藝術需要正確的批評，不需要盲目的吹捧，更不需要謾罵。就書法藝術而言，再好的作品也有不盡人意的地方，正確的批評會使其更加完美。盲目的吹捧會誤導一些人，使其誤入歧途，迷失方向。謾罵大多出於嫉妒和怨憤，對作者、對讀者、對自己都毫無益處。藝術評論需要站在客觀的學術立場，去除偏見來審視作品，旨在推動文化藝術的發展和進步，並非對作者個人的吹捧與貶低。對書法作品的品評，應該只對其書，不對其人，才是正道。

大家來品評一下，看看有哪些不盡人意的地方？

中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可。經歷宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，風格多樣的藝術代表了中國文化博大精深和民族文化的永恆魅力。

書法能稱之為藝術的，絕不是單單漢字的組合。書法作品內行人看得不舒服，外行人看的不明白。那就失去書法本身的藝術性。

作品被批評不僅能幫助人們更好地理解和鑑賞藝術作品，更是促進和推動藝術創作提高和發展的強大助力。“醜書”作品從某種意義上講，誠懇的藝術批評對其尤為重要。所謂“醜書”是相對傳統觀念的“美書”而言的。從藝術角度來看，對待今天“醜書”的問題上，理性的書法批評顯然不應再犯項穆的錯了。褻瀆—冒犯、輕視侮蔑。褻瀆神靈是一個宗教哲學範圍類的名詞。

書法界被一些厚顏無恥的人搞亂了。他們要麼缺乏書法天份，要麼對書法毫無興趣，卻身居“要職”，總想在書法界佔一席之地，於是乎，整出一套神乎其神的書法理論，極力推崇自己的書寫作品，諸如“書法與漢字無關論”、“美即是醜、醜即是美（又如香即是臭、臭即是香）論”，把字型漂亮的一侓貶為“印刷體、宮格體”。其實，愛美之心是自古以來的恆古長情，單位用人一定是寫一手好字的人，大部分人臨帖一定是臨字型好的貼。是的，古代名人中，是有那麼幾個字型醜陋的人，但是，一定不能成為現如今書協及其信徒們強推醜書的理由。試問，強推醜書，把字寫的像符一樣，真的是為了書法藝術？追求這種所謂的藝術是為了什麼？不寫漢字的所謂書法是為了畫畫嗎？是為了刷油漆嗎？今後畫家們要多個心眼了，要不然，一不留神，畫家的名頭就被書協的“書法家”們順走了！

真的假不了，假的真不了。中書協沈門弟子們搞的這一套以醜為美的，把大中華的優秀文化傳統。糟蹋的汙濁不堪入目。一群民族文化罪人。竊取高位，坐領文化教育高堂。敗壞學風，裝神弄鬼，譁眾取寵！這樣的文化值業者。豈不是一群不知廉恥文化垃圾嗎！

中國的傳統文化是為廣大人民群眾服務的。藝術的真假自有公論。書法也是如此。讓廣大人民群眾都熟知，都認識，服務於廣大人民群眾那才叫書法藝術。

自己無能不識人間煙火。亂編出什麼醜書，亂書來，寫完過一段時間自己都不認識了，這就是有權無能力人的具體具現。

中國古時考試，館閣體是必考之作。文官考試必須透過。否則不可能考上文職官員。

現在怎麼了？人越不認識越好，蒙誰那？還是踏踏實實為廣大人民群眾服務，才是根本。

自古文無第一，書法仁者見仁，爭議很正常。書聖和眾家的審美觀已經為人們習慣了，標新立異很難為大眾接受，娛樂可以，自我探索也可以，僅次而已。

不知是哪位出的題目，書法是傳統文化的重要組成份，是民族文化精粹，人們只有熱愛和追捧。書法的發展的過程就是人們爭論，悟道，堅守，繼承的過程。因此，有那麼人關心關注書法，說明當今書法繼承發展的土壤肥沃，是好事。何以人云亦云？至於對當代一些自我標榜，臨駕於書法之上，以名利為實的所謂書法家，是該醒醒了。唯利的慣性該剎車了。書法不是小眾的專利，所謂小眾，其關注的就是自已的標準，就是當了什麼每平尺幾兩銀子，關注著評議權，以便坐收書法之利。該正本清源了，書法是人類的是民族的。千百年來，書法不是抄作出來的，是大眾的。以書法為生的小眾，不代表書法。他們的精力更應放在深悟書法之道，修養文人之博大，廣播書法之苗禾，多做有益於大眾有益於書法傳承發展的事情，而不是標價顯擺打壓甚至不公評判。站在體制內的平臺，一定要有公心。書法之道亦人道矣，良有以也。

表達方式不一樣，就當前的書法形勢卻實超呼想像，氣憤，就算你寫了幾十年的毛筆字，就算他是書協當權者，你就可以胡編爛造嗎？吹捧也好，謾罵也罷，都是為了中華幾千年的書法文化不受動歪曲，至於吹捧那就另當別論了，他有他們的目地和意義。

“人云亦云”是隨大流 ，盲目吹捧和全盤否定都是“不理智”的行為。這些對於書法批評無疑是不利的。

《論語》子曰：君子和而不同。沒有淵博學識，不能具備較全面的眼光，最好不要去評價藝術，很容易顧此失彼，甚至“貽笑大方”。