不是寶貴，而是唐僧唯一有市值的物件。想懂這個需要了解些財經知識。像黃金本身是原材料，但是含有信用價值，不論何時何地都被認可。

唐僧有一件名貴的袈裟，是觀音送給他的。有個“九環錫杖”，也“寶貴”得很（請詳見原著）。有個“金飯碗”——紫金缽盂，是唐皇送給他的。

這充分揭示了宗教的虛偽性。佛教也是一樣的。

佛祖也喜歡用漂亮的“蓮花寶座”來裝點門面，也需要“光環”罩著他以顯“高貴”。佛法講到“高深”之處，也需要“天花”墜下來陪襯他。佛用“極樂世界”之“極樂”來誘惑大家修行。佛強調“眾生平等”，但是他又宣稱今生不積德行善，來世不能修得人身，會變成畜生，這說明在他心中，“人”要高於“畜生”，這和他提倡的“眾生平等”又相違背了。這隻能說明，佛教貌似極為“高尚”，也不能免俗。眾生喜歡啥，佛系也喜歡啥；眾生喜歡啥，佛系就用啥來誘惑之。

綜上所述，宗教也就那麼回事兒，佛之為佛，都是眾生的香火養活了他和他的信徒，沒人信佛，所謂四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優婆夷、優婆塞之流，也只能去喝西北風。

必須的

可以看下唐僧在取經路上，很多國家稱呼唐朝為天國上朝，稱呼唐僧為高僧或者法師。

正所謂人靠衣裝佛佛靠金裝，唐僧的行頭代表唐朝的形象，當然不能馬虎。

再看唐僧的行頭，禪杖、袈裟、金缽、白馬(具體價格大家可以自行了解），再加上唐僧儀表堂堂，妥妥的高富帥。

所以，唐僧身為取經人，也可以說是唐朝的使者，代表著唐朝的臉面，是必須配備高檔行頭的。

不是，主要是為了顯示佛教的莊嚴。

唐朝以道教立國，但唐太宗李世民猶不滿足 ，透過對歷史的研究，唐太宗認為沒有一個宗教或者思想理論能保證政權的長久治安。從秦朝的法家，到漢初的道教，又從漢武帝的儒家到南北朝的佛教，都沒能保證政權的穩固。所以唐太宗從鞏固統治的目的出發，認為統治思想各有所長，兼收幷蓄方為上策，正是唐太宗開明全面的政策的實行，才有玄奘的西行之旅。

唐太宗想尋找真正的佛教思想幫助他治民治國，也就十分重視玄奘，對玄奘的裝飾和所用的東西格外費心，走的時候大禮想送，回來時莊重迎接。和玄奘同吃同坐，這就說明他要和國民宣示的不是大唐的威嚴，而是大唐對佛教的重視，宣示的是大唐的開明。