史學家范文瀾在《中國通史》裡說：“九黎族是九個部落的聯盟，每個部落包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領。兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長……。九黎族驅逐炎帝族，直到涿鹿，後來炎帝族聯合黃帝族與九黎族在涿鹿大械鬥……結果蚩尤鬥敗被殺。九黎族經長期鬥爭後，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，後來建立黎國；一部分被炎黃族俘獲，到西周時還有‘黎民’的名稱。”
相傳蚩尤“宇於少昊”。又《帝王世紀》載：“少昊邑於窮桑，以登帝位，都曲阜。”可見蚩尤集團原居於山東曲阜，面如牛首，背生雙翅。有“兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”，所以後人將其列為戰神，而且“蚩尤作冶”、“以金作兵”，能製造和使用金屬兵器，打得炎帝招架不住，逃到黃帝處求救。
《史記》載：“蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。”其實，黃帝與蚩尤打過好幾回，曾九戰而不勝。但是，涿鹿一戰蚩尤慘敗，炎黃“執蚩尤，殺之於中冀”。“涿鹿之戰”影響深遠，可謂中華文明的里程碑。因怕蚩尤死後作亂，將他的頭和身子分別葬在相距甚遠的兩地。如今河北涿鹿縣就有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤洞、蚩尤廟等。
“蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服”。諸部族懾於黃帝威嚴，都安分守己，不敢輕易發動戰爭，這樣就使得中原及周圍趨於安定。
九黎族戰敗後，族人流散，演變為“三苗”，或稱“苗民”、“有苗”，一些學者認為就是今天的苗族先民。“三苗之國，左洞庭而右彭蠡。今之江州、鄂州、嶽州之地是也。”《山海經》如是說。此外，南方瑤、黎、畲、羌等民族也祭祀蚩尤。
史學家范文瀾在《中國通史》裡說：“九黎族是九個部落的聯盟，每個部落包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領。兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長……。九黎族驅逐炎帝族，直到涿鹿，後來炎帝族聯合黃帝族與九黎族在涿鹿大械鬥……結果蚩尤鬥敗被殺。九黎族經長期鬥爭後，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，後來建立黎國；一部分被炎黃族俘獲，到西周時還有‘黎民’的名稱。”
相傳蚩尤“宇於少昊”。又《帝王世紀》載：“少昊邑於窮桑，以登帝位，都曲阜。”可見蚩尤集團原居於山東曲阜，面如牛首，背生雙翅。有“兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”，所以後人將其列為戰神，而且“蚩尤作冶”、“以金作兵”，能製造和使用金屬兵器，打得炎帝招架不住，逃到黃帝處求救。
《史記》載：“蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。”其實，黃帝與蚩尤打過好幾回，曾九戰而不勝。但是，涿鹿一戰蚩尤慘敗，炎黃“執蚩尤，殺之於中冀”。“涿鹿之戰”影響深遠，可謂中華文明的里程碑。因怕蚩尤死後作亂，將他的頭和身子分別葬在相距甚遠的兩地。如今河北涿鹿縣就有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤洞、蚩尤廟等。
“蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服”。諸部族懾於黃帝威嚴，都安分守己，不敢輕易發動戰爭，這樣就使得中原及周圍趨於安定。
九黎族戰敗後，族人流散，演變為“三苗”，或稱“苗民”、“有苗”，一些學者認為就是今天的苗族先民。“三苗之國，左洞庭而右彭蠡。今之江州、鄂州、嶽州之地是也。”《山海經》如是說。此外，南方瑤、黎、畲、羌等民族也祭祀蚩尤。