這個問題提的很好，說明你正在走向一個更高的成熟度。
何為理性？記得有一個這樣的定義：放縱是人的天性，節制是人的理性。
要想做一個特別理性的人，我認為我們應該從以下幾點去努力。
一是克服求知惰性。
利用業餘的時間多讀點書。從書本的知識中獲得更多理性的修養。因為寬闊的知識面，融會著諸多的生活哲理，更具有諸多的理性思維，理性觀點，理性的體現和表達。有利於引導理性思考。久而久之，你會在書本找到如何才能成為特別理性的人的思維慣性，更有助於你對工作和生活中每一件事進行理性的觀察，理性的去處理。
二是克服急躁情緒。
人常說，一急三分亂。無論是做事還處理一些事，在此之前最好先淡定下來，先認真思考，透過利弊的分析和比較，有道是善思則凝。思考成熟後你就會得出一個冷靜的，理性的處理方式。
三是增強法制觀念。
凡屬理性的人，一定要掌握常用的法律知識，首先做一個學法，懂法，守法，護法的人。把自已的行為放置於法律的規範之內。自覺約束自已的言行。
四是遵循公序良俗。
公序良俗是一個道德規範的範籌。其實就是社會公德。如孝道，遵重，關愛，濟貧，扶弱，除暴，安良，主張正義，正氣。明確區分什麼是可為，什麼是不可為。要能夠明辯是非，這些都是理性的規範和要求。
五是要有社會擔當。
在大是大非面前要勇於擔當，勇於作為，勇於奉獻。一切以國家，人民的利益為重。無論取財，取利，取義。必須堅守理性思維的原則。不為損人而利已，不以人苦為我樂。始終保持清醒的頭腦。
六是節制天性的放縱。
所謂放縱，就是想當然，就是為所欲為，就是仼性，就是衝動。人常說衝動是魔鬼。每時每刻，都要注意節制，用理性去摒棄天性，用理性去阻止任性。
勿需啜述。其實，理性的人也就是毛主席總結的五種人。即“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。”
你有如此之思，便有如此之取向。期望你成為一個特別理性的人。向你學習。同時也期望與你共同探討更多的有益話題！
這個問題提的很好，說明你正在走向一個更高的成熟度。
何為理性？記得有一個這樣的定義：放縱是人的天性，節制是人的理性。
要想做一個特別理性的人，我認為我們應該從以下幾點去努力。
一是克服求知惰性。
利用業餘的時間多讀點書。從書本的知識中獲得更多理性的修養。因為寬闊的知識面，融會著諸多的生活哲理，更具有諸多的理性思維，理性觀點，理性的體現和表達。有利於引導理性思考。久而久之，你會在書本找到如何才能成為特別理性的人的思維慣性，更有助於你對工作和生活中每一件事進行理性的觀察，理性的去處理。
二是克服急躁情緒。
人常說，一急三分亂。無論是做事還處理一些事，在此之前最好先淡定下來，先認真思考，透過利弊的分析和比較，有道是善思則凝。思考成熟後你就會得出一個冷靜的，理性的處理方式。
三是增強法制觀念。
凡屬理性的人，一定要掌握常用的法律知識，首先做一個學法，懂法，守法，護法的人。把自已的行為放置於法律的規範之內。自覺約束自已的言行。
四是遵循公序良俗。
公序良俗是一個道德規範的範籌。其實就是社會公德。如孝道，遵重，關愛，濟貧，扶弱，除暴，安良，主張正義，正氣。明確區分什麼是可為，什麼是不可為。要能夠明辯是非，這些都是理性的規範和要求。
五是要有社會擔當。
在大是大非面前要勇於擔當，勇於作為，勇於奉獻。一切以國家，人民的利益為重。無論取財，取利，取義。必須堅守理性思維的原則。不為損人而利已，不以人苦為我樂。始終保持清醒的頭腦。
六是節制天性的放縱。
所謂放縱，就是想當然，就是為所欲為，就是仼性，就是衝動。人常說衝動是魔鬼。每時每刻，都要注意節制，用理性去摒棄天性，用理性去阻止任性。
勿需啜述。其實，理性的人也就是毛主席總結的五種人。即“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。”
你有如此之思，便有如此之取向。期望你成為一個特別理性的人。向你學習。同時也期望與你共同探討更多的有益話題！