我個人的觀點是要分不同的角度看，在國家層面上，康乾盛世時清王朝的GDP佔據整個世界的三分之一，國庫充盈，即使是同時期的英國、荷蘭等國家也不可相提並論；但若換個角度，從百姓民生來看，所謂的“康乾盛世”也不過只是留於表面，在當權者嘴中生傳的“紙老虎”罷了。

“康乾盛世”有其真實的一面，但同樣有其虛假的一面，說是吹捧出來的，雖有偏頗，但卻並不完全過分。所謂的“盛世”之名最開始是從皇帝口中傳出來的，康熙五十二年宣佈“盛世滋生人丁，永不加賦”，乾隆也稱“方今國家全盛，府庫充盈”，可以說這“盛世”的美名是從皇帝嘴中說出來的。

問題是百姓真的認同嗎？我想當時社會的底層百姓絕大多數都對所謂的“盛世”莫名其妙吧。這就是“盛世”嗎？依舊吃不飽穿不暖？每年辛苦勞作到頭來還要繳納各種稅賦，永不加賦？再加賦我一年什麼都沒剩了吧？活都活不下去了怎麼給你交？為什麼不是減賦呢？有本事你把我身上的稅賦取消掉！

何為盛世？360百科上面說盛世是指一個國家內政外交均有所建樹的狀況。內政上經濟繁榮、科技發達、文化昌盛；外交上軍事強大、貿易繁榮、影響力大等等。我們來一個個比對。

首先是內政上，經濟方面：清王朝重農抑商，商業發展嚴重受到壓制，所謂的貿易也絕大多數只是小手工業者之間的交易買賣，再加上人口眾多，對此此前的封建王朝的確可以說是經濟繁榮；科技方面，工商階層離開被統治者鄙視，古代四大發明沒有一個出自清王朝，所以科技發達應該談不上；文化昌盛也只是出現在當權者嘴中而已，文字獄的出現嚴重打擊了文人百姓言論和創作的聲音，怎麼能談的上是文化昌盛呢？

在外交方面，康乾盛世威震四海，盛名遠揚，國力強盛，確實可以說是軍事強大；清王朝重農抑商，對於外國貿易者閉關鎖國，只留“十二行”負責交易，絕對談不上貿易繁榮；康乾盛世對於西方國家的影響力更多的是藉助以往歷史時期西方國家對於東方的幻想，而非憑藉清王朝本身的國力，所以影響力隨是巨大，但卻多少有些水分在內。

總得來講，康乾盛世有強盛的一面，同樣更多的也有其腐朽落後的一面，當權者們只看著眼前的浮世繁華，想著充盈的國庫，以為自己成為了千古一帝，親手締造了盛世。同時也要求官員、史學家、文人墨客稱讚歌頌自己，歌頌盛世，下設文字獄對於講錯話的人予以嚴懲，用自己的政治權利營造出來了一個被吹捧的盛世康乾。

盛過其實。

康乾時期，人口高速度的增長，到了道光時期，道光已經擁有了4億人口，這比他祖爺爺時期的人口，幾乎是翻了兩倍。鴉片戰爭前，中國的GDP也坐上了世界第一的寶座。到人均GDP卻依舊在三百美元徘徊，康熙時兩百九十多美元，道光時三百美元出頭。清帝國這輛馬車被拖進了人口陷阱裡。兩百年來，生產力止步不前，人民的生活水平更是沒有改變。

相反統治者的生活水平卻極大提高了，承德避暑山莊，圓明園，頤和園，幾下江南。現在我們看來，站在故宮的太和宮下，或許會感嘆，康乾盛世真輝煌，但想一想，回到古代，這些造物者般的至極之物，那是統治者才能享受到的，你知道是使喚了多少的勞力，壘了多少白骨才建成的。

當年馬嘎爾使團訪華的時候，西方也盛傳康乾盛世的傳說。伏爾泰筆下的受儒教薰陶的和諧社會，馬可波羅筆下的中國遍地黃金，來自東方的絲綢、茶葉，述說著東方古國的繁華。嚮往的生活彷彿就在大陸的另一邊。古老的東方，那是發財的機會。可當他來到中國時，卻發現，這個古老的帝國不僅固執高傲，執意要你下跪，還有些庸腐，皇帝目光短淺，狂妄的稱天國上朝，無奇不有，奇技淫巧不需要。那些槍炮，先進戰船模型，直到火燒圓明園是才被倉庫中發現。

馬嘎爾在日記中記述，我們的船隊正在這個古老帝國的運河上，船下的許多男人，衣裳襤褸，他們大多是清政府強制抓來的縴夫，他們非常的消瘦，幾乎沒有穿衣服。每當中午或者晚飯時期，許多的人就會集聚在船下。等待著我們的水手，放下那些吃剩的飯菜和茶渣。他們看起來很飢餓，彷彿永遠吃不飽。當他們等到茶渣時，就像珍寶一樣。他們虔誠的捧著，放進嘴裡，反覆咀嚼。這裡便是使團記錄下來的真實的乾隆時期的百姓生活。

再來說一下乾隆，康乾盛世這個牛皮主要是乾隆吹下的。乾隆號稱十全老人。主要是講的十大戰役？可乾隆還把遠征越南，被人打的人仰馬翻。還把平定西南，佔盡優勢，卻贏了個慘勝。也通通算了進去。乾隆末期，白蓮教起義，官吏貪腐，就如一天中徬晚落在海邊的殘陽。鴉片戰爭的頹勢，在嘉慶剛接手的時候，就已經展現出來了。

這就是我理解中的康乾盛世，我並沒有完全推翻這幾個皇帝在封建王朝中的功績。只是從一個小歷史角度，來展現一下當時康乾時期的幾件歷史事實。以讓更多的人，更加全面的理解所謂的康乾盛世。

康乾盛世是封建時代中最恢宏的一個盛世，歷經康熙，雍正，乾隆三朝，持續一百多年的時間裡。中國的人口、財力、和事功等在各個方面都超過了漢唐的規模，並在原有的框架下到達極致。

論疆域，比明朝擴大了一倍以上；論財力，經濟總量佔據世界首位；論人口，從1700年到1794年的時間裡，達到了3.13億，翻了不止一倍，佔據世界人口總數的三分之一；論文化，完成了《古今圖書整合》和《四庫全書》在內的諸書；論城市，在當時世界上擁有五十萬居民以上的城市共有十個，中國佔六個。從側面反映了盛世的國力和盛世的恢宏。

但這也是傳統中國最後一個盛世。從乾隆中期開始，盛世已經出現了危機，在1799年乾隆皇帝去世，這個盛世便再也回不來了。而是進入了一個急劇變化的時代。

盛世中也存在這侷限性。平庸化，一個有活力的國家，肯定是人才興起的，但是人才的興起 是需要寬鬆的環境，需要制度創新的保證。但是在盛世中看到的卻是士大夫越來越脫離實際，只是埋頭於書本，在嚴密文化專制下，整個社會變得嚴肅壓抑，缺乏生氣，從晚明而來的自由活躍奔放的新氣象消失了，興起的樸學以考據為功夫的實證和博證，在經學、樸學、漢學、古學、實學等一時興起。

從表面上，康乾盛世商品經濟非常的繁榮，勞動分工專業化程度比以前提高很多，經濟總量也有明顯的增長，但這是在沒有技術突破的情況下，增長取決與市場規模的擴大，市場的容量取決了增長的幅度。這種繁榮是帶有明顯的虛假性，並不是真正意義上的商品經濟繁榮，而是異常活躍的財政市場帶來的。為滿足國家財政賦稅需要為目的市場經濟和以盈利為目的的市場經濟，是不相同的，而康乾盛世正是前一種的活躍，前者越活越後者越萎縮。

“康乾盛世”這一提法，出自民國初年滿清遺老編篡的《清史稿》。《清史稿》由於極力為滿清歌功頌德、仇視辛亥革命，被民國政府列為禁書，歷屆民國政府都不予承認其正史地位，因稱之為“稿”。自民國以來，學者對滿清都持猛烈批評態度，且史學界普遍認為“康乾盛世”不過是滿清御用文人和滿清遺老叫出來的。這個“封建時代最後的盛世”得不到後世史學家的公認。

在這裡，有必要追根溯源下滿清統治者與明朝的關係。清太祖努爾哈赤原系建州女真，其先祖猛哥帖木兒、董山等被大明封為都督僉事和都督。據《明實錄》記載，洪武八年(1375年)，改定遼都衛為遼東都指揮使司。洪武末年，明政府三次向東北地區進軍，建立了對斡難河域的管轄。永樂七年，明朝在斡難河、黑龍江，嫩江、精奇里江、烏蘇里江、格林河、松花江、享滾河等流域共設一百三十個衛所，任命了大批女真頭人為指揮使、指揮僉事、千戶和鎮撫。永樂七年，又在黑龍江口的特林地方設立奴兒干都指揮使司。正統十二年(1447年)，共有一百八十四衛和二十個所及五十八個地面(城、站)。萬曆時期，女真衛所增至三百八十一衛及三十九個千戶所(地面、站、寨)，分設在西起鄂嫩河，東轄庫頁島，北達烏第河，南瀕日本海，包括整個黑龍江流域和烏蘇里江以東的廣大地區，有力地加強了明朝政府對東北地區的統治。由此可知，滿清先祖努爾哈赤，並非是什麼獨立政權的君主，而是明朝遼東巡撫轄束的“建州左衛都督”和“龍虎將軍”，是明朝政府的地方官員。《明實錄》關於女真衛所的記載，在《滿文老檔》裡有著詳細的敘述，充分證實了所謂東北為滿清嫁妝論的荒謬無知，也顛覆了所謂滿清奠定現代中國版圖的荒謬無知論。現代中國的版圖是中華歷朝歷代打下的堅實基礎，是黨領導人民解放軍一槍一彈打出來的。

起源於西伯利亞的滿清統治者，被沙俄驅趕遷至明朝東北地區，被明朝政府收留，明末趁內亂入關，佔據華夏河山。入關後，為維護對華夏民族的統治和奴役，在政治上高壓、思想上奴化、經濟上閉關鎖國，資本主義工商業遭受嚴重打壓，明朝“隆慶開關”以後近百年的對外開放格局被徹底破壞，明朝中後期出現的思想啟蒙運動和西學東漸被徹底打斷，明朝後期出現的資本主義萌芽被徹底扼殺。

滿清康乾時期雖然社會經濟有一定恢復，人口數倍於明朝，然其人口猛增的根本因素是得益於明末引進的番薯等農作物被推廣種植。實際上，在滿清康乾統治頂峰時期，依然與明末有巨大差距。明萬曆末，中國耕地總數783萬頃。而滿清順治16年，中國耕地總數是549萬頃。直到乾隆31年，中國耕地總數達到741萬頃，才接近明末水平。至於鐵和布匹這兩項指標性的工業產品的總產量，卻始終未能恢復到明末的水平。到1820年所謂“康乾盛世”結束不久，中國工業產量僅為全世界的6%。無論是總產量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末。無論是在繁榮的質上還是量上，所謂“康乾盛世”都遠遜明朝末年，更別提明朝中前期了，具有歷史上罕見的全面頹廢崩潰之勢。

這一時期最顯著的特點就是高度的文化壓制，大興文字獄。據不完全統計，康熙時文字獄30多起，雍正時文字獄20多起，乾隆時文字獄更是高達150多起。乾隆59年，來訪的英國使者馬戛爾尼記載滿清中國：遍地都是驚人的貧困… …很多人沒有衣服穿… …軍隊像叫花子一樣破破爛爛。使團成員約翰·巴羅在《我看“乾隆盛世”》中說：“不管是在舟山還是在溯白河而上去京城的三天裡，沒有看到任何人民豐衣足食、農村富饒繁榮的證明。……除了村莊周圍，難得有樹，且形狀醜陋。房屋通常都是泥牆平房，茅草蓋頂。偶爾有一幢獨立的小樓，但是決無一幢像紳士的府第，或者稱得上舒適的農舍。……不管是房屋還是河道，都不能跟雷德里夫和瓦平（英國泰晤士河邊的兩個城鎮）相提並論。事實上，觸目所及無非是極度貧困落後的景象。”

“清初蜀中三傑”之一的唐甄，在康熙40年記載：“清興五十餘年矣。四海之內，日益貧困，農空、工空、市空、仕空，是四空也。吳中之民，多鬻男女於遠方，男之美為優，惡者為奴；女之美為妾，惡者為婢，遍滿海內矣。”

由此可知，“康乾盛世”根本是子虛烏有，實則是中華文明在滿清時期陷入歷史最低谷。所謂“康乾盛世”根本不存在，反而應稱之為“飢餓之世”“奴化之世”“沒落之世”。

所有封建盛世可以說都是專制皇帝身邊的人，包括史官吹捧出來的，不說瞎話不歌頌皇帝英明治理下的盛世早就做不成高官了，只有身居底層的人能看見朱門酒肉臭，路有凍死骨，有官職的人能看見的都是朝廷歌舞昇平，藩國來賀，就以為是盛世了，誰見過有史書專門闢出章節來介紹百姓當時的生活？冷靜地想，從來不知為百姓謀福為社會積富的古代怎麼會有真盛世呢？有也是盛了皇帝大臣幾家，慘了黎民百姓萬家，這一點杜甫白居易諷刺詩就是證詞。可惜後世的人們都喜歡信假的不喜歡信真的，因為說盛世豪邁入耳，而說百姓真實受苦太掃興，整個漢民族都好大喜功，焉有真盛世之說。