電視劇《濟公》將一位嬉笑怒罵，行俠仗義的邋遢和尚形象展現在觀眾的面前，濟公雖然衣衫襤褸、言語瘋癲，但卻常常扶危濟困、除暴安良，深受百姓的喜歡。電視劇中濟公戲弄奸臣秦檜的情節更是讓人大快人心、印象深刻，以至於很多人都認為濟公是南宋人，將他說成是南宋僧人道濟，俗家名字叫李修緣。但實際情況真的是這樣的嗎？我們在南宋能夠找到濟公的歷史原型嗎？濟公真實存在過嗎？

清朝末年文人蔣瑞藻先生在《小說考證》中說：

“實則南宋初無是人，乃因六朝宋釋寶誌而偽傳者也。”

也就是說，濟公並不是南宋人，而是南北朝時的一位高僧，他認為人們把濟公當做南宋人是人們的誤解。

大名鼎鼎的濟公即道濟和尚，其原型是金陵高僧寶誌，也有人將其稱為“寶公”、“志公”。他是南北朝時期的健康（今南京）人。他七歲出家於鐘山道林寺，終年78歲。關於他的生平事蹟，大多散見於《南史》中，在眾多的記載中，他常被描述成神秘莫測的人物。發生在他身上的故事更是充滿了靈異。

相傳梁武帝在位時，寶誌和尚曾作詩：

昔年三十八，今年八十三。

四中復有四，城北火酣酣。

原來梁武帝38歲即位，83歲出家同泰寺，後同泰寺遭受大火，起火的日子正是4月14日。如此精準的預測，更讓人們相信寶誌有“未卜先知”的神奇能力了。天監十二年的一天，寶誌將室內的金剛像搬出 並自言自語“菩薩將去”，第二天，寶誌無疾而終。

寶誌圓寂後，被厚葬於南京紫金山的獨龍阜，墓前有唐代大畫家吳道子繪的志公肖像，大詩人李白作有詩讚，大書法家顏真卿的親筆楷書。這三者合一的墓碑，被後人稱為“三絕碑”。寶誌在當時的名氣之大，影響之深，從這件事上就可以看出來。

寶誌高僧生前死後都充滿了神奇的傳說，吸引了民間以及諸多學者的注意力，也正是這樣他的故事才得以代代流傳，其中出現一些誤差也是在所難免。

濟公的出生地歷來有爭議，除了南京人的說法，還有一種說法是浙江天台人。作為民間傳說中的濟公故事，更是以浙江天台地區為中心，廣泛的被認可和像全國傳播，甚至傳到海外。據調查，現存於浙江天台地區的濟公傳說有幾百種，與濟公相關的民俗風物也十分的豐富。2006年，浙江天台市向國家申請濟公傳說作為非物質文化遺產並獲得透過。

應該當時的社會環境會存在那個和尚！也在當地做了不少好事，為民除害，解救百姓於水火之中，人們為了歌頌他的功勞，肯定也會把他的事蹟編成評書，歌謠之類的，代代相傳！

濟公是歷史上的真實人物，浙江台州人，生於南宋紹興十八年（公元1148年），圓寂於嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟。他出生於官宦人家，是天台臨海都尉李文和的孫子，他的家境富裕，世代為官，但他並非是紈絝子弟，相反樂善好施，常常救濟貧窮百姓與疾苦之中，他的家族世代信仰佛教，李修緣也因此從小就受到了佛教思想的薰染，後來父母相繼去世後，李修緣就拜了法空一本為師，後來又在高僧慧遠門下，取名道濟，也就是電視劇中道濟和尚這個名字的來源，他最後來到了杭州靈隱寺修行。他不拘一格，十分灑脫，好打不平，同時懲惡揚善，救濟貧苦百姓，真是頗有大俠風尚，他不受戒律。所以是真實存在的。

濟公是真實存在過的。

濟公是歷史上的真實人物，浙江台州人，生於南宋紹興十八年（公元1148年），圓寂於嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟。

因平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。濟公是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。

他剃度出家的地方就在國清寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。

濟公佛學造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟公一生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。

他常常衣衫不整，寢食不定；為人採辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。又叫濟顛和尚。

濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。

他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。

擴充套件資料：

人物故事：

1、討酒

自從淨慈寺被火燒光，寺裡兩三百個和尚沒處落腳，一個個像無頭蒼蠅，亂碰亂撞；當家老方丈更傷心，急得成天長吁短嘆，捶胸頓足。

只有濟顛，卻像沒事人似的，仍舊拖著破蒲鞋，搖著扇兒，跑前跑後，嘻嘻哈哈。這天，當家老方丈對濟顛說：“濟顛，寺院燒成這個樣子，你一點也不難過麼？”

濟顛說：“燒都燒光了，難過有啥用場？再蓋座新的好啦。”老方丈說：“唉，蓋座寺院談何容易，要多少木頭！一時到什麼地方去募化呀？”

濟顛聽了，哈哈大笑，說道：“師父，這你不用愁了，一切都包在我身上。”老方丈聽了，心裡想：莫看濟顛平時瘋瘋癲癲，到緊要關頭，他卻聰慧過人。

前番怪我沒有弄懂他的意思，燒了淨慈寺。這次說不定他能募化到這許多木頭哩。於是點點頭，說道：“濟顛，建這大寺的木頭，你就去化個善緣吧！”

濟顛聽了，笑道：“這我一定從命，只是我餓了！師父請請我才對呀。”老方丈嘆口氣道：“只要你能化到木頭，吃什麼我都替你辦到。”

濟顛聽了，趕忙說：“說了算數。你就給我一罈老酒，兩隻狗腿好了。”當下，老方丈差人買來一罈老酒，兩隻狗腿送給濟顛。

濟顛笑得眼睛眯成一絲縫，一手捧酒，一手拿肉，大喝大嚼了起來。等到狗肉吃光，酒罈底朝天，已是醉醺醺的了。

就對老方丈說：“師父，我去化木頭啦，三天內，我把木頭都化來，你等著吧。我去啦！”說完，便一個斤斗翻進酒罈裡--不見了。

2、化緣

濟顛這一斤斗，一下就翻到四川。他來到一家大鄉紳門口，一股勁地敲木魚兒。那鄉紳聽見門外木魚響個不停，就出來問道：“和尚，你從哪裡來的呀？”

濟顛回答說：“我從杭州西湖淨慈寺來的。”那鄉紳聽了點點頭道：“好遠的路呀。你到我門口來敲木魚做啥？”

濟顛說：“因為我們寺院被天火燒了，知道你是個大財主，山上有的是森林大木，特地趕來向你募化一些木頭去蓋寺院。”

那鄉紳問道：“你要多少木頭呢？”濟顛聽了，敲著木魚念道：“少不成，多不要，不多也不少，喏喏喏，袈裟蓋，袈裟包，蓋住包住就夠了，就夠了！”

那鄉紳一看濟顛那件破得像絲瓜筋一般的袈裟，心裡不禁暗暗好笑：哦，原來是個瘋和尚呀！這件袈裟連枝樹椏兒也包不了，我樂得做個善人吧。便滿口應承下來。

濟顛道聲謝，忙從身上脫下袈裟，朝一座山頭拋去。只見那袈裟隨風長，隨風大，一下子把整個山頭都罩住了。

那鄉紳驚得目瞪口呆，做夢也沒想到這瘋和尚竟有這樣大的法力呀！不過自己已經有話在前，不好翻悔了。

3、運木

濟顛在山上挑選了一百株大樹，砍了下來，順著長江水放到東海，再漂進錢塘江。江上把關卡的見了，攔住木筏要抽稅。

濟顛說：“這錢塘江又不是你家的，憑什麼要抽我稅？”把關卡的就說：“和尚呀，山是皇上的山，水是皇上的水，隨便什麼貨物經過水麵上都規定要抽稅。”

濟顛聽了，笑嘻嘻地問：“哦，原來如此！從水面上過要抽稅，那麼從水底下過要不要抽稅呢？”把關卡的聽到這瘋話也樂了。

就哈哈大笑道：“和尚，木頭只會浮不能沉，你若有本事叫木頭沉到水底去，我就不抽你的稅！”話音才落，只見濟顛雙腳在木筏上用力一頓。

“忽”的一下子，就連人帶木筏一齊沉到江底去啦。把那個把關卡的嚇得連滾帶爬，喊爺叫娘地逃走了。

佛教故事在流傳演變的過程中，多有傳奇僧人。文學作品中，也不乏“異僧”形象。《太平廣記》中便有“異僧”一卷，專錄異僧奇事。如飲酒啖肉、有神通之術的釋懷渡；容貌醜陋、蚤蝨遍體，喜酒肉、好鬥毆的廣陵大師。再如後來《水滸傳》中的“花和尚”魯智深，不依佛法，有勇好鬥，但偏偏最有造化。然而，若論最為典型、最有聲名的“異僧”，當首推濟公無疑。

濟公

濟公在歷史上是否真實存在，一直以來頗受爭議。或認為確有其人，或認為濟公是以六朝釋寶誌為原型虛構而成的。無論如何，這樣的一位“異僧”怕是確實存在過的。早在南宋釋居簡《湖隱方圓叟舍利銘》中便有對濟公出身、性情、事蹟、生卒的相關記載，其中“狂而疏、介而潔⋯⋯有晉宋名緇逸韻”的描述大概有著後世濟公形象的雛形。

明代，濟公故事已經開始流傳。田汝成《西湖遊覽志餘》中記載當時杭州盛說濟顛故事，並言“濟顛者，本名道濟，風狂不飭細行，飲酒食肉，與市井浮沉，人以為顛也，故稱濟顛。始出家靈隱寺，寺僧厭之，逐居淨慈寺，為人誦經下火，累有果證。年七十三歲，端坐而逝”，已有後世濟公形象中的狂顛部分。《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》更用極盡誇張、神化的手法渲染濟公狂顛，並寫濟公本為羅漢，死後顯靈。

清初，二十回的中長篇小說《濟顛大師醉菩提全傳》出現，增加了“運木古井”“酒醉裝金”“死鴿復生”等故事，力現濟公神通。清中葉，說書人蒐羅諸種濟公故事，擴充整理匯成一編，計百萬字，今已散佚不得見。之後，郭小亭在此基礎上潤色刪改，形成二百四十回敘濟公故事的小說，是以往濟公故事的集大成者。

濟公是真實存在過的。

濟公是歷史上的真實人物，浙江台州人，生於南宋紹興十八年（公元1148年），圓寂於嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟。 因平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。

濟公是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。 他剃度出家的地方就在國清寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。 濟公佛學造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。

濟公一生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。 他常常衣衫不整，寢食不定；為人採辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。又叫濟顛和尚。

濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。

他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。