董永與七仙女的故事說明了世界上的情與愛是不分階層，不分高低與貴賤，是沒有任何身份與等級的區別。董永與七仙女的結合是反對封建等級觀念，反對封建門弟觀念，追求人人平等，追求愛情自由的生動體現。這則神話故事是充滿了理想主義色彩，從兩者的相識到相愛再到相互結合，雖然七仙女能摒棄世俗觀念，與貧困的董永成親，可以說阻力重重。但最終結果還是被代表封建勢力的王母所破壞，沒能走到白頭偕老，比翼雙飛，只能以天河為界互相期盼一年一次的相會。這些一點講他們倆人的愛情故事是悲劇，是人世界善良的人們都不願意看到的結局。

這個神話故事說明了社會現實世界的殘酷性，人與人之間存在高低貴賤之分，存在貧富之間差距，不管是古代社會，還是現代社會，社會總是具有階級性的，各有各的階層，各有的各觀念。不同階層有不同的理想與認知，想打破階層對立，互相融合不是件容易做到的事。想走人人平等，互幫互助，共同發展阻力很大，這只是一個理想奮鬥目標。

因此可以這樣說人總是在追求理想與現實相結合，總是會面臨困難，總是會遇到意想不到的阻力。但再難也要走下去，因為人總是在追求個人理想與社會現實切入點，總是在正義與非正義之間作選擇，總是想走自己想要的生活，這是人之常情與常理。能夠走出一條既能實現理想，又能符合社會要求的路，是一條光明大道，是一條人生必選之路，人生必修之課。

董永與七仙女的故事有很多的版本，有悲劇的，也有喜劇的，但有幾條基本元素是一致的。

第一，董永是個孝子，賣身葬父，而且信守承諾；

第二，七仙女來給他做老婆，而且也會織布；

第三，最終七仙女迴天上去了。

而董永與七仙女的故事也告訴我們，一個人光有美德是不夠的，在現實生活中也是，只有美德，還是留不住老婆，所以，美德是基礎，能力的是加持，相比之下，我更喜歡張羽煮海。

董永面對七仙女必須迴天宮這件事是毫無對抗能力的，他的美德在此一點作用也沒有；

相比之下牛郎因為有黃牛加持（說明黃牛在很多情況下還是有用的），所以能追到天上去，雖然不能一家團聚，但好歹每年還是可以橋震一次的，略好些。

最牛的是張羽。

樵夫張羽，常在海邊吹笛，感動了龍宮的瓊蓮公主，二人相愛，訂下婚約。專橫暴戾的東海龍王，不許他們相愛，把瓊蓮押入黑石牢，瓊蓮的侍女梅香盜出龍宮的鎮海三寶，交付張羽，煮沸大海，降服了龍王。使瓊蓮、張羽終於爭得了自由美滿的愛情。

雖說張羽面對的勢力不如天宮強大，但是如果張羽沒有用於鬥爭的精神，即便是得到了法寶也不能得到最後的圓滿結局的。

所以透過董永、牛郎和張羽的不同遭遇得出結論，有時候做人做事，就得有生死看淡，不服就乾的平頭哥精神。

謝謝邀請！董永與七仙女的故事，說明封建禮教束縛不了婚姻自由，呼喚勞動人們為追求婚姻自由，要向封建禮教展開挑戰。在封建社會，婚姻制度特別嚴格，閨女不出門，笆門對笆門，板門對板門，有一定的等級觀念。父母包辦已成習俗，男女沒有任何婚姻自由。富人嫌貧愛富，窮人家的男孩子，和富人家的女孩子結婚，是有一定的難度的，別說自由戀愛了。從封建禮教的角度看，那時大逆不道。男女結婚之前，大都不許見面的，新娘子入洞房，新郎掀開蓋頭，才能看到新娘子長得什麼樣子。是醜是俊，只得如此了，是地地道道的先結婚後戀愛，蜜月磨合，情愛這才進行。

董永，是封建社會窮苦勞動人民的代表，地位在社會的最底層；七仙女，是封建社會最高統治者的女兒，地位在社會的最高層，他們的社會地位天壤之別。他們兩人戀愛結婚。對於封建統治階級來說，這是觸犯封建禮教，簡直大逆不道，是封建統治者所不能容忍的。董永和七仙女的故事，反映了中國古代勞動人民，為了追求婚姻自由解放，敢於衝破封建禮教的種種束縛，說明封建禮教束縛不了婚姻自由。他們是中國古代勞動人民追求婚姻自由解放的典型代表，但他們的結局是可悲的，其原因是，封建統治根深蒂固，封建統治者的力量過於強大，要想真正的獲取婚姻自由解放，要靠眾多人們起來反抗。像這種的故事還有《牛郎織女》，《白蛇傳》等，都是反映中國古代勞動人民追求婚姻自由解放的優秀文學作品。