在中國古代歷史上，皇家、官員為了區別於一般的百姓，在 各個方面都做了詳細的規定，比如，乘坐的轎子、凱旋所奏的樂曲、穿的服飾等等。其中服飾的區別是最直接、最顯著的。清代 皇家為了區別於一般人，顯示自己高貴的身份，除了在袍服和頂 戴上加以區別外，還有一項區別身份的重要標誌就是腰帶。
在皇家內部腰帶的不同意味著身份地位的差異，那麼究竟是黃帶子還是紅帶子的地位高呢？系什麼樣的帶子有什麼根據嗎？根據清代禮制規定，清代皇家始於顯祖宣皇帝“塔克世”（即 努爾哈赤之父）。即以塔克世為基準，塔克世的嫡系子孫稱為宗室，其叔伯兄弟的子孫稱為覺羅。
宗室可以系黃帶子，而覺羅只 能系紅帶子，宗室所繫黃帶子為杏黃色，皇帝所繫黃帶子為明黃 色，不得僭越，否則將會受到懲罰。從血緣關係上講，覺羅和皇帝的關係要遠很多，自然所受的恩惠比起宗室來說要少得多，但 是比起一般的八旗民眾還是要高一些。隨著時間的推移，清代皇家的子孫不斷繁衍，人數不斷增 加，宗室成員越來越多，但是宗室成員的地位不是一直不變的，由於種種原因一些人會脫離宗室降為紅帶子或一般八旗民眾。
如一些宗室因為獲罪而降為紅帶子，清太祖第五子莽古爾泰，天 命元年（1616)被封為貝勒，後因為謀逆大罪被奪取爵位，子孫降為紅帶子。猛峨第三子延信，康熙二十七年（1688)，封三等奉國 將軍。雍正元年（1723)，襲貝子，因戰功晉升郡王，後來獲罪被 革去爵位，子孫降為紅帶子。
到了康熙末年，宗室成員被革為紅 帶子的人數已經很多了，之後還在不斷地增加。不管因為什麼原因，被革去黃帶子的宗室儘管身份降低了，身體裡流的還是皇 族的血。
為了維護被革去黃帶子宗室的尊嚴和整個皇室的尊 嚴，康熙五十二年（1713),清政府規定，被革去黃帶子的宗室的 名字也要載人皇族族譜即《玉牒》中，這部分人的名字要排到最 後，並以紅帶子為記，同時為了讓他們和系紅帶子的覺羅加以區別，這些人統一被稱為“已革宗室紅帶子”。
在中國古代歷史上，皇家、官員為了區別於一般的百姓，在 各個方面都做了詳細的規定，比如，乘坐的轎子、凱旋所奏的樂曲、穿的服飾等等。其中服飾的區別是最直接、最顯著的。清代 皇家為了區別於一般人，顯示自己高貴的身份，除了在袍服和頂 戴上加以區別外，還有一項區別身份的重要標誌就是腰帶。
在皇家內部腰帶的不同意味著身份地位的差異，那麼究竟是黃帶子還是紅帶子的地位高呢？系什麼樣的帶子有什麼根據嗎？根據清代禮制規定，清代皇家始於顯祖宣皇帝“塔克世”（即 努爾哈赤之父）。即以塔克世為基準，塔克世的嫡系子孫稱為宗室，其叔伯兄弟的子孫稱為覺羅。
宗室可以系黃帶子，而覺羅只 能系紅帶子，宗室所繫黃帶子為杏黃色，皇帝所繫黃帶子為明黃 色，不得僭越，否則將會受到懲罰。從血緣關係上講，覺羅和皇帝的關係要遠很多，自然所受的恩惠比起宗室來說要少得多，但 是比起一般的八旗民眾還是要高一些。隨著時間的推移，清代皇家的子孫不斷繁衍，人數不斷增 加，宗室成員越來越多，但是宗室成員的地位不是一直不變的，由於種種原因一些人會脫離宗室降為紅帶子或一般八旗民眾。
如一些宗室因為獲罪而降為紅帶子，清太祖第五子莽古爾泰，天 命元年（1616)被封為貝勒，後因為謀逆大罪被奪取爵位，子孫降為紅帶子。猛峨第三子延信，康熙二十七年（1688)，封三等奉國 將軍。雍正元年（1723)，襲貝子，因戰功晉升郡王，後來獲罪被 革去爵位，子孫降為紅帶子。
到了康熙末年，宗室成員被革為紅 帶子的人數已經很多了，之後還在不斷地增加。不管因為什麼原因，被革去黃帶子的宗室儘管身份降低了，身體裡流的還是皇 族的血。
為了維護被革去黃帶子宗室的尊嚴和整個皇室的尊 嚴，康熙五十二年（1713),清政府規定，被革去黃帶子的宗室的 名字也要載人皇族族譜即《玉牒》中，這部分人的名字要排到最 後，並以紅帶子為記，同時為了讓他們和系紅帶子的覺羅加以區別，這些人統一被稱為“已革宗室紅帶子”。