兩種解釋下：第一種佛家意思，就是說世間萬物眾多，不要貪戀，今天是你的，明天就是別人的。爭來爭去，到頭來誰都不是的。只要心中有佛，其他都是過眼雲煙。

第二種民間意思，就是說要好好做人，不要色慾成性。為其小兒事情大，為其女人失天下。色致家破，家破因色起。現在很多男女婚內出軌，導致妻離子散。一個好好的家因色而空。色的背後是空，空的背後是色。色即是空的源頭，空即是色的結果。商紂王就因貪色敗了江山。

見色起性，由性生情，有情生愛，由愛戀色。色不絕於天下，美皮囊也，情與愛，天下人只有心中生。世人都曉美人好，夫死又隨人去了。合是色，離是空。

這裡的“色”，千萬不要誤認為是美色，佛法講的色，可以簡單解釋為一切物質現象、自然現象，凡是有形相的，都可以看作是色。

這裡的“空”，並不是空無所有的意思，佛法上講的空，是性空，而不是相空，是理空，而不是事空。這就好比我們晚上做夢，夢醒來就是一場空，當這不能否認夢的存在，性是空性，但現象還是存在的。再比如一切自然萬物，乃至於我們人的本身，無論時間長短，都是有生滅的，有生滅就是“空”，性是空，但不能說沒有，相還是有的，相就是“色”。

那如何理解“色即是空，空即是色”這句話呢？這和老子講的“有無相生”有異曲同工之妙。

宇宙一切萬物，在佛法上講都是因緣和合而生，既然是在因緣和合而生，那在未生之前就本來沒有此物，在既滅之後也沒有此物。也就是說，在此物生後滅前，只是因緣和合而成的一個幻想而已，本來就沒有此物，佛教稱這一現象叫“緣起性空”。性是空，相是色，空不是真空，它能現相，色不是真色，它有生滅，這叫真空不空，妙有非有。

如同播放的劇情和事物。只是對醒的覺知和不覺知問題。真相一直都在那裡。誰在播放?——?一即一切，一切即一。請往內覺知，照見心不起。對外境不起念表示不妄想，不執著，並非不去看。

言語道斷，不知解。見貨（意見），私貨（情）斷盡，見道。（道可道非常道，名可名非常名）。

感恩遇見，慚愧同勉