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  • 1 # 易明85

    "河圖","洛書"是聖人作《卦》的"象數"參照,它和《易》一樣飽含玄機妙理,高深莫測。淺談嫌無味,講深無人聞。

  • 2 # 趙日金141

    有人說,誰說的?無名無姓,也許是你說的,又不好意思說,編個瞎話說“有人說”吧?

    中國數字,一二三四五六七八九十。

    阿拉伯數字,0123456789。公元六世紀,印度人發明的。十五世紀初,經阿拉伯人傳入歐洲。歐洲人開始視作邪惡的東西,因為容易造假,如,1,隨便加一筆變成7;0,隨便加一筆變成6或9。直到十五世紀未,數學家用來進行數學運算,書寫計算速度大大加快,因此,歐洲數學得以快速發展。

    直到明未,阿拉伯數字由西方傳教士傳入中國。

    阿拉伯數字與中國數字的區別是數字0。中國數字無0。漢字,零,不是數字。直到南宋,數學家進行數字運算,空位用方框“口”表示,書寫速度快了變成圓圈〇,成為數字。如,二口口九,變成,二〇〇九。

    八十年代,西方個人電子計算機進入中國,於是有人努力挖掘,從《易經》八卦裡挖出二進位制,而在此以前二千年的有關易經的著作裡,從未有人論及八卦是二進位制。

    二進位制只有兩個數,0與1。易經八卦,河圖洛書,與阿拉伯數字,八竿子也搭不上。

  • 3 # 有話少說

    有人說,是瞎說。

    黃河裡跳出一匹馬,馬背上刻著符,河圖。洛水裡爬山一隻龜,龜殼上刻著符,洛書。

    這些符,數字都不是,只不過是些黑白圓點。道教畫的鬼畫符,鎮妖驅邪的符籙。

    宋儒朱熹將這些符號按組合數,成了數字,漢字數字一二三四五六七八九十。九個個位單數,十是二位數。

    阿拉伯數字,0123456789。其實是印度人六世紀發明的,十五世紀經阿拉人傳入歐洲,十八世紀,明未,傳入中國。

    關鍵是數字0。中國漢字數字沒0。零,不是數字。

    阿拉伯數字與河圖洛書,沒一點關係。

  • 4 # 易學預測研究

    “河圖洛書”最早收錄在《尚書》之中,其次在《易傳》之中,諸子百家多有記述,從歷史文獻學角度考察,河圖洛書出自黃河與洛河交匯的洛陽地區。

    古人觀天的習慣為“南前北後,東左西右。”白色為陽,黑色為陰,且觀察發現,奇數為陽,偶數為陰。而兩極中—代表陽,- -代表陰。

    而洛書代表了春夏秋冬的陰陽之氣。

    其中陽氣最為薄弱之時為冬季,北方。每逢冬季,天寒地凍,萬物凋零,故陽氣極少,為1。

    從東開始為春,陽氣初始,經過冬季之潛藏,為少陽之時,所以在冬季之後遞增奇數為3。

    陰陽居中為土,是萬物轉換的條件,故為5。如冬季葉落凋零,卻在土中生長。

    而夏季陽氣宣通,極為炎熱,為9。

    物極必反,夏季後的秋季開始葉落,卻果實豐收,在夏季的9遞減,為7。

    以上是奇數1/3/5/7,為陽。東南東北、西南西北為2/4/6/8,為陰。

    在河圖中,按照方位,內外相減,

    上方南為10-9、5-4,得1。

    東方左為10-8、5-3,得2。

    西方右為10-7、5-2,得3。

    下方北為5-1、10-6,得4。

  • 5 # 靈魂閱影

    一、解析河圖洛書

      直觀地考察河圖洛書,不難發現,這兩幅圖具有數字性和結構對稱性這兩個明顯特點:

      第一,數字性。數的概念直接而又形象地包含在圖書之中。“○”表示1;“●●”表示2;……依次類推,河圖含有1~10共10個自然數,洛書含有1~9共9個自然數。其中,由黑點構成的數為偶數,由白點構成的數為奇數,表達了數的奇偶觀念。因此,數字性是河圖洛書的基本內容之一。

      第二,對稱性。兩幅圖式的結構分佈形態對稱,具體表現在二個層面:其一,由黑點或白點構成的每一個數的結構形態是對稱的;其二,整體結構分佈對稱。河圖,以二個數字為一組,分成五組,以[5,10]居中,其餘四組[7,2]、[9,4]、[6,1]、[8,3]依次均勻分佈在四周。洛書,以數5居中,其餘8個數均勻分佈在八個方位。進一步分析,河圖洛書還包含著豐富的數理關係,下面分別論述。

      河圖包括的數理關係:

      1、等和關係。除中間一組數(5,10)之外,縱向或橫向的四個數字,其偶數之和等於奇數之和。

      縱向數字:7、2;1、67+1=2+6

      橫向數字:8、3;4、98+4=3+9

      並得出推論:河圖中,除中間一組數[5,10]之外,奇數之和等於偶數之和,其和為20。

      2、等差關係。四側或居中的兩數之差相等。上(7—2);下(6—1);左(8—3);右(9—4);中(10—5),其差均為5。

      洛書包含的數理關係:

      1、等和關係。非常明顯地表現為各個縱向、橫向和對角線上的三數之和相等,其和為15。

      2、等差關係。細加辨別,洛書隱含著等差數理邏輯關係。

      ①洛書四邊的三個數中,均有相鄰兩數之差為5,且各個數字均不重複。

      上邊[4、9、2]9-4=5

      下邊[8、1、6]6-1=5

      左邊[4、3、8]8-3=5

      右邊[2、7、6]7-2=5

      顯然這個特點與河圖一樣,反映出洛書與河圖有著一定的內在聯絡。

      ②透過中數5的縱向、橫向或對角線上的三個數,數5與其它兩數之差的絕對值相等。

      縱向|5-9|=|5-1|或9-5=5-1

      橫向|5-3|=|5-7|或5-3=7-5

      右對角線|5-2|=|5-8|或5-2=8-5

      左對角線|5-4|=|5-6|或5-4=6-5

      綜合以上分析,我們可以清楚地發現,數理關係和對稱性是河圖洛書圖的基本特點,河圖洛書包含著基本的自然數之間“和或差”的算術邏輯關係,儘管兩者有所差別,但是它們表示的數理關係有相似共同之處,有內在的必然聯絡。

  • 6 # 王真陽

    應該是近代聯絡上的,介紹西洋數理化時用:1、2、3……明以前術書都用一、二、三……

    本質上沒有多大區別,道生一,一生二,二生三,三生萬物是玄關。一像個陽爻,豎著寫就不像。

    用梅花時阿拉伯數字有優勢,因為都是算術。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 怎麼看作家唐國明名言,吾整個中華民族之文化,更如一棵“雷劈不倒,火燒不死”的樹?