謝謝邀請。首先 小無相功是金庸武俠小說《天龍八部》中「逍遙派」的一門內功，威力強大。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版，沒有學過此功的人很難分辨。《天龍八部》所屬逍遙派修習李秋水、玖摩智、虛竹這十樣內功練會一個就可以縱橫江湖

功夫介紹。 小無相功是李秋水的絕技，原本她的師傅只傳了她一人，後來她將此功傳給了無崖子，後來虛竹從無崖子處習得此功。乃是逍遙派的獨傳內功心法，威力強大。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版。道家的武學之精華的一門神功。 武功特點。 逍遙派的武功，和蕭峰的「降龍十八掌」和段譽的「六脈神劍」這些絕世的武功不相伯仲，逍遙武功源於道家，而後者源於段氏，起點雖不同，確有殊途同歸異曲同工之妙。

「小而無相」小才能無跡可尋，所以「小」字標頭。虛竹兩種神功皆與心脈血氣相連，都是鍛鍊小指手少陰心經為主，從外觀看，殊難分辨。小無相功若演化至極境，威力奇大，不過此功既稱為小無相，加上一個小字。指明畢竟僅為道家高深之內功之初階，以之運使道家功夫與別家功法，確可得心應手，但此功未能盡臻其妙。丁春秋從李秋水處學得此功。

內涵解讀

1.講究清靜無為，神遊太虛2.小無相功的威力決不在任何少林絕技之下“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住不著”之學，名雖略同，實質大異。虛竹聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌，摩訶指、大金剛拳等招數，只因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。3.精微淵深，可據以運使各家各派武功那老僧微現驚異之色，說道：“少林寺中也有人會‘小無相功’？老衲今日還是首次聽聞。”鳩摩智心道：“你裝神弄鬼，倒也似模似樣。”微微一笑，也不加點破。那老僧繼續道：“小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”4.道家高深內功小無相功若練到大成，原本威力奇大，不過此功既稱為小無相，加上一個小字。指明畢竟僅為道家高深內功之初階，以之運使道家功夫，確可得心應手，但用之於別家功法，不免鑿衲，未能盡臻其妙。5.以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋。他可不知這小無相功博大精深，又是道家的武學，大殿上卻無一個不是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家內功，何況“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。輕輕的戳個關注哈

小無相功是逍遙派的頂級武學。其與北冥神功、八荒六合唯我獨尊功、凌波微步、天山六陽掌、天山折梅手等武功不相上下。所以逍遙子傳授三老武功時挑選了最厲害的武功分別傳給三人，而小無相功就是李秋水的防身絕技。

小無相功是道家武學，講究無形無相。但是修習後以此內功可以駕馭任何別派絕技，只要知道招式就完全可以照葫蘆畫瓢，而且威力更強。以鳩摩智運使小無相功駕馭少林七十二絕技來看，少林寺除虛竹和掃地僧外沒有一人是鳩摩智對手，可見小無相功本身所具有的內功十分強勁，所以才可以擊敗少林正宗內功運使的少林絕技。

再者，從天山童姥口中也可得知。天山童姥身負八荒六合唯我獨尊、天山六陽掌、天山折梅手如此多厲害的武功，與李秋水多次交手，都被李秋水以小無相功防身逃走，才導致童姥返老還童之時李秋水前來複仇。連童姥如此厲害的人都對小無相功毫無辦法，可見小無相功的厲害程度。

綜上所述，小無相功本身修煉後會產生強勁內力，在天龍中算是數一數二的。其次，其本身內功具有無形無相的特點，可以快速學習對手招數，而且速度極快，效率極高。三者，虛竹吸收了三老的內力，以高超內力運使小無相功自然事半功倍。所以虛竹的小無相功厲害，一是小無相功本身威力巨大，二是虛竹內功底子厚，自然更加厲害。打敗鳩摩智自然不成問題。

這與金庸對逍遙派的設定有關。

有一種說法，說逍遙派的功夫，其實已經近似修仙了，比如天山童姥的八荒六合唯我獨尊功，也有版本叫天長地久不老長春功，從名字和貢獻就能看出來，這是修真方向的

同時，有的版本中有描述，逍遙派其實有一個《長春泉》，能夠長青不老。

我們先不說這樣的功夫是不是真的可以修真，但能很明顯的看出來，這與其他門派中的功夫目的完全不同。是更高階的。

當然，把這個設定給道家也是合理的，普天之下你在找不出一個門派，還可以安放這樣的功夫了。

然後再來說小無相功。實際上不是小無相功很厲害，而是因為這樣的設定體系，逍遙派的所有功夫，就沒有不厲害的，哪怕是北冥神功與化功大法的殘片拼成的吸星大法，到了笑傲江湖時代，也成了整個武林裡令人顫抖的存在。而降龍十八掌呢？在《天龍》裡還能在蕭峰手裡成為超一流高手，到了《倚天屠龍記》時代，當時的幫主在和成昆對掌之後，竟然死了。早知道其實成昆書裡的設定武功雖然高，但也不是絕對非常高，否則也沒必要偷襲光明頂了。

簡單來說，他的特點是，可以小無相功的內力，催動其他任何武功，比如七十二絕技。

而根據少林寺的僧人描述，七十二絕技的內力並不相同，很多甚至是相沖的，所以理論上不可能全部練習。

金庸在這裡想講什麼呢？任你多強大，假的真不了。

用小無相功強行催動七十二絕技的後果是什麼？鳩摩智，接近快掛了，金庸這樣的安排，實際上既是對少林的尊重，也是對世事的說明：很多人，仗著自己看起來學識很多，就妄想當通學古今的通學家，彷彿什麼都可以指點，幹什麼都行，實際上只不過是以小無相功來催動七十二絕技，最後沒有好下場。

至於是不是真的沒有好下場不得而知，我們只能知道，至少在金庸的思想裡，他是不認同這種做法的。

這大概也是為什麼，大多數門派金庸都讓他們活到了最後，而逍遙派，只剩下殘片。

當然，由於成書時間關係來說，天龍在後，金庸自然不會因為寫天龍而讓之前的書裡再出現逍遙派，但是反過來想，金庸明明知道如果寫了這麼一個逆天的門派，一定會遇到讀者問他：射鵰時期逍遙派去哪裡了，其他朝代怎麼都看不到，為什麼金庸還敢這麼寫呢？

我想金庸或許還有一層意思，你活的多久，和你牛逼不牛逼完全沒關係，而在於你的機制，能不能讓你活的很久。

仔細看看，逍遙派的傳派機制，是所有門派中最差的，又要全才，還要長得好看，這麼作的規則當然是no作no die。

然後全真教，也是作的不行，王重陽因為自己武功高，覺得徒弟資質不行，竟然拿到九陰真經了也不想辦法讓徒弟提高，結果到後面的朝代，完全沒有全真教的聲音。

但是命最長的少林，金庸則為它安排了成長階梯最完善的學習體系，以及理論與實踐的課堂(藏經閣，達摩院)，甚至在諸多大難之後，仍舊可以活下來(火工頭陀，趙敏)，而且老而不死是為賊，諸多反常是為妖，少林寺，其實並沒有那麼鐵骨錚錚，《倚天屠龍記》前部分，郭襄就嘲笑少林寺甘於被元朝奴役，而與此同時張三丰卻是在自己的生涯裡與元朝作對。

再看《笑傲江湖》裡方正和尚給令狐沖出的主意，以及規劃，其實用意非常明顯，想扶令狐沖這個根本沒有權利慾望的浪子做五嶽盟主，進而玩崩五嶽劍派，防止做大之後吞併自己。

在整個武林還在害怕東方不敗的武功時，少林已經在自己因為完整的長壽體系，千年積澱而開始動腦了。

然後說說小無相功，雖然很厲害，但是小無相功在逍遙派的體系裡，卻地位不高，金庸的原話：小無相功若演化至極境，威力奇大，不過此功既稱為小無相，加上一個小字。 指明畢竟僅為道家高深之內功之初階，以之運使道家功夫與別家功法，確可得心應手，但此功未能盡臻其妙。

看到了麼？只是初階而已。

一代如此牛逼，人才濟濟的門派，沒多少年，連排位都沒人供了，一個不論武功還是熱血度都不是最高的少林，活了千年不止，大家能品出點兒什麼麼？

作者系縱橫文學《眾神聊齋》作者

落英繽紛舞中劍，溪山行旅非等閒。瀟湘夜雨迷人眼，桃花八陣亦誅仙。凌波微步虛空去，驚濤駭浪拂袖來。彈指轉瞬飛煙滅，畫地為牢醉紅顏。

小無相功是逍遙派祖師逍遙子所創，為逍遙派武功絕學，非常厲害，學會此功之人，只要看到別人施展武功絕學，就可以模仿於無形無跡。如果內功高於對方，所施展武功絕學會比對方有過之而無不及。普通人很難看出真偽，還在詫異對方怎麼會施展自家的獨門絕學呢。

小無相功在《天龍八部》裡面知道的人並不多，主要是逍遙派武功很少在武林中出現，就算有人聽說過，但也沒有真正領教過，因為領教過的基本都死了。會使用的人更是少之又少，除了虛竹、鳩摩智、李秋水和無崖子估計再也沒人練過了。況且學習小無相功需要很高深的內功作為基礎。虛竹之所以學成也是得益於無崖子的70年內功。

從鳩摩智獨創少林，用小無相功施展少林七十二絕技，居然把整個少林高僧都給矇騙了，最後還是被練過小無相功的虛竹識破，可以看出小無相功的高超厲害之處，要知道當時的虛竹身負兩百年年內功，使用起來小無相功肯定會比鳩摩智更厲害，估計催生出來的武功絕學，更是無人能敵。

在這裡就要岔開一個題外話，為什麼逍遙派的武功絕學小無相功鳩摩智會使用呢？也沒見有逍遙派門人教過他。我覺得這應該跟曼陀山莊李青蘿的“琅嬛玉洞”有關。李青蘿是無崖子和李秋水的女兒，在他們夫妻二人先後離開“琅嬛福地”以後，李青蘿就把裡面藏的天下武林秘籍移到了“琅嬛玉洞”，鳩摩智一生都在尋找學習絕世武功，在找到燕之塢之後肯定也知道了曼陀山莊的“琅嬛玉洞”，偷學了裡面記載的小無相功，小無相功最早是逍遙子傳給李秋水的獨門武功，只是後來無崖子和李秋水互相傳情，李秋水就將其傳給了無崖子，按道理來說如果鳩摩智偷學了小無相功，為什麼不偷學北冥神功呢？只有一個解釋，無崖子和李秋水結婚之後，整天痴迷於琴棋書畫，醫卜星象等等，對武功追求不再有那麼強烈，由此可見“琅嬛福地”的武功大都是有李秋水所收集，所以以至於後面只有小無相功，並沒有北冥神功。

逍遙派武功出品，必屬精品。無論是小無相功還是北冥神功、八荒六合唯我獨尊功、天山折梅手、天山六陽掌以及生死符都是震驚武林的絕世神功。虛竹除了沒有學習八荒六合唯我獨尊功，其他都有涉獵，所以說虛竹的武功絕對深不可測，由他所使用的小無相功更是無人能敵。

一

“小無相功”是逍遙派三大絕技之一，另外兩樣是“北冥神功”和“八荒六合唯我獨尊功”，這三門絕技都是有逍遙派祖師爺逍遙子所創，傳授給最小弟子李秋水。

在天龍時代，修煉“小無相功”的高手一共有四位：李秋水，無崖子，鳩摩智和虛竹。當然，最原版修煉者當然還是李秋水。

“小無相功”最精微之處在於它可以催動功力，運轉各家各派的奇功絕藝，並且絲毫不著形相、無跡可尋，是為“無相”，也可以認為是道家最高明內功。

逍遙子將這門精妙絕學傳給李秋水，也可以看出逍遙子對小弟子的偏愛之意，這門絕學也成為李秋水的保命神功。

因為李秋水和大師姐天山童姥都愛上了同門師兄無崖子，所以李秋水和天山童姥一直互相暗算，都想將對方置於死地。

但是，就二人實力來說，天山童姥是高過李秋水的，只可惜天山童姥所修煉的“八荒六合惟我獨尊功”卻有致命缺陷，就是每三十年還老返童一次，這中間功力全失，而這期間李秋水就安全過天山童姥導致童姥一輩子身材都未能恢復，一直保持小女孩身形。

這也是天山童姥一輩子的憾事，故而童姥也多次尋仇李秋水，就將李秋水臉上劃了“井”字形刀痕，將李秋水毀了容。但是，童姥未能除去李秋水的關鍵原因就在於李秋水使用了保命絕技“小無相功”。

二

李秋水在於無崖子一起之時，就將“小無相功”傳授給無崖子，所以無崖子也會使用此門絕技。

在無崖子將全身功力傳給虛竹以後，也將“小無相功”傳給了虛竹，這樣，虛竹身上也具備了“小無相功”的功力。

所以天山童姥在發現虛竹無意中使出“小無相功”的功力時，她內心既妒且恨，因為童姥屢次未能除去李秋水就是“小無相功”造成，她恨這門武功。而李秋水將這門武功傳給無崖子，她內心又是很嫉妒。

當然，虛竹雖然學會這門絕技，但是使用的並不多，他無非就是在少林寺鳩摩智作用“小無相功”催動“七十二絕技”混淆視聽的時候，虛竹才露了一手，也可以看出虛竹也會使用“小無相功”，但是虛竹並沒有將這門武功當做自己的保命絕技，更沒有將其當做依賴。

畢竟虛竹將靈鷲宮的絕學都有說修煉，無論是“天山折梅手”還是“天山六陽掌”，以及石壁上武功，任何一門都是博大精深，虛竹也無需使用“小無相功”來催動其他門派絕技發揮威力。

所以，虛竹使用“小無相功”基本上很少。

三

其實，“小無相功”真正的威力是透過鳩摩智來體現的。

而鳩摩智如何得到“小無相功”也是《天龍八部》中的一個謎案，很多人原願意相信是鳩摩智與李秋水有過露水情緣。

不管怎樣，鳩摩智也算是一代高手，他將“小無相功”修煉之後，就以此為根基，催動少林寺“七十二絕技”，威力之大直接蓋過少林修煉此種絕技的高僧。

這樣來看，鳩摩智之所以能夠將“七十二絕技”發揮更大的威力，關鍵還是內功，也就是“小無相功”威力極大。

鳩摩智單挑天龍寺，單挑少林寺，都是差一點都能得逞，鳩摩智之所以能夠擊敗如此多的高手，這也可以看出“小無相功”威力極大。

正是鳩摩智，才讓“小無相功”得以在江湖揚名。

而掃地僧也對這門絕技瞭解深刻，他對“小無相功”也是評價甚高：“小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”

不管是完全高仿也好，似是而非也罷，關鍵是看威力，“小無相功”威力之大是得到實踐的證明。

只要是最上乘的內功，都能在一定程度上覆制別人的招式，但“小無相功”將這種技能發揮到了極致。練就“小無相功”，只要內功修為入境，天下間任何外家功夫，一經窺探，即能將此外功威力呈現，甚至更勝原版，沒有學過“小無相功”之人根本難以分辨。“小無相功”為何能複製他人的武學？

《天龍八部》裡，真正有展現過“小無相功”威力的是鳩摩智。按照新修版，鳩摩智當日在太湖畔與段譽、阿朱、阿碧二姝失散之後，曾先潛回慕容家的參合莊，隔日見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機行事，跟蹤至王家，在琅嬛玉洞中盜了“小無相功”的秘笈。只是他所盜的秘笈原本是有八冊的，在他盜經之前恰巧就被丁春秋取走了第七冊的“庚”字冊，因而鳩摩智所練的“小無相功”並非是完全版的。

鳩摩智透過“小無相功”催動少林絕技，在少林狂秀了一通自己的武學修為，連少林寺眾位高僧都看不出來，也讓“小無相功”展現出非凡的威力。“小無相功”之所以能模仿和複製別人的武功，實際上是因為“小無相功”本身就是自帶武學體系的一門內功，修煉“小無相功”能夠貫通武學原理。所謂“萬變不離其宗”，天下間所有的外功內功，在根本上其實都是殊途同歸的，武理一通，憑藉自身深厚的內功修為，只要清楚外家功夫的招式，使用出來自然就得心應手了。

這一點與後世練就《九陽真經》的“九陽神功”是一個道理的，最上乘的內功心法，都是自帶武學體系的，修煉者一旦功成，便是武理自通，皆能在一定程度上覆制和模仿別人的武功招式。練就“九陽神功”的張無忌武理自通，在毫無外功基礎的情況下，在光明頂上現學現用，憑藉高強內力力克六大派，就是這樣的模式。而“小無相功”就是在武理貫通的情況下，再用獨特的法門，透過高深的內功，將這種技能發揮到了極致，其中關鍵都是在貫通了武學原理。

鳩摩智用“小無相功”催動少林絕技最終被虛竹看出，很大原因是他所練的“小無相功”殘缺不全所致，而且也讓鳩摩智內傷加重。鳩摩智本身修煉的乃是至剛至陽的佛門內功，而“小無相功”則是偏重陰柔的道家內功，兩者雖殊途同歸，練到極高點時甚為相似，但入門手法及運用法門畢竟大不相同，再加上鳩摩智所練不全，經脈並未全通，體內陰陽兩股內力產生的真氣並不能交融貫通於經脈，反而相互抵克，如此一來，勢必加重內傷。

這一點虛竹卻很好的避免了這一層傷害，他雖然出身佛門，也練過少林內功，但他拜師無崖子時，身上的那點佛門內功經已被無崖子剔除乾淨。無崖子也定然是清楚倘若虛竹體內哪怕存有一絲至剛至陽的佛門內功，他將一身逍遙派道家陰柔的內力傳給虛竹，也將變為無用之功，反而會使虛竹積成內傷，原因便是體內兩股內力並不能交融而是相剋。將陰陽兩股內力交融的，就只有石破天做到過，不過其中機緣並不是隨便就能複製得了的。

虛竹有精純的道家內功，再修習“小無相功”，所得的內功都是精純的陰柔內力，自然就不再相剋了。同樣的練就“小無相功”，武理自通的虛竹，更能將“小無相功”模仿別人武功的技能發揮得淋漓盡致。

按理論而言，虛竹的“小無相功”應更勝李秋水

“小無相功”本身作為一門道門精深的內功心法，可練出最精純的道家內力，內功修為一旦有成，只要知曉他人招式，即能開始複製他人外功。不過複製別人外功呈現出來的威力，與本身的內功修為是呈正比的，也就是說你修煉“小無相功”的年月越久，內力越深厚，複製出來的這門外家功夫的威力會更大，更勝原版就是這個說法。

這一點，實際上跟姑蘇慕容家的“斗轉星移”這門外家絕技，轉移他人招數還之他人的功力等級是一樣的道理。最初級的“斗轉星移”，只能轉移對手招式進攻的力道，不至於傷到自己；但最高階的“斗轉星移”，卻能將對手無論是內功還是外功的攻擊牽引，轉移他們的招式及功力還攻對手，不但不傷自己，還能重創對手，以彼之道還施彼身。這其中的關鍵，就在於內功修為，內力越深厚，展現的威力越大，“小無相功”也是同樣的道理。

從理論上來說，虛竹的“小無相功”雖然是他師傅無崖子所傳的，但他在這門內功所展現出來的威力，也就是複製別人武功的成效，應當還在李秋水的原版“小無相功”之上。這是因為虛竹身兼了李秋水在內的逍遙三老兩百餘年的內力，他的內力深厚程度較之李秋水，肯定是有過之而無不及的。只要虛竹願意，任何外家功夫都能在他手上發揮出更勝原版的最強威力。

虛竹練過“小無相功”，武理自通，再加上他內力深厚，所以靈鷲宮後山洞內石壁上的武功被他手到擒來，練得得心應手，這也是蕭峰要託他代傳丐幫兩大傳世武學的原因。當時在雁門關外，能在短時間內將丐幫兩大絕學學成的，就只有段譽和虛竹，不過是段譽雖有悟性但在武理上的修為比不上虛竹，再加上他不喜武學，蕭峰若是傳那兩門武功給他，絕不可能像虛竹那樣一個晚上就能學會。而虛竹之所以能在一個晚上，即能學全丐幫兩大傳世武學，很大程度上也是得益於“小無相功”之功。

練就“小無相功”，身擁深厚內力的虛竹，即使沒有再修煉其他外家功夫，當世之中，也已經難逢敵手，再加上他將“天山六陽掌”等逍遙派的高深武功練就於一身，又將丐幫兩大絕學瞭然於心，後期的虛竹當世之中當真無人能敵，也難怪讀者會將他與段譽並排為“天龍二掛”了。

第一百二十五期：“天龍八部篇”之《小無相功的探究》

天龍時代，內力為尊。小無相功是逍遙派三大內功心法之一，另外兩門是無崖子的北冥神功和天山童姥的不老長春功。

這三門內功心法除了基礎的增強內力外，還各有一個額外好處。不老長春功可常駐青春、返老還童，這東西要是擱現在，估計會對化妝品行業造成毀滅性的打擊。北冥神功就是個內力作弊器，看誰不爽，就吸誰。我估摸著，無崖子傳給虛竹的功力裡遠不止七十年功力，被他吸的功力多半沒算。小無相功的功效有點像乾坤大挪移，可以快速學會一門武功。但是這兩種武功還是有細微差別的。這兩門武功都各司其職，不愛加班。小無相功只負責內力，招式呢就不管了。乾坤大挪移恰恰相反，只管招式，不管內力。

心法和心法是不一樣的。像烏老大這種中產階級，用的內功心法就很一般，修煉十年的內力估計還不如小無相功修煉一年。虛竹就更爽了，都不需要修煉，逍遙三老就嘩嘩嘩地把白花花的內力往他身體裡灌。這三位老神仙都百來歲的人了，考慮到他們的內力質量，加起來就相當恐怖了。

前面也說了，天龍是內力為尊的時代，不管什麼武功都分為內力和招式。到了絕頂高手這個程度，招式什麼的看看就會了，難就難在內力上。小無相功恰恰是個萬能充，不管你什麼武功都能用。這意味著只要虛竹願意，可以學會世上任何武功。想想虛竹的老子，練一輩子也就會兩門少林絕技，你說氣人不氣人？關鍵啊，用小無相功施展武功，威力比原版還厲害。這就像什麼？把武功比作電腦，內力比作電源。一般的武功需要三百瓦的電源才能順利執行，而小無相功就是一個八百瓦的萬能電源，動力十分強勁。

虛竹擅長的是天山折梅手啊，能把天下武功都化在這裡頭。這不就是給小無相功量身定做的嗎？把天底下牛叉的武功都學了，然後放天山折梅手裡頭，那威力，想想都爽！

任何武功都需要落到相應的人手中才能夠真正的發揮其威力。

比如降龍十八掌這套掌法，雖然是丐幫的鎮幫掌法，又有掃地老僧點名其天下第一的剛猛掌法。

但是也僅僅在幾個的手裡面展現了威力而已，比如喬峰，洪七公，郭靖。

除這幾人之外，喬峰師傅丐幫幫主汪劍通也會降龍十八掌，但是卻戰績平平毫無出彩之處。

後代丐幫幫主也同樣練了降龍十八掌，雖然缺失了六掌，但是別忘了在喬峰時期，天下高手很少有能夠抵擋喬峰三五掌的。

而史火龍練了十二掌，卻也僅僅只是和成昆差不多而已，簡直是糟蹋了降龍掌的威風。

至於虛竹的小無相功為什麼這麼厲害，也同樣可以理解。

虛竹身負無崖子，李秋水和天山童姥三人之內力，以如此之高的內力催動小無相功威力自然不同凡響。

因此，虛竹也和喬峰一樣，佔據了優勢。

所以他的小無相功遠超鳩摩智的小無相功，也就是初期虛竹戰鬥經驗不足，否則必勝鳩摩智。

小無相功是《天龍八部》中最神秘的門派——逍遙派的絕學功法！

為什麼說逍遙派是最神秘的門派，因為如果不是虛竹誤打誤撞解開幾十年未破解的珍瓏棋局，不進入那個無崖子所在的山洞裡，根本沒人知道逍遙派的存在。

言歸正傳，小無相功是逍遙派的頂尖功法，其威力不是一般的功法可以比擬的，首先逍遙派有三門頂尖功法，分別為北冥神功，八荒六合唯我獨尊功，小無相功，這些都是逍遙派的創派祖師逍遙子所創武功，逍遙子由於武學造詣驚人，在自己的一生中創立了屬於自己的門派，並收了很多的弟子，其中最傑出的有三大弟子，分別為大師姐天山童姥，二師弟無崖子，小師妹李秋水，他們也被授予三大絕學，分別為八荒六合唯我獨尊功，北冥神功，小無相功。

幾位弟子長時間的在一起，肯定會出事，這不，大師姐和小師妹同時喜歡上了無崖子，為了得到無崖子無所不用其極，先是小師妹趁著大師姐練功時候偷襲，致使天山童姥終身殘廢，只能保持這十幾歲的身形，沒法長大。好在這個沒有影響到天山童姥的武學功底，還是可以正常的修煉八荒六合唯我獨尊功，在她功法大成之後，她同樣是找了李秋水報仇，將其毀了容。但是要說無崖子到底跟誰在一起了，那麼一開始他就跟李秋水在一起，而且還跟她生了一個小孩，就是曼陀山莊的王夫人，這期間李秋水也是把畢生絕學小無相功相傳於無崖子，所以後來虛竹也是學會了小無相功。

作為逍遙派的頂尖功法，從童姥和李秋水的深厚功力可以看出，逍遙派的武功很是非凡，也可以看出他們的師傅逍遙子也是一代武神！

還有個特別有意思的事，就是逍遙子可能是修仙之人，因為從他的三個弟子可以看出，都十分的長壽，如果不是他們不想再活下去，一百歲肯定是沒問題的，所以他們的功法可能是修仙功法，可以讓他們足夠長壽！

所以說小無相功怎麼能不厲害呢！

#泛文化寫作營#【一通百通·異曲同工】金庸老先生曾在《天龍八部》中，借掃地僧之口說出“小無相功”的原理：“小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”小無相功為什麼厲害？

因為它能運使任何見過的武功，更重要的是威力不打折。我打太極拳，屬於照貓畫虎假把式；武術運動員打太極拳，是徒有其表花架子；而張三丰和虛竹若是打出太極拳來，在咱們普通人眼中有什麼區別？

刀叔觀點：在《天龍八部》的一禿（掃地僧）二掛（虛竹、段譽）、三老（無崖子、天山童姥、李秋水）、四絕（蕭峰、鳩摩智、蕭遠山、慕容博）的十大絕頂高手中，掃地僧無疑是骨灰級的，他曾為“小無相功”作了終極鑑定：“小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”

"小無相功"是“道家之聖”逍遙派的絕學，講究的是清靜無為，神遊太虛，其精微淵深之處在於它可以運使各家各派的奇功絕藝，並且不著形相、無跡可尋，因而被稱為“無相功”，為道家最高深之內功。

在《天龍八部》中，李秋水是逍遙派掌門逍遙子的關門弟子。李秋水全身白色衣衫，眉目甚美，聲音輕柔婉轉，身形苗條婀娜，輕風動裾，飄飄若仙，但同李秋水又是性格狠辣、水性楊花。天山童姥、無崖子與李秋水是逍遙派掌門逍遙子的三大弟子，後來李秋水與師姐天山童姥，同時愛上了無崖子而爭鬥不止，李秋水更在童姥26歲練功關鍵之際偷襲，導致童姥身體殘疾，不能長大，童姥當然不甘心，轉而報仇毀了李秋水之容，用利刃劃了個"井"字，兩人自此成不共戴天的冤家死敵。

"小無相功"作為逍遙派的鎮派絕學，師父逍遙子只傳給了幼徒李秋水。因為“小無相功”威力極強，所以，這也是李秋水她的防身神功，當年大師姐天山童姥曾數次對她暗害，李秋水皆靠"小無相功"保住性命。李秋水在與無崖子結為夫妻後，這對神仙眷侶隱居於“琅嬛玉洞”,她曾將此功傳給了無崖子，而李秋水也從無崖子處習得逍遙派的另一門絕學“北冥神功”，而段譽也正是在此洞中撿漏學得了凌波微步。

無崖子在後來移情別戀之後，對李秋水是倍加冷落，李秋水為了報復無崖子，便找來許多美男子與之尋歡作樂，無崖子一氣之下離開了她。李秋水在失望之餘，更將無崖子的二徒弟丁春秋勾引上手，當然，那個時候他還不是“星宿老仙”。李秋水逐漸對丁春秋感到厭煩之後，便將他趕走，自己隻身前往西夏，她憑藉媚術，最終當上了西夏國國王的后妃。《天龍八部》中的李秋水武功奇高，她在電光火石的瞬間就砍下了天山童姥的姆指和左腿，並順手奪去了被童姥拿到的逍遙派掌門信物“七寶指環”，憑的是就是“小無相功”。

“小無相功”原本是逍遙派的鎮派絕學，此功屬於逍遙派的密技，即使是在逍遙派中也不是人人都會。

按書中所陳述，在逍遙子仙逝後，此功會者只有李秋水，李秋水又只傳給了無崖子，所以，世間會此功者僅限這二人。然而在《天龍八部》中，吐蕃國國師"大輪明王"鳩摩智竟然也會小無相功，而且鳩摩智是在書中將小無相功運用的爐火純青者，那麼鳩摩智的小無相功又是誰教給他呢？這其中隱藏著一段鮮為人知的緋聞。

鳩摩智在歷史上是確有其人，他的原型是北宋時期吐蕃"九大譯經師"之一的般若鳩摩羅，他，與比盧遮那、丹瑪孜芒、益西德等八人共同將梵文佛經翻譯成藏文。這九位譯師窮經皓首、年復一年，伴隨著青燈古佛嚴肅認真、逐字逐句地將梵文、漢文佛經翻譯成了藏文，譯作條理清晰、結構嚴謹、忠實原著、文字流暢，為藏傳佛教的發展壯大，立下了不可磨滅的巨大貢獻。直到今天，這些藏文版的佛教經書依然可以完整流暢地反譯成梵文，令後人無比的景仰和讚歎。

鳩摩智人稱"大輪明王"，是北宋時代吐蕃國的國師，鳩摩智醉心於武功絕學，曾單槍匹馬的挑戰過大理的天龍寺、天下武學泰斗少林寺。巔峰期的鳩摩智與慕容博、蕭峰、蕭遠山被金庸小說讀者譽為"天龍四絕"，是《天龍八部》裡面的絕頂高手之一，最終因為走火入魔而被段譽吸盡內力，但卻因禍得福，由此大徹大悟終成一代高僧。

原著對鳩摩智的形容是位身穿黃色僧袍的僧人，年紀五十歲不到，布衣芒鞋，絕無半分與眾不同之處，但臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。由此不難想象，三十多年前的鳩摩智一定是位玉樹臨風的美少年。

而三十多年前正是無崖子被氣走的那段時間，換句話說，也就是李秋水正在為了報復無崖子，而找了有很多英俊瀟灑的面首，雖然最後李秋水將她們都淹死在了無量湖裡，但卻有一個天資聰明之人躲過了李秋水的追殺，並透過目不忘記的天分修習了小無相功，而這個人就是鳩摩智。但是要逃到哪兒？大理是不能待的，太近了，大宋也不太好，還是回吐蕃吧，畢竟那地界足夠偏遠，等到鳩摩智偷習的小無相功大成之後，鳩摩智自然不在將李秋水放在眼裡了，所以，鳩摩智才敢在中原及大理公開路面。

"大輪明王"鳩摩智是吐蕃國的護國法王，地位自是尊貴無比，但他隻身前往天龍寺，明搶大理段氏的不傳之秘《六脈神劍經》，其間展示了"無相劫指"、"拈花指"和"多羅葉指"震攝眾僧，並以一己之力挑戰天龍寺眾僧(枯榮、本因、本觀、本相、本參、本塵)合力使出的"六脈神劍"。其後他又出戰嵩山少林寺，並用"大金剛拳"中的"洛鐘東應"、"般若掌"中的"懾魔外道"、"摩訶指"中的"三入地獄"和"袈裟伏魔功"擊敗少林玄字輩眾高僧，憑的就是“小無相功”。

在《天龍八部》中，只要身具“小無相功”，再知道其他門派的武功招式，倚仗其無比的威力，即可模仿別人的絕學甚至勝於原版，端的是道家的武學之中的一門精華神功。

在原著中，蕭遠山、慕容博、鳩摩智都進入少林寺偷藝，但掃地僧曾言道“蕭遠山、慕容博的內功只能稱其為“上乘”，所以在偷練少林絕藝之後，已經走火入魔，行將危及生命。而鳩摩智則依仗“小無相功”之.精微淵深的內功心法，雖有疾害，一時之間還不至危害本元。”由此可見，“小無相功”與蕭遠山、慕容博的絕學高低優劣立判。