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  • 1 # 小馬談古今

    天地有五蟲“贏鱗毛羽昆”分別指的是什麼?

    天地有五蟲“贏鱗毛羽昆”,他們分別指的是什麼,以何物為首領?

    《大戴禮記》記載,古人把所有動物分為“蠃鱗毛羽昆”五類,合成“五蟲”:

    禽類稱為“羽蟲”,以鳳凰為首領;

    走獸類稱為“毛蟲”,以麒麟為首領;

    帶有甲殼的蟲類和水族等稱為“昆蟲”(後多稱介蟲、甲蟲),以靈龜為首領;

    魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動物,還包括有翅的昆蟲等被稱為“鱗蟲”,以蛟龍為首領;

    人類、蚯蚓、青蛙等裸露無毛無鱗的生物被稱為“蠃蟲”或“倮蟲”,以聖人為首領。

    故曰:有羽之蟲三百六十,而鳳凰為之長;有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長;有甲之蟲三百六十,而神龜為之長;有鱗之蟲三百六十,而蛟龍為之長; 有蠃之蟲三百六十,而聖人為之長,此乾坤之美類,禽獸萬物之數也。——《大戴禮記》

    《西遊記》第一回:“如今五蟲之內,惟有三等名色,不伏閻王老子所管。”

  • 2 # 徹底的唯物主義

    《西遊記》中時不時介紹一下,古代人對萬物的分類總結,感覺挺有意思,也有點道理,不得不佩服古人的智慧。其中就是對於整個動物界,有一個統一的分類,稱作“五蟲”。在《西遊記》第一回,通背猿猴道:“大王若是這般遠慮,真所謂道心開發也!如今五蟲之內,唯有三等名色,不伏閻王老子所管。”通背猿猴所說五蟲之內,亦是指天地之內所有的動物,這在《西遊記》中也不止一次提到。

    最早開始出現在《大戴禮記·易本命》:“……故曰:有羽之蟲三百六十,而鳳凰為之長;有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長;有甲之蟲三百六十,而神龜為之長;有鱗之蟲三百六十,而蛟龍為之長; 有蠃之蟲三百六十,而聖人為之長,此乾坤之美類,禽獸萬物之數也。”

    古人把所有動物分為“蠃鱗毛羽昆”五類,合成“五蟲”:大致就是從外觀上把動物分成五類:

    人類,古人稱為“蠃蟲”,也稱“倮蟲”,當然人是萬物靈長,還有青蛙、蚯蚓也是屬於一類。道理也很簡單,比如人類既沒有羽毛遮體,也沒有鱗片,毛髮也少不足以遮蔽身體,人類最早就是拿樹葉、動物毛皮遮蓋身體。

    獸類,古人把獸類稱為“毛蟲”,以麒麟為之長,大多也都是哺乳動物,善於奔跑,獸類基本上都有很厚的毛髮,自然生出就能不斷適應周圍環境,來增減毛髮保護軀體。

    禽類,古人稱為“羽蟲”,以鳳凰為之長,代指身上覆蓋羽毛的生物,大多屬於有翅膀,會飛翔的生物。

    魚類,古人稱為“鱗蟲”,以蛟龍為之長,大多是指能在水中遨遊的生物,當然也包括蛇類,身上覆蓋著鱗片的生物。

    昆蟲,古人稱為“介蟲”,以神龜為之長,體表著具有甲殼保護的生物,而不是指現代漢語中的“昆蟲”,主要包括比如烏龜、鱉這類生物。

    當然,從現代來看這樣劃分不科學不準確,但是對於古人來說,畢竟沒有很深入的科學研究,在古代這已是最好的分類,可以快速區分不同生物,普及人們對於動物的簡單認識。

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