人與人之間為什麼有爭鬥？是利益，權力，地位所驅使的！如果我們沒有慾望，甘於與世勿爭，過自已簡單生活！就不會有人與人爭鬥，更不會有那些非份，奢望，野心我想就不會有那麼多的爭鬥。有階級就有鬥爭！有人群就有矛盾，這是客觀規律！(個人認為，望朋友指正。):

有人的地方就有江湖，就存在利益衝突，權力之爭，就會產生勾心鬥角，爾虞我詐，社會面面觀，大到廟堂，小到團體，以及個人，爭名奪利才是江湖，才是現實生活。

國家減政放權的目的是為了提高廣大人民勞動的積極主動性和創造性，激發大家學習科學發明與技術創造的自主經營和謀求發展熱情和態度，為多快好省建設社會主義多做貢獻，目標是明確的，可是道路是曲折的，面對當前社會上盛行的放棄縱慾，滿足私利和權欲的社會不良反應必須進行堅決的鬥爭，私慾膨脹，攀比盛行嚴重的困擾著人民群眾的生命財產安全和身心健康，國家必須下大力氣堅決予以打擊 把鼓勵生產和組織勞動的光榮傳統繼續延續下去，讓人民群眾在健康和諧的社會生活與勞動在創造生機昂然的活躍氣氛，把人民群眾從沉重的經濟負擔和繁重的社會壓力下解放出來，這就是當前國家經濟建設和社會發展必須強調和開發的只要內容和各項社會改革的重中之重。

謝謝邀請。爭奪的是利益，爭鬥的目的使自己獲取利益的最大化。小規模的是個人之間爭鬥，中規模的是群體之間爭鬥，大規模的是國家之間爭鬥。在正常情況下，有一整套調節利益分配製度，那就是法律法規，紀律和道德。用制度來維護利益分配的相對合理性，以達到社會的和諧穩定。

萬物生存的法則，欲生存就有競爭，鬥爭是競爭的升級。不過鬥爭有正畸之分，為了利益而鬥爭屬於正常現象。犧牲自己去害人屬於畸形的怪象，守可我全家餓死也不願你過上好日子，只要你日子過不好，我全家餓死也值得。

階級鬥爭多有不解，階級必鬥爭嗎？地主和僱工發生矛盾，資本家和工人發生矛盾，屬於階級鬥爭，那麼孫權和劉備呢？美帝和蘇修呢？放羊娃和放牛娃打架呢？為什麼地主和狗腿子不是同階級，為何如此和諧不鬥爭呢？

人與人之間為什麼有爭鬥？人們都是自私引發爭鬥，但是資產階級和無產階級之間鬥爭，是人類鬥爭重要方面。誰勝誰負？且待下回分解，下回勸孔子岀山待續。

人與人之間為什麼有爭鬥？人只不過是有思想的高階動物，是動物就有本性，掠弱強食，為地盤和食物等互相爭鬥，甚至你死我活。在規矩和法律法規的制約下，人與人之間的爭鬥受約束而減少。相反哪裡有利益，哪裡就有爭鬥，哪裡有階級，哪裡就有剝削，哪裡有剝削，哪裡就有鬥爭。所以人與人之間為什麼有爭鬥！

從願望來說，人們都望和平共處，但實際上可望不可及，因為人都是有慾望的，一旦你的嚮往的慾望被人捷足先登了，你又是一個不達不目的不罷休的人，就會出現爭鬥，收斂些，也是明爭暗鬥。一個人清心寡慾不可能與別人爭鬥，興趣濃了才會與人爭鬥，如爭權奪利索情謀自由…這所爭鬥的方面都可滋潤自己生活的，權可以使自己享受駕馭別人的快活，利可多使自己分享人生的趣味，情可使自己的一生少些缺憾，自由則可讓少些束縛少些哀怨，其實都是藏在內心深處的攀比心理在作敗，人把什麼事都看淡了，把什麼都看正常了，自然而然，爭鬥現象也就少了。

人人為何有爭鬥，誰人答案能說透。

為了生存為發展，為了消受為享受。

為了利益和名聲，證明自己更優秀。

為了慾望和貪念，說明本能還是獸。

得到再多不嫌多，胃口太大總不夠。

贏了一次又一次，輸了很難去承受。

享用一回又一回，失了原形又畢露。

爭鬥一年又一年，得了好處卻折壽。

人與人之間為什麼“有”爭鬥？爭強好勝，只為自尊和利益。這也是人與動物之間最大的區別。動物，為食而爭，為交配而爭。而人，為名利而爭，為己所愛而爭。

動物之間爭鬥，屬本能反應，沒心機，沒智慧，很容易“被”拆穿識破。而人，處心積慮，城府極深，防不勝防。

與人交往，要去用時間來證明，而不是對方的一時示弱友好。如果“被”一時的糖衣炮彈所打敗，那絕對不是智者，只能算是庸才。

謀利益者有幾種，互惠互利，來實現共贏，就能和平相處。

損人利己來達成目的，是自私自利，人與人之間，必然要有爭鬥，甚至是魚死網破。

損人不利己，是缺心眼，是傻子，更是過街老鼠，沒有人待見。

因為有了利益爭鬥，所以人與人之間有了爭鬥，人不有了三六九等，人與人之間爭鬥，才分得清一個人的人品。

互惠互利者，是君子之交，是上等人品。舍已為人者，是英雄本色，是人中極品不可多得。

損人利己者，是人的下品，遍地都是，根本不值得去學習尊崇。

損人不利己者，人的下下品，也是世間罕物，最好沒有出生。

而現在，下品人士越來越多，上品人士越來越少，極品人士幾乎消聲滅跡，這種趨勢下去，對社會良性迴圈發展“是”毒瘤，百害無利，為了人們有一個更好的未來，更好的社會秩序，力爭全民都去做一個互惠互利共贏的上品人。

鬥爭說是反人類學說，是野蠻論，是禽獸論。人類社會已經走向文明，難道還能放任鬥爭說氾濫？兒子鬥父親、學生鬥老師、百姓鬥知識分子，這些都是反人類、反文明之舉，是人類社會發展的巨大倒退！我們必須拋棄它！

另要區分鬥爭和竟爭，鬥爭是不講道理、不講規則、不講道德的鬥和爭，竟爭是在大家公認的規則下、合理的比拼。

“人與人之間為什麼有爭鬥”？用哲學思維來說，前人從物質基礎和意識形態，作了分類，從兩個方面，把人和動物區別出來，也就有了人類學，動物學的分支。

動物的生存競爭，是物質基礎決定的本能。動物也是有意識形態的，這種意識形態，是自己的領地，自己種類的繁衍生息。

人類是高階動物，在動物本能的基礎上，不斷髮展，創新，壯大。事物都是一分為二的，具有兩面性。在文明發展壯大的同時，也帶來了反文明的暴徒，邪惡，血染文明的發展……

在文明與反文明的野蠻戰鬥中，人類的爭鬥，比動物的爭鬥，更加殘忍，更加兇險。爭鬥的殘酷性，不僅表現在動物的生存競爭，繁衍生息，而且反映在意識形態領域的精神爭鬥。

動物在滿足生存競爭，繁衍生息的時候，能夠和諧共處，放棄屠殺，維持生態平衡。

然而人類，意識形態的發展，思想上，精神上的追求，不是動物的滿足，而是一個一個的慾望膨脹，失去人性的爭鬥，就更加血雨腥風，掠奪殺戮與反抗，保衛的爭鬥，就永無止境。

人類生活在物質決定意識形態的社會環境中，就必然受到物質利益的影響，自然而然地發生爭鬥。雖然是物質決定意識，但是，意識形態也反作用於物質基礎，對物質的貪慾，認識，必然發生分歧，必然產生爭鬥。

物質財富的爭鬥，是看得見，摸得著的。意識形態，精神領域產生的分歧，爭鬥，是看不見，摸不著的，表現的更加隱秘，更加陰險，殘酷。

一個人的意識形態，是一個人對客觀世界，客觀事物的主觀認識，主觀反映。這種主觀認識，主觀反映，帶有濃厚的感情色彩。不同的人，對同樣的客觀事物，會做出不同的反映，採取不同的態度，使用不同的解決辦法。

這種不同的主觀意識，必然在人與人之間產生分歧，出現各持己見的問題，於是，爭鬥就是不可避免的。

歸根結底，就是人類生活在社會環境中，離不開物質基礎，經濟基礎，也離不開意識形態的束縛。在物質決定意識，意識反作用的相互影響中，物質財富的分配，精神領域的認識，造成了差異性，爭鬥就必然發生。

這不是反人類學，也不是野蠻這是自然法則，有人類就有鬥爭，一個饃兩個人要搶，這其中就是鬥爭，如果有一個異性有兩個男人搶這必須鬥爭，這就是人類的法則，也是動物所有的法則。

人和人之間有爭鬥是正常現象，人和人之間總是會存在矛盾，既有不同利益之間的矛盾，也有不同意見之間的矛盾等等，解決這些矛盾的過程就是鬥爭的過程，只不過不同性質的矛盾採取的鬥爭方式不同而已，不單是人與人之間有鬥爭，個人本身也有自己和自己的鬥爭，比如自我批評，衝動和冷靜剋制，等等。鬥爭是普遍存在的現象，沒有鬥爭就沒有進步，一個階級暴力推翻另一個階級是鬥爭，反對腐敗是鬥爭，不同意見之間的討論也是鬥爭，解決問題也是鬥爭，不要把鬥爭這個詞理解的過於狹義，鬥爭不都是你死我活，解決任何問題的過程都是鬥爭的過程。

在階級社會里，與人鬥，其樂無窮。人是動物中的高階動物，動物的本性就是好鬥，出現在人類面前，除人之外，一切動物鬥爭都是你死我活，而人之所以明爭暗鬥，主要是法律規犯，就是在嚴格的法面前還有殺人放火，暗鬥就無處不在了，所以毛主席才總結為與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮，與人鬥，其樂無窮。

因為有“鬥爭狂”的存在，所以爭鬥不休。

“鬥爭狂”有5個症狀：

1.看誰都不順眼，自己除外。

2.持道德滑坡論，憤憤不平。

3.滿眼都是敵人，苦大仇深。

4.鼓譟“今不如昔”，主張階級鬥爭。

5.混得不如意，期盼均貧富、重回大集體。