個人理解主要源自我們的農耕文明發展程序。原始氏族部落到部落聯邦，農耕社會種植靠天吃飯，在天文（觀天象）方面有所探究，形成節氣侯為特點的農曆；趨利避害需要團結互助，需要切實可行的措施（主意、辦法、技巧），空談誤事；一個事一個方法， 積累起來成經驗，基本不需要邏輯推理，遇事靠巫師 ，普通人貢獻的是體力；只有到有國的概念和架構形成後，少數管大事善於思考的人有時間思考一些深遠的無法立即解釋的問題，但這些問題大多圍繞農業種植相關的。後來出現連山歷、連山易，都是為農業趨利避害服務的。再後來在國家治理體系下才會出現思想家，其中能成為或接近哲學家的人如老子是極少的，深層探究就少，也就少了邏輯推理的思維方式。由哲學是科學之母的說法便知，科學體系很難形成。而技能和經驗都是基於實踐，相當於採用歸納法獲得，直到今天我們還說實踐出真知，這是深入骨髓裡的形而下的思維方式。所以，農耕文化最容易誕生技術，較難形成科學體系。

我們還要注意一點，科學體系的形成和建立基本上是基於點的研究程序並隨著逐漸完善而形成體系的，獨立和更深入的研究也是在體系形成的分科、框架、範疇內進行的。而我們的祖先對自然界的認識是宏觀的、整體的、系統的，比如天地人宇宙觀、易與醫的宏觀系統等，不在一個點上去深入探究，不去研究圍觀，自然也就不易形成科學體系。

因為我們不知道什麼叫科學，科學是怎麼產生的，從哪裡來。我們學的都是應用層面。我們缺乏追問終極問題的精神和土壤。我們現在認識的所謂科學就是技術部分也叫經驗總結。