邊的智囊們給劉邦想到了解決的方案，那就是“造神運動”。給劉邦編了一個神話的出身，畢竟當時的人們都比較迷信，相信這些故事。

劉邦開了個好頭，後世的君主很多都學習到了這點，將自身的出身神話，來顯示自己的與眾不同。不過這個可苦了史官，他們得編不同的故事。

皇帝們也是人，他們的父母也是普通人。皇帝的出生場景和所有人一樣，都是呱呱墜地，之所以要編造這樣的神話，無非是出於以下的原因：

1、出身低微，因為亂世造反才獲得天下。如劉邦、朱元璋之類。

2、得位不正，透過陰謀詭計或者篡位奪取天下的。如楊堅、李世民之類。

不找個神話的背景，怎麼做天子啊？

陳勝起來反秦前，在田埂上曾感嘆：“王侯將相寧有種乎？”他向天發問：“那些王侯將相難道都是天生的嗎？”所以他揭竿而起，也做到了王，不過到天子腳下還有十萬八千里。亭長出身的劉邦，看到人家反秦，自己也拉一幫人馬起來反秦，被神話成“高祖斬白蛇起義”，做了皇帝更不同了，原來天下才知道，劉皇帝不是劉太公的種，而是神的種，這樣的真命天子才能順乎天意斬白蛇起義，不信你斬一個試試。

中國歷史上的平民皇帝就兩個：一個是漢高祖劉邦，一個是明太祖朱元璋。劉邦的身世傳說比起朱皇帝來更迷人，也更令人喜愛，他在今天就是一個古惑仔，是個充滿故事的人，古代講君權神授，劉邦就是告訴大家，雖然自己是從亭長起兵一路殺來做到皇帝的，但我不是一般人啊，我是天的兒子隱匿在人間。現在天下大亂，上天派我替天行道，解民出水火，我做到了。所以漢初實行黃老之術，與民休息，幾十年後，社會安定，經濟恢復，人民安居樂業，確實配稱為天子。

這個從劉邦開始的，他為了鞏固自己的政權，說是自己是上天派來管理老百姓的，與之相應的開始了罷除百家，獨尊儒術的治國理念，一改戰國時的百家爭鳴的學術氛圍，所以歷代皇帝都以天子自居，即代表上天來管理老百姓的意思！