是的，醫院必須保證什麼病都能治好，治不好就鬧。治好了還要便宜，錢多了就鬧。治好便宜了還要沒有痛苦，有痛苦了就鬧！所以勸人學醫，天打雷劈！

可能造謠。給對極少數醫院醫師為錢不擇手段過度醫療造成問題者提點意見就扣帽子，老虎屁股摸不得，助長極少數醫院醫師的壞作風。兩個巴掌拍不響，要知道梨子的味道就要親口償一償，有朝一日當你吃到一隻梨子是酸的，你不哼氣才是對老闆不負責任，

醫鬧們，我們感謝你們警告壞的醫院及醫師，為後來的患者減少損失，為黨為人民建立好的醫院及醫師，你們可能受冤枉了。

我至今還不明白，什麼叫醫鬧，這個怪怪的名字，到底是醫生在鬧，還是病人在鬧，如果病人在鬧，應該叫病鬧，醫生在鬧，才應該叫醫鬧呀！

醫生是醫療服務的提供者，患者是這個服務的需求者。供需之間發生矛盾糾紛，誰也不是獲勝者。相反更不利於患者看病的需要。其實每一個醫生都是盡心竭力的想看好每一個病例，醫生往往把挑戰疾病當做自我挑戰的主要任務，用看好病來證明自己的成就和實力。這一點也許很多人都不知道。我是醫生我感同身受！至於過度檢查，過度醫療這種情況在當今的醫院不是沒有，但這只是個體制問題，因出現這個事去遷怒醫生很顯然是不合理的，給醫生制定的法規制度，本身就會促使醫生，在診斷方面細緻又細緻，深怕哪一個環節出現疏漏而因此擔責，再說醫院建的越高階，越高大上，現代化裝置越多，豈不知動用裝置是有費用的。從這個角度看。看病貴就好理解啦！引起醫患矛盾的另一個重要原因還是來自患者的慣性思維，不得病，就不懂怎麼求醫。得了病，有一個慣性思維：有病啦，去哪裡？去最大的醫院，去了最大的醫院找誰看？當然是最好的醫生，豈不知最大的醫院，最好的醫生往往是人滿為患，一號難求。你抱著一定能夠看好的心態，排著隊終於看上了你心想的專家。但你卻不知，專家給你的時間是有限的，因為後面排著看不完的患者，都在等。所以，頭疼CT.肚疼比超，血檢、尿檢幾分鐘開出一大堆檢查單，當你排著隊挨個繳費時，心裡就開始發怒啦。你說這樣的結果你能滿意嗎？你本想讓專家給你好好把把脈，親手給做個詳細的手工檢查，最終你失望啦，從這個時候你就對醫生產生不滿情緒啦，這為以後全部的診療過程中出現醫患矛盾埋下了隱患。你心平氣和的想想，這個真的可以遷怒醫生嗎！

大多數醫院都有這樣一條激勵醫務人員的名言：“有時是治癒，常常是幫助，總是去安慰”。

醫者仁心，職業道德要求他們對病人必須一視同仁，盡力救治。但要做到“保證不死”就辦不到了，就算再過幾百年，醫生也不可能保證把所有的病人都治好。

《八仙過海》故事裡有一個叫“鐵柺李”的，那可是神仙了，據說他葫蘆裡的藥丸能“包治百病”，可他卻偏偏治不好自己的腿，走路始終離不開“鐵柺”。可見哪怕是神仙，也有束手無策的時候。何況醫生是凡人，不是神仙。

他們鬧什麼？還用說嗎？就一個字（錢）啊！你們要記住，人總要死的。難到他們不知道？但有少數人是遇到居心不良的醫生或醫院，大部分都是想榨一筆。

強列建議，把所有醫鬧的和助鬧人員列入失信名單，子女上學及工作都要做為扣分專案，並且在全國醫療機構掛名，做到只要輸入身份證號碼立馬彈出來提醒。

會哭的孩子有奶吃。

早些年，為了平息患者失去親人後的“歇斯底里”，為了人道主義關懷，也有整個社會的輿論導向，就算醫院沒有過錯，醫院大機率會給點經濟補償，造就了這種醫鬧特色。

如今的媒體和群眾比較客觀，輿論也不那麼針對醫院，更是法治的觀念深入人心，這種醫鬧就少多了。現在更多的是需要醫院和病人家屬的溝通。

醫鬧，鬧的也許是理，但更多鬧的是錢！！細究，是因為醫鬧的違法成本太低，對法律沒有敬畏之心！！與法規不完善有關，再次也與個別媒體的推波助瀾有莫大關係！！其次以為花了錢看病就可以買自己不死的命！！！

醫患矛盾應該是雙向的，有醫療事故，患者取證難，維權難，不得不用"醫鬧"的方式，想著"事"鬧大了才會得到解決。這種方法不可取，往往問題能得到較快解決。另一個純屬“醫鬧"，一些病人家屬，以為花了錢就需治好病，結果是錢花完了，病無法治好，心理不舒服，所以“鬧"，想鬧回花的錢。無論醫生怎樣科學道理都沒用，就是"鬧"，稱無理取鬧。應該嚴懲醫鬧，保障醫護人員安全，否則，醫鬧的多了，誰還敢學醫？

因為西醫理論高大上，和治病救人不是一回事，嚴重偏離了治人的病這個課題。如果把人當機器修，是沒有問題的，治病的話別指望，九成以上都是過度治療，甚至於把人治殘治死，所以出現醫鬧將是常態，如果醫生不努力學習其它治病本領，不加以改造，以後醫院將成兇案重災區。當然也要提醒患者，小病遠離醫院和醫生，大病擇醫也要謹慎。

醫鬧跟碰瓷性質上有點相同，成功了有利益可以獲得，失敗了沒有相應的法律處罰，一本萬利的買賣，傻子才不鬧。醫院敢打官司的都是本身問題不大但是家屬難纏的，真的醫療事故醫院早就跟你私了了，不會鬧大的。

零幾年的時候，在我大湖南衡陽，某位小孩在醫院死亡，家長強迫當事醫生頭頂高帽揹著鐵牌抱著屍體，在醫院遊行還強迫醫生喊：這個小孩是被我打針打死的。網上對醫生是一片討伐，很多人發著解恨的言論。當時我還是個學生，心裡全是悲涼：當下的人們沒有信仰，缺乏對生命、對法律最基本的敬畏。接著就出現了城管被打、交警被打、老師被打，甚至公安局派出所被聚眾衝擊…

醫鬧出現在當今不少醫院，主要原因是醫院醫師把病人醫死了，這是最常見的病人家屬，對醫院進行醫鬧的原因o另外，病人病情輕的，經治療後不但不減輕反而嚴重加重的，還有把病人醫殘廢的，處理不好，也會出現病人和家屬對醫院進行醫鬧o

以下主要圍繞答題“難道要醫生保證不死麼”，談醫院醫師醫死病人後，病人家屬對醫院做出的最常見的“醫鬧”行為o

醫院醫師把病人醫死的原因主要有兩種，一種是病人病情過於嚴重，如危症、重症病人，雖經治療，但醫師仍無法把病人從死亡線上拉回來o這種情況病人家屬大多能理解，病人死後多不會醫鬧o另一種就是病人病情輕的，或且談不上重的，經過醫師治療後死亡的，象這種情況，不論醫師如何解釋，病人家屬都很難相信得起，很難理解，如果協商解決不好，病人多會採取醫鬧解決o造成上述死亡原因，或因藥物方面原因，或因手術方面原因，或因醫師責任方面原因，等等o所有這些原因的死亡，醫院、醫師和病人家屬最難透過協商解決得下o

還有另外一種原因造成醫鬧的，就是雖然經過地方衛健委（以前稱衛生局）對醫院和病人家屬進行調解了，但病人家屬仍然懷疑衛健委偏向醫院一方，因衛健委和醫院屬於一個系統，認為調解不公正，所以最終病人家屬仍要透過醫鬧來解決o

按道理，病人被醫院醫死後，病人家屬與醫院協商賠償等事解決不下的，又通過了衛健委協調解決也解決不下的，可透過司法途徑來解決，也就是我們俗稱的透過“打官司”來解決o但打官司解決並不是一件容易的事，主要原因就是取證太難，過程太複雜，時間太長o打官司要病人家屬向醫院要診治死者的病歷、處方、檢查單等等證據材料，如果醫院配合好的，可能較容易得這些材料，配合不好，這些證據材料就難要了o另外，還要屍體解剖要結果，得的結果是否信得過，又有來考慮o還要花錢請律師，請個好的律師也不好找，等等過程o

根據以上所講的，病人家屬為了打官司，要花好多時間來來回回跑，要花不少錢在吃住車費等方面，包括請律師的錢，屍檢費等，困難點的家庭，可能要掏空口袋，不多的積蓄可能被花光，還要誤好多工不得做o另外，從總的時間來講，打一場醫療事故的官司，從開始到最後結果，可能要花上一兩年，多的可能兩三年，甚至還久o花的時間多少，這要看複雜的程度、或且問題難不難解決等方面來講了o更何況官司最後是贏是輸還未定o

從以上所講的可以知道，打官司花錢又多，又複雜，時間又長，誤工又多，對於普通老百姓來講，特別是困難家庭來講，是難承受得了的，是難堅持的，是難熬的……，所以逼不得已地，只好選擇走“醫鬧”這條路來解決，鬧得的錢是多是少暫且末講o

醫鬧的出現，從一個側面來講，是醫患關係的緊張或且可以講是惡劣的體觀o而關係緊張或惡劣的原因，又與醫院長期存在的以往對看病的病人做出太多不尊重的、不應有的、有失醫德的行為有關，如亂檢查，濫檢查，多多檢查，小病大處方，過度治療，無病當作有病醫等等o以上不應有的診療行為，應是社會萬千患者感覺到“看病貴、看病難”的原因，也是我們在報紙、電視、網際網路等媒體常看到、聽到的“以檢養醫、以藥養醫、看病貴、看病難”的熱門詞、熱門話題o

醫院醫師與病人，就像兄弟姐妹一樣，平時如果不能做到互相尊重，像以上做出的對看病的病人不尊重不應有的行為，當出現醫死病人這樣大的問題時，由於病人對醫院醫師的信任度大大下降等因素，醫院與病人家屬協商處理死亡患者的問題，難度就會很大，家屬只要認為不合理的，達不到他（她）的條件要求的，在忍無可忍的情況下，就會對醫院做出“醫鬧”的行為o

病人和家屬對醫院做出醫鬧的行為，從年代來講，開始出現在上世紀改革開放的八十年代，也就是講八十年代以後才出現的，而在八十年代之前的七十年代、六十年代、五十年代是沒有的，這應與那時候的醫院醫師能尊重看病的病人，不對病人做出不應有的像前面所講的亂檢查、多多檢查、小病大處方、過度治療、無病當作有病醫等行為有關o所以，那時的病人對醫院醫師信任度很高，很贏得病人的尊重，對出現類似病人、經治療後出現死亡的醫療事故，處理起來很容易，罕見病人對醫院出做醫鬧行為o這些均緣於醫院醫師平時與患者保持和諧和美的關係，可見那時的醫患關係是多麼的好o

我們常講的“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”o改革開放前病人和家屬對醫院醫師體現的“愛”，和改革開放後病人和家屬對醫院醫師所體現出的“恨”，原因從前面所述的可知道o

當然時代不同了，現在醫院醫師所診治的病人與改革開放之前的病人相比，不少病人症狀要複雜得多，病情要嚴重得多，出現的醫死的機率也會高，醫療事故也會顯的多，這是不能避免的事實，這些可理解o

按道理講，生老病死是自然規律，對於病人來講，特別是病情嚴重的危症重症病人，不論你進到哪家醫院，都不能保證你百之百就醫好出來，活出來，這是包括病人和家屬在內的所有人都應懂o但醫鬧的出現就有他的原因來講了，原因是出觀在醫院方，還是出現在病人和家屬方，還是兩者都有？

如何從根源上消除“醫鬧”這一不應有的社會“頑疾”，是有關部門值得重視的問題，也是包括醫院和病人以及家屬在內的所有人值得關注的問題o

最後，祝願醫患關係早日回到昔日和諧和美的關係o

現在醫院的醫德是否出現醫鬧的根本原因比如某婦科醫院被辭退的醫生就對醫院領導下達的命令曝光了，每個醫生的提成完全靠是否能讓患者做全面檢查或者做某種手術，如達不到做手術的指標，坐診醫生就別想得到提成獎金。比如孕婦做胎兒檢查，醫生大都說，胎兒沒胎心，胎位不正，羊水不足等，搞得孕婦不知所措，只能選擇做流產啦。這就是當今醫院的巨大弊端吧。另外我住院時，主任醫師查房時，我就聽她對幾位護士說，這位患者不願住院，要給增加心理負擔。所以我沒幾天就出院了，回家後我服中藥治癒了我的病，請問這位主任要求給我增加心理負擔就能治癒我的病嗎？真是不可思議的胡亂忽悠！

這是社會矛盾，公說公有理，婆說婆有理，沒人能說清，問題的深處不敢說，相互換個角度，換位思考下，該承擔什責任，醫療所定製度首先應從百姓角度考慮，它不簡單是個醫保問題，如果醫院是追求利潤為出發點，那就麻煩，患者及家屬應遵守法治，鬧不解決問題，應通有效手段證明問題。

奇了我愛人在兩個醫院看同樣科同樣的病，一個醫用費叄千多，一個醫院只用了十七元的掛號費，醫生還開了珍段病歷，說我愛人沒有病，這是發生在今年。沒病也要給你找點病，因這醫院不是治病的，而是找錢的為最大利益化。醫鬧多數不是病人和家人無理，而是現在有那麼一些醫生失德，為了自己的利益，向錢看，比如我2020年12月1號去醫院看病，醫生什麼都不說，開了很多檢查化驗單，一下就用一千多元，結果住院二十來天用了一萬二千多元，另外又叫我做第三方化驗六千八百元，這是報不了賬的，只有前七天有護士，其於時沒藥沒護士沒醫生，自己要求出院，我身體好好的，在醫院就用了幾一點點藥，就用了近二萬元，你說這醫院是醫病還是要錢？今天2021年1月12日我陪愛人去市壹醫院看同樣的病只有掛號費其他無任何費用，徐醫生是老醫生是個真正正直無私奉獻為人民服務，不為私利的好醫生，說出了病人的病因，也看出醫生自私自利的病根。2020年12月1日在市二院用了近三千的費用，結果什麼都沒看好，有的醫院只有你去看病，無病也給你看出病，因你有病它才有經濟利益，是在看錢不是看病的，這是我兩親生經歷的事實。

最近不是有一個很出名的高階醫鬧嗎？

她的名字叫艾芬，問一下艾醫鬧就知道了，因為醫鬧可以讓某些人名利雙收。在這點上艾醫鬧是很有經驗的。

醫鬧錶現為各種現象:當醫療事故發生後,病人家屬及親朋好友很快聚集到醫院,有的在醫院設靈堂、燒紙錢、擺花圈,有的在科室哭鬧、拒絕移走屍體,甚至打砸醫院設施,有的拉著橫幅聲討醫院的錯誤,有時候病人家屬舉著橫幅和標語在醫院附近遊行、在政府門前喊冤,有的甚至言語辱罵或者身體傷害醫護人員,前段時間更有病家押著醫生遊行的事件發生。醫鬧錶現形式各異,情節嚴重程度不同,但各種鬧的行為背後實質極其相似:病人家屬希望透過鬧讓他們的事件得到重視,獲得道歉和賠償。

醫鬧中的鬧並沒有偏離人們日常的社會和文化意義。疾病給病人及家人帶來很多負面影響:個人正常生命歷程的中斷、隔離和孤獨感、社會壓力和歧視、經濟負擔等。而當病人在醫療事故中去世,家屬感到突然,不能接受、傷心,居於崩潰的邊緣。個人即使理性上能理解生病,甚至死亡,但情感上接受不了。尤其當病家花費了鉅額醫藥費,病人依舊死去或沒治好,人財兩空。家屬的不解、失望、無法接受親人的離去等情緒需要宣洩。而大多醫院沒有給家屬表達哀思和宣洩情緒的地方。這種非常狀態下,病家在醫院公共空間的哭、鬧、擺花圈、設靈堂等行為變得相對可以理解。

病家“受害者”的位置讓他們擁有更多道義資本去譴責醫院和醫生。在筆者收集的醫療糾紛案例中,一位成為植物人的病人親屬給醫院領導的信中寫道:“一位白髮蒼蒼老母親的兒子、一雙年幼兒女的父親、年輕妻子的丈夫就這樣變成了植物人……如此大的變故後,家中的經濟來源斷了,感情支柱坍塌了,幾個家庭的正常生活受到了嚴重的影響,這中間的悲與痛、苦與累是各位領導能體會得到的嗎?”(案例2012X)失去親人,病家的生活世界被打碎,他們需要時間和途徑來理解和接受現實。病家使用帶著激烈情感的論述,要“出口氣”、“討公道”、“討說法”(這些詞彙在投訴信裡常常出現),以此增加他們的道義合法性。此外,很多病家會積極地尋求媒體報道或在網路上發聲。媒體和公眾的情緒容易站在弱者一邊。在醫患關係中,剛剛失去親人的病人家屬常被認為是弱者。當下惡化的醫患關係和老百姓日常對醫院和醫生的不滿也讓公眾的同情心更容易站到患者一邊。帶著討公道的口號,病家把鬧作為維護自己正當權力的方式。

鬧的選擇也是因為官方的糾紛解決渠道———事故鑑定、行政調節、法律訴訟等常常不能及時有效地解決糾紛。醫療事故鑑定手續繁瑣,費用高昂,最後還需要回歸協商或訴諸法律;行政調解中人們往往不相信第三方行政機構的公正性;醫療事故後,病人家屬忙於料理事故,沒有精力打官司,而且訴訟費用昂貴、時間長、結果不確定。此外,醫院內往往也缺乏順暢的投訴渠道和有效的糾紛解決機制。調查中,很多病家的投訴信都反映他們的問題遲遲得不到迴應和解決,並以採用更極端的行為相威脅:“我們的忍耐和剋制也是有限度的,在目前醫患關係極度敏感、緊張的風頭浪尖上,我們不排除會採取過激的行為和方式來處理這件事情,如示威抗議,訴之網路和媒體,提出醫療事故鑑定……”(案例2012X)。制度化渠道的缺失更增加了病家選擇鬧的“合理性”。和制度化的渠道比起來,鬧來的簡單直接、花費也不高昂。老百姓熟悉鬧,並經常看到“鬧”在日常生活中上演。而且“鬧”大多數時候能讓病家得到一些賠償,不管是大筆的賠償或者小額的“人道補償”。

面對病家的譴責,醫生和醫院鮮有足夠的道義資本來應對。醫生的身份、社會期待和來自體制的約束不允許他們用類似“鬧”的“不文明”行為來應對。醫護人員在大多數情況下不得不忍受病家的口頭責難,不做迴應,除非更嚴重的情況發生。病家的鬧卻如同公共表演一般用喧囂的方式吸引世人注意,把醫院和醫生置於一種尷尬和羞辱的位置,威脅著他們的“面子”和聲譽。此外,在醫院擺屍體、放花圈、設靈堂更像一種儀式性的表演,具有象徵意義地把“黴氣”、“晦氣”帶到醫院,把醫院的潛在客人嚇走,讓醫院的聲譽不吉利。很多醫院沒法忍受這種鬧,為了儘快恢復正常營業秩序,他們會在壓力下滿足病家的要求以解決糾紛。需要指出筆者田野點是內地一個100萬人口的縣,意外的醫療事故和糾紛在當地社會的影響比較大,因此醫鬧給地方醫院和醫生的聲譽造成的威脅會比在大城市或人口流動性較強的地方嚴重。此外,糾紛的處理不僅關係著醫生和醫療機構在當地民眾中的形象,更關係著醫生和醫療機構在同業團體中,在當地醫療界的形象和“面子”。對醫院管理層而言,糾紛處理的好壞更聯絡著他們在地方政府的評級體系中的表現,是管理者能力的體現。面對種種壓力,醫院往往會做出妥協,在此過程中,權力在醫患的博弈中開始從醫家轉向病家。

對於慢性病，西醫不懂治。

在患者花了大量錢財，但疾病毫無起色後，任誰也有點不舒服。

如果性情暴躁的，說話不禮貌就是有可能的了。

拼命的賺著錢，對治病卻不怎麼見效是現代西醫的最打臉現象。

當患者人財兩失後，心中的苦悶是可以理解的。

性急的人做的行為稱之為醫鬧，想想那些開顱治療的中風病人，費用花了幾十萬，但病人成了植物人。

想想那些腰椎間盤突出者，費用花了成十萬，患者卻被弄癱瘓了。

想想那些高血壓患者，居然被全世界的專家說不可以治癒，而長期的降壓藥又致自己肌苷增高了，說要洗腎。

更有那些脊柱炎、紅斑狼瘡等等，被西醫的專家治療後又成了慢性腎炎的病人。這病未治癒，又被治到多了幾種病。

任誰，能有好心情？

所以有些鬧，我們應理解。