除非你不再有所求,因為快樂與痛苦是一體的兩個面而已。當你追求快樂時,煩惱也會跟著到來。 我們經常沒有覺察到“完全”的痛苦,誤把微細的痛苦當成快樂。假如劇烈的痛苦降低了程度,儘管它依然是痛苦,我們卻把這種減輕了的痛苦稱為快樂。

例如:肚子餓分明是一種“病”,填飽就是治療肚餓病,減輕痛苦程度而已,可是我們卻以“吃”為樂。 又冷又困,我們誤以為鑽在被窩裡就是“樂”,取暖其實只是減輕冷的侵害罷了。不明白苦的本性,你就不會留意苦的起因;直到痛苦嚴重到被認出來時,就註定要承擔更劇烈的痛苦。

人們會設法除掉嚴重的痛苦,但是所選擇的方法往往只是偽裝了的另一種痛苦。就像是為了擺脫失戀的痛苦,就急急地投入另一場新的戀情中,誤以為這個新的痛苦是快樂,直到再次發生悲劇時才明白,然而卻已經太晚了。

我們常常一而再、再而三的經歷不同劇本的同一類苦,每每都以為,這次應該是快樂而不是痛苦,但每一次我們都失望。就像那些症狀模糊卻迅速蔓延的癌症一樣,在被診斷出來時,已經意味著完蛋了,但我們仍然試著用一切想得到的治療方法,心中的希望就如同股票市場一樣起起伏伏;接著,治療方法變得甚至比疾病還痛苦;直到最後,根本不知道到底是疾病要了我們的命,還是治療要了我們的命! 知道“自我”不穩定、沒有本質,知道“自我”本身就是痛苦,是瞭解“苦”的關鍵。

我們如果沒有弄清楚生命的真實意義,那麼生命本身就是苦,甚至是一種懲罰。我們只有懂得這個道理,才有辦法徹底地擺脫苦。就像我們只有知道自己頭痛,頭痛病才有可能得到解決! 環境雖然有區別,但控制情緒的砝碼掌握在自己手中。

生活中,無論怎樣的遭遇,也不外乎兩個極端——愉快與煩惱,當我們覺得煩惱時,那也是自己內心的選擇罷了,雖然,煩惱確實經常是由環境引發的,但假如我們不要“動心”,環境又怎耐我何?! 想獲得徹底的快樂,最終還是得在自心中尋找,自己的心它才是真正“決定者”,它擁有絕對的一票否決。

煩惱是個相對值。不想煩惱的人，再煩惱也不會影響了心情；總想煩惱的人，即使快樂也有煩惱。因為，喜極傷心。但沒有人故意想去煩惱，那麼如何不去煩惱？用佛家的話說，就是“放下”。

展望未來的美好，希冀遠方的美麗，想象生活的絢麗多彩！生活如此多嬌，煩是一天，不煩還是一天，擇其二者而言，不煩更好嘛！