中醫理論你要是讀懂讀明白了就靈驗，你要是沒悟性讀不懂就是玄學，言中醫是玄學者，根本就沒搞不清楚中醫是怎麼回事，包括某些所謂國醫大師，不管他頭上有多大帽子，也是門外漢。

中醫理論相對來說不是“靈驗的”。

中醫理論相對來說只是中醫表象、表面、表現形象、形式和方案、方式方法的手段。

中醫理論需要透過中醫臨床診斷治療醫術實際操作、作用、作為的豐富實踐效能、功能、功效、效率、效果，才是靈驗的。

中醫理論與中醫臨床實踐診斷治療醫術兩者之間的辨證、辯證關係：是相輔相成的關係，中醫理論是中醫診斷靈驗的先決條件、前提條件和根本基礎；是建立在中醫理論知識基礎之上的治療醫術。

中醫理論只是指導思想，逆之無效或多生變故，順之則無差錯，但要見效或見效很快，很顯著，則是法與方與藥的範疇。這得依據後世醫家各類辨證方法，各種治療方法以及用藥的選擇等等。這也就是理論和實踐的關係了。經過數千年的臨床驗證，理論中從字面上理解頗多謬誤，但臨床實踐的檢驗中卻又無出其右，所以保留理論原文，供後世反覆參詳亦不失之於一種智慧。例如廣為中醫黑所垢病的腦漏一說，現代人無不從解剖學駁斥腦與鼻涕無關。但鼻涕多流，腦部出現暈眩是必然的。哭得太過，鼻涕眼淚放肆而流，直到無淚無涕，你扶他起來放手走兩步，不跌下去神暈頭昏才是怪事，甚則暈厥，這是現實吧？你若按這種思想對病人用藥，多能取效，反之則無效，可見作為醫理未必與生理解剖成對應關係。又如哮喘，竟與五臟六腑俱有對應關係，按解剖學說那是肺的問題，可與腎，大腸，肝胃等等並無太大聯絡，但實踐中發現均有直接影響，可見解剖學代替不了生命學，人的第六感絕不為現代科學所理解，但它就客觀存在於那裡，所以要加油的是現代科學，而不是客觀事實需要加油。再如內經的左肝右胃，至今我仍不信他們沒親見這一事實，就算他們真沒見，本草綱目尚大改前世經典藥書，後世醫家又大肆擴充套件中醫臨床的各部分內容，獨不改這一謬誤，道理何在？我的中醫學識尚淺，或有更精微理解，在我而言，人手肝脈必在左，而胃脈必在右，所以實踐中反經書而行未必會有很好結果，甚至錯的。我的經驗有限，尚無更多感悟分享，且權作以後待檢驗的一個方面吧。總之，實踐才是檢測真理的唯一標準。中醫黑總說中醫這不是那不是，你的感想源自於庸醫或者騙子或者你理解不了中醫學說呢？源自於這些原因又如何跟中醫學的實際效能劃等號呢！？更要深思的恐怕就是你們這一類人！當然，作為學習中醫的新手，我亦將窮盡所能去深研然後再跟大家探討，畢竟作為現代人，用實事求是的方式去分析一個門類才是真正的科學態度，而不只把科學掛在嘴邊

中醫理論對於高手是靈驗的，比如郝萬山教授。對於低手、普通大眾，有時靈驗有時不靈驗。原因在於古文今人理解比較難，常常產生歧義；有些字，當今的意思與古代意思不同：環境變化（作息時間、飲食），人受環境影響比較顯著，有些由於環境影響的理論，可能就不適合。低手、普通大眾佔99%以上，所以急需一大批像郝萬山教授這樣融會貫通中西醫的高手們，編寫新時代的中醫理論，讓人們能看得懂、能理解對中醫理論。

這個問題好像就在問原子彈是不是真的威力很大一樣。

存在的就是合理的。雖然中醫這麼多年是衰敗了很多。但是中醫確實是能治病救人的！不然也不可能傳了幾千年而還在！