印度女權組織“德里女性權益促進會”負責人曾說過“在印度小到4歲女嬰，老到90歲老嫗，沒有一個女人能安全的生存”。

印度是一個多宗教國家，在國內幾乎所有的宗教文化都源於《吠陀經》，其中裡面對待性認為是永無終結的，人死後性是人生輪迴的重要部分。尤其作為印度的第一大教印度教，充分的繼承了印度土著居民的生殖崇拜文化，認為生殖和性密不可分，不但要享受還要去挖掘，這樣才有可能通往極樂世界。

人生最基本的性，在印度教中舉足輕重，是重要組成部分，是印度文化的關鍵一環。所以馬克思曾評價印度宗教為縱慾享樂的宗教。由此印度一些人對於性的認識走向了極端。

印度喀拉拉邦議會領袖拉馬錢德蘭針對印度國內的強姦案有過自己極端看法，認為“任何一名被強姦的女性，但凡有點自尊的話都會自己去死”，當然事後選擇了道歉，但是這種不負責任又無腦的言論，還是暴露出了印度大多數男性對女權的認識“強姦沒有什麼大不了，越不忍受就越是侵犯”。

電影《一個母親的復仇》就是根據印度真實強姦案件“德里黑公交案”改編，23歲女性喬蒂在和男友看完電影后，兩人上錯了不當班公交，在印度首都的主幹道上，車上6名男子把男友毆打捆綁到駕駛室內，在車廂內對喬蒂進行了輪姦，雖然在印度的八點多還是人來人往，但喬蒂的拼命呼救還是被路人當做沒聽見。

最可怕的是6名犯罪人在輪姦的過程中，徹底撇棄了人性，在輪姦享樂完後，用鐵棒深入女性的生殖器進行攪拌，甚至有人用手深入到女性下體，把體內的腸子在生殖器傷口中掏出，這樣既侮辱又折磨造成的精神肉體雙重創傷持續了一個多小時，根據受害人診治醫生透露，喬蒂的體內腸子只剩下了不到5％，這是多麼的可怕。

可怕的還是這6個人對待犯罪的認識。

“一個體麵人家的女孩不該在晚上九點還在外面閒逛，對於強姦來說，女人比男人的責任更大。”；“她不應該反抗，她應該安安靜靜地等待強姦。”；“一個女孩不應該這麼晚和她的男朋友出來閒逛。這不僅僅是強姦，也是在解釋一種規則。”

聽聽這些話是站在什麼立場上說的，這只是一名普通的印度人對於強姦的認識，女性低等文化被深深植根於傳統裡去，那是何等的無可救藥，經濟的貧窮並不可怕，最嚴重的是精神的貧瘠，缺乏人性的尊重。

最終受害人喬蒂在醫院搶救身亡，而6名輪姦男子其中5人被起訴，一人未成年，4人最後被判死刑。

像這樣的強姦案，在印度屢見不鮮，根據官方統計，大約3分鐘就會有一起暴力性犯罪，22分鐘就會發生一起強姦案，受害者比如印度女星巴瓦納都沒有幸免，在印度南部克勒拉省被人故意製造車禍，拉到貨車車廂內被7名犯罪人強姦兩個多小時，因此印度造成的國際影響很是惡劣，成了強姦國度的代名詞。

不但年輕女性，甚至是女童也沒能躲過罪惡黑手，在印度每天發生大約一百起強姦案，而受害者包括大量的未成年。

2018年8歲女孩被8名男子折磨致死；2019年3歲女孩被強姦後殘忍殺害，直到今年，13歲女孩被男子強姦未遂，焚燒殺害；19歲女孩感染新冠，在救護車內被強姦；17歲女孩被綁架並性虐待22天之久，等等。

這種普遍的極端女權認識，是大部分印度男性的觀點，“不能反抗，就要學著享受”，沒有任何的正確三觀可言，當很多人都這樣認為，當週遭都是這樣對待，從上而下的這種立場，導致了印度女性的悲哀，印度淪為“強姦之國”。

印度是四大文明古國之一，這個神奇的國度有莫臥兒帝國留下的精湛無比的伊斯蘭教建築，還有那聞名於世的，融合了登峰造極的藝術成就與刻骨銘心的愛情故事的泰姬陵。

一個多元卻和諧的世界：不同宗教、不同神廟、不同裝束在同一空間和諧友好，狗子在路邊曬太陽睡懶覺，牛在路上慢悠悠地逛，成群的鴿子、烏鴉從你頭頂飛過，真是個貧窮又不失浪漫的地方。

但印度的“髒亂差”也是真的，印度男人在牆角隨地大小便，鬧市區永遠水洩不通，嘈雜無比，路上也是塵土飛揚……最讓人無法忍受的是印度頻發的強姦案。

當人們都在忙著迎接2019年到來的時候，在2018年的最後一天，一名獨自在印度旅行的中國女孩報警稱，自己在印度中央邦被一群當地人性侵。

據她描述，最後一個記憶點是：有人走近她並和她說“注視一個點，不要看別的地方...”便徹底失去了意識。

女子恢復意識後，懷疑自己被性侵，並且她喝過的茶中混入了藥物。

許多到印度旅行的人都是衝著印度的文化去的。這裡是很多文化的起源，留下了很多巧奪天工的瑰寶。

但就是這樣一個“文明”國度，在《2018對女性最危險的10個國家》的報告中被列為榜首。 在印度，最狠毒的詛咒就是“願你生個女孩”。

2012年12月14日，南韓一名女學生在印度獨自旅行，遭旅館店主兒子“迷姦”。

2012年12月16日，在新德里實習的23歲女大學生看完電影后，在男友陪同下乘公交回家，在車上，男友遭群毆，女子則被毆打和輪姦，不治身亡。

2012年12月18日，印度一名38歲女子在公交站被輪姦，事發當晚，受害人和家人一同出行，路遇鄰居，與其一起搭乘汽車，抵達目的地後，家人去火車站買票，她留在車站看行李，幾名鄰居強姦了她。

2018年1月14日，南韓一個23歲的女遊客因為喝了旅店老闆送的飲品，隨後失去意識，遭到旅館老闆的強暴。

為何女性在印度會屢次遭受強暴？原因有三：一是印度的法治不彰，執法不嚴；二是受印度千百年來盛行的性愛文化的影響。三是印度男尊女卑的文化和制度。

法治不彰，執法不嚴

強姦女性在印度屬於犯罪，但由於法律的不完善，因此無法公正懲處強姦者，為受害人撐腰，誘使更多的男人成為強姦犯，同時讓受害人無助、只能忍氣吞聲。

性愛文化的影響

雅利安人創立了種姓制度，並推行了古印度的吠陀教，這種宗教崇拜種族神化的自然力與祖先、英雄人物等，把性作為人生輪迴中的一個重要部分。

在這種觀念的影響下，印度人對性愛的態度是隨心所欲。性愛在世界的任何地方都被視為一種很私密的事，只能避開眾人在家庭、妓院等發生。但印度人並不注重性愛的私密性。才會有在公眾場合輪姦女性的惡劣事件。

男尊女卑的歷史文化

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族，社會地位最高，剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏。吠舍是普通勞動者，包括農民、手工業者和商人;首陀羅奴隸。

除這四個階層，印度還有另一個階層——賤民。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或稱不可接觸者，最受鄙視。

印度女性的地位與賤民相當。丈夫是妻子的神，服侍丈夫是婦女最崇高的天職。印度人的婚配是高種姓男子娶低種姓女子，這就造成高種姓女子和低種姓男子過剩，因此也開啟和長期盛行一夫多妻和豐厚嫁妝現象。

因為印度每20分鐘就會發生一起強姦案，並且是這一世界記錄保持者。

本來兵哥不想回答這樣的問題，但是對於印度這樣的國家，實在是忍無可忍，就在前天《每日郵報》又刊登了一則“印度女子遭5名男子輪姦，報警後又被一名警察強姦”的訊息，真是讓人大跌眼鏡。

11月30日一名來自於賈拉拉巴德的35歲女子在步行回家的時候，路上一輛汽車下來5名男子，將其拖到路邊的田地裡，對她實施了輪姦，並且遭到了暴力襲擊，在5名男子揚長而去之後，該女子立刻到警察局報警，但是一名接待他的副督察，隨後把她帶到自己的辦公室並強姦了他。

在這個到處充斥著宗教色彩，信奉神明的國度裡，卻無時無刻都會有齷齪不堪的強姦殺人案發生，著實讓人無法理解，難道印度人沒有進化好，還是不是地球人？

只有一種解釋，就是他們引以為豪的種族制度和文化信仰，在印度低種姓的人路過高種姓人的家門口，要脫鞋下車，弄乾淨腳底板才能夠過去。在飛機上低種性的人不能要求高種姓空姐為其提供任何服務。甚至於在低種姓的人在飲品店裡使完的杯子會被店裡立即摔碎，因為低種姓的人用完的杯子不摔碎，會間接汙染到高種姓人群。

至於印度的女性，尤其是低種姓女性，那就更可憐了，家庭暴力，侮辱強姦，寡婦自焚等事件層出不窮。因為在印度男人的思想裡，強姦就像在吃飯一樣正常，根本就不必大驚小怪，甚至他們連去印度旅遊的國際友人都不放過，也可能是因為吃夠了咖哩飯，也想嚐嚐西餐吧。

我們最為熟知的莫過於2012年12月印度發生的黑公交輪姦案，當時就讀於印度德里大學的23歲醫學系女大學生，在和男朋友看完電影回家的路上，錯誤的登上了一輛民營黑公交車，隨後車上的6名男子用鐵棒對其男友進行圍毆，並且將其關押在駕駛室，將該女大學生拉到車廂後面，進行了毆打和輪姦，最終該女生身受重傷，13天后不幸在新加坡離世。

該案件震驚了整個世界，並在印度掀起了保障婦女安全大遊行，在輿論的壓力下，印度政府最終將6名罪犯中的4名，在2020年3月20日執行了死刑。

但即使是這樣，印度的強姦文化並未因此有所收斂，反而是愈演愈烈，因為在印度男人的觀念裡，女人被強姦，和男人無關，都是女人自找的，女人自己的責任。比如黑公交案的一個罪犯在接受採訪的時候表示在印度人人都在強姦，沒必要大驚小怪，如果你是一個好姑娘你也不會在晚上9點還在外面閒逛所以女孩才應該對強姦事件負責而不是我們男人。

這種觀點不僅僅存在於印度窮人，印度的上等人富人也一樣，可以說這是他們的全民意識。

印度寶萊塢電影導演丹尼爾就曾對女性遭遇到強姦，在社交媒體上發表過言論，他表示，非暴力的強姦應該合法化，女性應該隨身攜帶安全套，如果男性得到滿足，他們就不會殺死女性，並且18歲以上的女孩應該接受強姦教育，女孩不應該否認男人的性慾，只有這樣才能保證自己的人身安全。

還有很多印度人表示：女人上街就應該穿的嚴實一些，不要被西方的齷齪文化所腐蝕，不應該穿露臍裝，穿裙子，露大腿，應該隨身攜帶避孕套，如果可以，應該和性侵你的人結婚。

在2019年印度就有一個近十分鐘的影片刷爆網路，在一個印度餐廳，一名印度中年大媽看到，一名印度年輕女子穿著短褲，露著大腿，就對該名女子說道，你不覺得你坦露大腿很丟人嗎？並且，對周邊圍觀的男性說道，如果你們看到這樣的女孩就強姦她們，因此雙方發生爭吵，最後該名大媽依然，不依不饒的說道“就你這樣的，女人你就應該被強姦”。

由此可見，在印度對於強姦的事件，彷彿已經形成了一種文化，大家見怪不怪，從印度男子姦殺自己4歲女兒，獲釋強姦犯姦殺9歲女童，2012年23歲女大學生黑公交輪姦致死案，到今年2月的校園大庭廣眾輪姦案，9月19歲少女輪姦致死案，10月6歲女童遭強姦致死案和剛剛發生的遭輪姦又被警察強姦案。

甚至曾經一名外國網友在和印度網友吵架的時候說出過“一頭母牛在印度都不安全”的話，可見印度已經名聲在外了。

所以面對如此高頻率的強姦案，印度被稱作“強姦王國”絕對名不虛傳。

印度是一個豐富多彩的國度，由於歷史上多次遭受到外族的入侵，所以很多都是混血兒，堪稱是美女大國。

印度美女都具有東方女子白皙的面板與西方女子的傲人身材。可是，這些印度美女卻經常被媒體爆料遭受到性騷擾，以至於印度被冠上“阿三哥”名義之後，也被冠上“強姦之國”的稱謂。雖然女遊客也是很嚮往印度古代文化的豐富多彩，但是“強姦之國”卻讓很多女遊客都感到聞風喪膽。

在2014年，針對印度的女性暴力案件中共達到33萬起以上，其中強姦案達到3.3萬，佔到所有女性的暴力案件的1/10，也就是說每15分鐘就有一名女性面臨的被強姦，尤其是去戶外上廁所就增加了被侵犯的風險。

有一份聯合國調查報告也顯示，印度的50%的強姦案都發生在女性去戶外上廁所的途中。因此，在農村地區，很多印度女性上廁所都結伴而行。

現在，我們看看印度為什麼被稱為“強姦大國”的原因：

一 種姓制度的影響

印度由於是文明古國，由於歷史上北方民族的入侵，留下了種姓制度。印度雖然在1947年建國之後，在法律上廢除了種姓制度，但是種姓制度作為一種傳統文化也影響著印度社會，尤其是落後農村地區還存在。

在印度種姓制度文化看來，人為低種姓，主要是上輩子做了什麼壞事，這輩子主動來人世間受苦受難，只能在死之後才能在恆河中獲得重生的機會。所以，低種姓的女子認為被高種姓的人性暴力，是自己上輩子受的惡果。

美國《華爾街時報》曾經制作了一張印度強姦地圖，首都新德里所在的北部地區，乃是強姦案件經常發生的重災區。相比之下，南部稍好一些。越是經濟落後的地區，強姦案發生的機率越大。尤其是低種姓的女子，被侵犯可能性更加大。再加上種姓不平等的觀念，很多受害者女子與家庭面對被侵犯，擔心社會輿論的眼光，也願意息事寧人。

二 印度警察司法效率低下

由於低種姓女子社會地位低下，當受害者到警察局報案，警察第一關心是什麼種姓出身？對於低種姓的女子，一般都是辦事效率低下。而且，印度的司法系統一直以辦事效率低效率、緩慢為主要特點。以2012年新德里巴士強暴案為例，這個案件直至2017年才審理結束，這還是在所謂的“快速法庭”中審理，從中可以看到印度司法效率的低下。

由於司法辦事效率的低下，保證不了女性的正當權益。所以，強姦案結果就是，女性通常都是閉口不談，或者乾脆於強奸者直接結婚，或者自己瞭解生命，這無疑也是司法部分助紂為虐。

三 虛假報警

不過，也有為印度“強姦之國”的洗白文，該文說根據調查顯示，在2013年有超過三分之一的性暴力報警，也是因為父母不同意自己女兒與其他男子私下交往，對自己女兒的婚前性行為覺得很恥辱，強迫女兒虛假報警，這也是強姦案都的所在……

四 印度政府的治理措施

面對嚴重的強姦案頻繁出現，印度最後政府也採取了一些政策，但是收效甚微。如果阿政府就曾經禁止女生在海灘穿比基尼，奉勸女生不要在晚上出門。甚至有些建議女子不要穿牛仔褲，因為凸顯身材容易招蜂引蝶。但這一種一切都歸罪於女性，不從犯罪者身上解決問題，無疑不利於維護女權主義。

五 結語

最後還是提醒一句：請女性朋友去印度要穿著保守一些，晚上不要單獨外出，儘量不要獨身去印度，畢竟人身安全最重要!

一個男的強姦一個陌生女子有可能會全身而退，一個女孩因為親吻一下她心愛男友有可能遭到暴打，在印度人的認知中，女生只要答應和男生出去，似乎就意味著不正經，就代表著可以為所欲為

對於為何有人稱印度為“強姦王國”？

從一部電影中我們可能得到答案，就是2016年的印度電影《紅粉驚魂》

這部電影，情節很簡單，就是三個女生和三個男生在音樂會相識而後去晚餐，可就在晚餐時，幾個男生想要搞這幾個女生，對女生動手動腳，結果其中一個女生用酒瓶砸了一個男生的頭

事情發展到這種情況，誰看了都是男生強姦未遂，女生正當防衛。

女生也不想惹是非，沒有報警，直接走了，誰知道這是她們噩夢的開始

那位受傷男子的父親是個有權有勢的人，知道這事情後很憤怒，開始一系列的報復這個女孩透過製造車禍威脅她們房東，又透過p圖敗壞她們名稱讓她們失去工作，甚至還綁架一位女生威脅要輪姦她

更可惡的事，這幫壞人顛倒黑白，捏造證據，收買證人和警察，演繹了一翻教科書式的惡人先告狀

一度把 這三位受害者被說成蓄意謀殺，品行敗壞的“壞女孩”

還好有個好心的律師幫助她們，並且贏得勝利，但是這只是電影的結局，很美好，但這應該是一種美好的理想，現實總是會讓人出其不意的不寒而慄。

走出法庭那一刻，一位旁聽的警察，熱淚盈眶，她向律師發出了由衷的感謝，可想而知她代表了多少女人的心聲

電影是美好的，也表達了一種對美好前景的期盼。但是現實中呢？

就在前兩天英媒爆出一則發生在印度的駭人案件。一女子在路上突然被5名男子拖至一片田地中輪姦，隨後女子前往當地警察局報警，受理案件的副督察又將其強姦

而這樣的新聞比比皆是，著名的就是印度黑公交輪姦案，讓我們知道印度對於女性的歧視到了令人髮指的程度，在印度，在所謂宗教信仰極度發達的國度，女性的地位低下到我們不敢想象的程度，這是對文明古國多大的諷刺

印度為什麼會經常發生性侵案件呢？

從印度的信仰，歷史以及文化反映出印度女人地位低下印度信仰國教印度教，在全世界擁有10多億信徒，而印度教提倡的就是宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心，而在《摩訶婆羅多》也指出“女人的權利要歸於男人，所以在地位上也要低於男人”印度歷史上被多國侵佔，而這些侵佔國大多數都是男尊女卑政策，經過長期的洗禮這種男尊女卑觀念也 延續下來了印度是農業大國，在古代的農業社會，男性的重要程度要超過女性，印度女孩從小就被教育成男人的附屬品，特別是在印度農村地區更為嚴重，在這樣的惡性迴圈下，印度的女性很難形成改變現狀的思想，更別說挑戰男性權威了印度政府漠視，司法不作為，報復率高

在印度一個訪談中披露的資料顯示，2012年印度法院受理了10萬宗強姦案件，但真正被定罪的只有3000多宗，僅佔3.5%，這還沒算上沒有立案的。超低的定罪率在一定程度上縱容了強姦犯，他們有恃無恐地對女性做出種種暴行，結果沒有付出任何代價。

宗教信仰，地位低下，貧富差距形成“被強姦可恥”的社會風氣

透過種族宗教影響，再加上犯了罪也很難定罪，這讓犯罪者更加肆無忌憚，讓受害者更加恐懼，更增加了犯罪率，這樣形成了惡性迴圈，最終也淪為了“強姦王國”

印度人能歌善舞，加上早期長期受到外來民族的侵入，現在的印度人多是祖祖輩輩與來自波斯、中亞、阿富汗等征服者的混血兒，五官立體、長相標緻。

近些年印度屢次發生的強姦案引起了大家的關注，遭到侵犯的不僅包括印度本國女性，甚至不乏來印度旅遊的外國遊客。

印度記錄在案的強姦案件由1971年的2487起增至2011年的24206起，增長率為873.3%。

據統計印度平均每20分鐘就會發生一起侵犯案，尤其是德里，侵犯案頻發，當地人似乎早已經熟視無睹，就連警察等公職人員也已經麻木。有興趣的朋友可以看一下印度電影《德里罪案》，其中就描述了一起侵犯案從警方感到麻木到努力偵破，再到肇事者受到處罰的全過程。

那麼為什麼印度會頻繁出現侵犯事件呢？其中的根源和原因又有哪些呢？

第一：“公檢法”效率低下，甚至麻木、不重視；

法律層面的縱容和不重視是導致侵犯案不斷上演的根源之一。

在2012年印度10多萬的侵犯案報案中，1.1萬肇事者被判無罪，8.6萬案件長時間懸而未決；如果再算上未報案的案例，印度司法對肇事者的定罪比例連1%都達不到。

另外，警方在處理該類案件的時候極為“不專業”，通常要求被害者詳細描述受害過程，試問剛剛“驚魂未定”的受害者真的願意回憶“細節”？甚至有的受害女性還會在警局遭到公職人員的二次侵犯。

在法庭審理階段也極為“不嚴肅”、“不專業”，一方面審理進度慢，庭上口供與備案資訊有一點出入就會被立即無罪釋放；再者，受害人的律師是公訴律師，且只有一名，而肇事者可以聘請多位經驗豐富的律師為自己辯護，受害人勝訴率極低。

在很多國家，侵犯案與殺人案、放火案一樣被定義為“嚴重犯罪”，而印度的司法體系似乎不以為然，懲治力度不夠、辦事效率低、流程不規範、麻木等在一定程度上對肇事者是一種縱容。

第二：男女失衡，女性地位低，又擔心他人歧視，只能“忍氣吞聲”；

印度有著等級森嚴的種姓制度，而其中印度女人的地位又最低，“重男輕女”的落後思想極為嚴重，很多女性胎兒等不到出生就被打掉了；女性結婚的時候還要送新郎大筆錢作為“嫁妝”，由此可見女性地位之低下。

三六九等的種姓制度下，一個低種姓的女性被高種姓的男性侵犯後是很容易“擺平”的一件事。

此外，很多被傷害的女性出於維護自己“名譽”的考量，根本不想鬧得“滿城風雨”，因為她們自己也知道在這種女性地位低的社會大背景下，再加上司法機關不重視該類案件的偵破，大張旗鼓的報案告發的可能只會“得不償失”，最終的結果可能不僅肇事者得不到應有的懲罰，自己反而“名譽”受損，一輩子都被人指指點點。

下面是一張從警方備案、醫院出具證據、法庭審理到受害人承受“輿論壓力”的整個步驟，從中能看出受害人承受的壓力和輿論有多大：

第三：傳統高於法律，犯罪成本太低；

當一個社會不靠現代法律維持秩序，而靠落後傳統維持秩序的時候，社會秩序就會出現問題；

同樣，當犯罪成本極低的時候，犯罪分子就會願意鋌而走險，願意“賭”一把。

每次有侵犯案發生的時候，基於“種姓制度”和“男尊女卑”的落後傳統，背後是無數保持沉默的人，願意為受害女性發生的人少之又少，甚至有人認為在侵犯案中女性的責任要大於男性，被侵犯的女性成了眾矢之的，而肇事者反而不受譴責，這正常嗎？

印度影星曾在公開接受採訪時表示，“在印度，法律更保護的是強姦犯。”

男權傳統太久了，女性利益應該得到保護，是時候變一變了。

結語：印度的進步有目共睹

近些年來針對屢次發生的侵犯案，印度上層和底層社會也開始反思，拍攝了大量以此為題材的影視劇引導男性遵紀守法、梳理正確的觀念；大街小巷也有一些宣傳畫，引導被侵犯的女性不再沉默，拿起法律武器保護自己，維護自己的合法利益。

2018年4月22日，印度總理在巨大的社會壓力下，通過了新法案：

准許判處強姦12歲以下少女罪犯死刑。

印度的進步還是有目共睹的。

印度地處南亞大陸，被稱為“四大文明古國之一”。就是這樣世界文明古國之一的國家，卻有著讓整個印度都難堪的稱號“強姦王國”。

在印度國內，每半小時就會發生一起強姦案，平均一天接近50起強姦案發生，一年下來有2000起強姦案發生，這一資料是相當恐怖，印度獨佔鰲頭。

印度是怎樣一步步成為“強姦王國”的？

一、印度國內貧富差距過大

印度經濟發展不平衡，孟買、新德里這樣的大都市佔據了印度經濟太多資源，其他地方的勞動力大量進入孟買和新德里這樣的大城市尋找機會。

從全國各地來到大城市的人口大多數是貧下中農，貧窮使得這些人走出家鄉，來到大城市尋找更多的發展。印度有著亞洲最大的貧民窟，很多來到大城市的人都擁擠在貧民窟內，貧民窟治安條件和衛生條件極差，這也給了犯罪分子活動的空間。

二、司法制度的落後

在印度各種強姦案報警中，警察第一時間不是去抓獲犯罪嫌疑人，而是首先要搞清楚案發地的歸屬問題，這在其他國家機關中是不可想象的。

由於警察機構的互相推諉和扯皮，通常會錯失最佳出警時間，犯罪嫌疑人有足夠時間逃跑，最後的結果是導致案件的取證難，破案几率就相當渺茫。久而久之就給了犯罪嫌疑人實施犯罪的一個寬鬆的環境，犯罪分子犯罪成本太低，這是導致強姦案頻發的主要原因。

三、種姓制帶來的階級偏見

雖然印度早已經用立法的形式廢除了國內種姓制，但是在印度社會，種姓制還是深深的貫穿於老百姓生活之中，高種姓人對低種姓人的犯罪很多時候都會輕易逃脫法律的制裁。

在印度社會中，高種姓人對低種姓人的犯罪經常被無視，由於有種姓制的偏見，很多受害人的報警都會被無視，更不會得到公平公正的處理。

四、宗教對女性的蔑視

印度的宗教領袖有著相當大的權力，婆羅門種姓是印度最高種姓，婆羅門種姓通常擔任宗教領袖，在印度社會不只是有司法機關，更有宗教法庭。

被強姦的女性在印度宗教領袖心中就是不純潔的行為，不但不對犯罪分子加以懲罰，反而在很多時候會判定受害人有罪，一旦受害女性被判定有罪，其整個家族會在當地抬不起頭，甚至會被趕出家門。

所以很多時候被強姦的女性會選擇忍氣吞聲，特別是在貧民窟和廣大農村地區，由於有宗教領袖的偏袒，犯罪分子更加肆無忌憚。

印度被人稱為“強姦王國”並不冤枉，無論是外國遊客還是印度本國女性，都對印度的強姦案高發率心驚膽戰。印度要擺脫“強姦王國”的稱號任務繁重，根深蒂固的種姓制和宗教文化是擺在印度社會的兩大難題。

如今的印度正在進行經濟改革，民眾收入有了大幅提高，生活相比從前有了很大改善。但是這依然掩蓋不了印度國內混亂的治安情況，如果不進行社會改革，印度“強姦王國”的稱號就很難被摘下。

我是空鈴，我來回答。

我十分同意這個觀點。

印度的一些“做法”讓除印度本國之外的人相信他們的做法就是“強姦”，但是在印度這個國家，這些“做法”已經根深蒂固的深入他們的思想，在她們認為，做出這些舉動，就是理所當然的。

那麼為什麼說印度是“強姦王國”呢？

印度的女性由於宗教原因，導致她們在印度社會處於非常低下的地位。

印度人信奉印度教，需要了解的一點是佛教雖然發行於印度，但大部分人信奉的是印度教。

在印度教中，女性出嫁往往需要自己出嫁妝、送彩禮、請客吃飯，她們嫁人後也是作為附屬品依附於男性，女性必須服從丈夫的安排，一切的話語權全都掌握在男性手中。

因為家裡條件不好，父母也發愁，他們不會讓女孩去讀書，而是讓孩子早早地出嫁，也就是所說的:童養媳，在印度，這是非常普遍的現象，這些被稱為童養媳的女孩就像機器一樣成為了“生孩子的工具”。

印度是一個複雜的國家，歷史顯示，印度被多個國家相繼佔領，而這些國家都有一個共同點:重男輕女思想嚴重。

朝代更迭，歷史轉變，重男輕女的思想隨著朝代更替變著法地影響著印度人民，透過思想的不斷滲透，印度各個階級的群體已經把重男輕女思想視為理所當然。之所以要在這裡提出這一點，是因為我覺得這個原因影響到了上一個原因，也是“強姦王國”形成的原因。

印度農村有一個普遍現象:在她們小時候，她們會被自己的母親親手“毀”了。

在農村的小女孩到了上小學的年齡，她們就會被自己的母親抬到乾草上，利用小刀等工具在她們的……上“比劃”。於此同時，同村的婦女也會前來幫忙，有些人甚至是在旁邊監督著，不論女孩的哭聲如何驚天動地，不論她們疼暈了又醒的過程反覆了多少次，周圍的人全然置之不理，就像她們什麼也聽不到一般。

如今的她們，曾經也經歷了這種苦難，而現在，她們又把這種痛苦強加在下一輩身上。在她們眼裡，這種儀式是每個女孩必須經歷的一件事情，如果不做，反而覺得是對神靈的不尊敬。

放在我們中國，連這種念頭都沒有人敢想，更和況付諸於行動，我想這也就是印度被稱為“強姦王國”的又一個原因。

寫在最後:

印度這個資訊發達、亞洲人口第二的大國，之所以被稱為“強姦王國”，在我看來有這幾個原因:重男輕女思想由於宗教和歷史原因在印度人民頭腦中根深蒂固，還有就是長輩在小女孩身上執行的一種儀式。

除此之外，需要補充的是，印度這個國家的種姓制度根深蒂固，人與人之間本身就存在階級差別 ，再加上重男輕女的思想根深蒂固，這就使得女性的地位更加低下，被剝奪的權利數不勝數，這也是印度被稱為“強姦王國”的又一個原因。

印度，曾經是學術教育的中心、佛教的發源地，而如今正在淪為印度女性的地獄。

在印度，小到4歲的女嬰，老到90歲的老嫗，沒有一個女人，能安全的生存。

——印度女權組織“德里女性權益促進會”負責人

為什麼有人稱印度為“QJ之國”？這與印度的宗教、社會文化、司法效率等密切相關。

宗教觀念的薰陶，是導致印度婦女遭受QJ侵害的最主要原因。當縱慾享樂的思想根治在每個人心中，會長出怎樣的惡果呢？

印度的宗教“既是縱慾享樂的宗教，又是自我折磨的禁慾主義的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。 ——馬克思《不列顛在印度的統治》

印度是一個多宗教並存且全民信教的國家，印度教、伊斯蘭教信徒佔全華人口的93%左右。在印度，宗教的滲透與影響無處不在。甚至在神聖的寺廟，你都可以尋覓到性文化的蹤影。

克久拉霍（Khajuraho）性廟

印度的宗教、文化、哲學和藝術都起源於《吠陀經》。這本書中描述了宇宙生命的起源，認為宇宙生命是男性本原布魯沙與女性本原普拉克里蒂結合的產物，因此男女兩性的交媾就隱喻著宇宙兩極的合一。這在哲學層面上提升了“性”的高度，它不再是讓人難以啟齒的事物，而是宇宙的本源。

印度的教徒普遍信仰"投胎轉世"的人生輪迴說，認為人死後靈魂不滅，並在合適的時機下，藉助生殖與性慾再度重生。這與中國的佛教文化既有相似的地方，也有不同的地方，中國的佛教倡導的“八戒”，其中就有“三戒淫邪”的說法。同為宗教，卻有如此大的差異。

吠陀經

印度史詩《羅摩衍那》中記載了“恆河的起源”——印度教三大神之一溼婆和烏瑪交媾，體液傾瀉而成，這就是“恆河”被稱為母親河、聖河的原因，甚至有人據此傳說篤信，只要在恆河中洗澡，就可以獲得生命的重生。這是個奇葩的傳說，在這條河中沐浴的人，會產生怎樣的思想？

被印度奉為三大經典的《愛經》中，更是用哲學的形式詮釋著性愛，它說——

“愛”是身體、心靈和靈魂的體驗。相愛的人更需要用心靈去彼此感應，用純潔的靈魂去忠貞，而用身體去體驗天地合一的美好境界。

“性慾與情感相混雜”是印度教徒處理性慾與情感的主要方式，這樣一來使得教徒們對於“性”這個東西既恐懼又崇拜、既禁慾又縱慾。對於性極為矛盾的態度使得教徒們對於性變得極端甚至扭曲。

——北京大學教授尚會鵬《種性與印度教社會》

由此不難發現，在印度被奉為精神指引的宗教裡，“性”是崇高而神聖的，甚至有放縱的唆使成分，而這就為交媾甚至QJ提供了合理的理由。當這種思想根治在每個人心中，會長出怎樣的惡果呢？

父權制、種姓制，是印度的“毒瘤”，使得女性走上街即淪為“公共財產”，而歧視、家暴、強姦則成了基本的節操。

事實上，在早期的印度宗教文化中，女性是受尊重的，她們享有與男性一樣學習經典和出入宗教場所的自由。但是後來，一些骨子裡充斥著父權（男權）思想的宗教家對宗教教義重新闡釋，制定了新的倫理道德。他們認為——女性要絕對服從男性、妻子要絕對服從丈夫。男尊女卑、男主女從、男外女內。這些就是“父權制”的核心主張，而女性在這種制度下，徹底喪失了地位和話語權，變得無比的卑微。

卑微到什麼程度呢？多數人從小就被剝奪了受教育和感受文明的權利、倒貼的嫁妝決定婚後的命運、結婚是男人吃虧、“祝你生個女兒”是印度最毒的詛咒。

而“種姓制”，讓本就身份卑微的大多數女性淪為不具備人籍的“賤民”。

按照雅利安人的規劃，印度的種姓制度分4個階級：婆羅門（祭祀貴族）、剎帝利（政治貴族）、吠舍（平民）、首陀羅（傭人）。除此之外，還有不在種姓制度內，被開除人籍的賤民。在印度人佩戴的“梵線”上，婆羅門佩戴棉線，剎帝利佩戴亞麻線，吠舍佩戴毛線，首陀羅佩戴塑膠的，而賤民不允許佩戴。

有位在日本留學的華人經歷了這樣一件事——班上的男性印度人，放學的值日只要排到他，每次都不做。老師問他“怎麼每次都沒做值日就走了？”他一臉無辜地說“我的階級不需要打掃衛生。”

“種姓制”延伸出了嚴格的婚姻制度——種姓之間不可向上通婚。於是乎，一大批高種姓女子和低種姓男子嚴重過剩，QJ、性暴力等一系列犯罪活動也就不可避免。

在印度的道德觀念裡，QJ是“征服賤民婦女的社會工具”，“對賤民婦女施加性暴力被視為強制執行賤民地位的一種制度方式”。

2012年震驚世人的“印度黑公交LJ案”中，女醫學生潘迪在公交車上被六人LJ、虐待、毆打致死。6名罪犯都出身在平民家庭，即吠舍。

而施暴者則說“她應該安安靜靜的接受QJ”，此等言論與畜生有何區別？由此可見，父權制和種姓制對印度的毒害有多麼嚴重。他們骨子裡已經認為：印度的女性是卑微、低賤的。

“父權制”讓眾多印度婦女的身份卑微，很大程度上，男性是女性的“神”；而“種姓制”帶來的婚姻鴻溝、等級觀念，更是讓眾多身份卑微的婦女一旦走上街頭，即淪為“公共財產”。於是，印度被稱為“QJ王國”也就不足為奇了。

政客選舉、司法效率與強姦問題的荒謬邏輯，印度婦女的人身安全誰來保護？被QJ的女性反倒應該去死？

印度婦女的悲慘遭遇，需要國家和政客們的努力，但事實情況並非如此。政客們為了選舉，需要代表“大多數人”的聲音。而這“大多數人”是誰？是男人們，是高種姓人群。他們認為印度仍是“父系社會”，拒絕尊重女性合法權利，無論發生了什麼，錯的都是女人。

任何一名被QJ的女性，但凡有點自尊的話都會自己去死”。——印度喀拉拉邦議會領袖拉馬錢德蘭

政府的高層官員都這麼認為，那麼印度婦女的人身安全誰來保障？沒有人。

在印度指控“QJ”有多難？你無法想象。

首先，警察對受害者進行盤問，在受害者驚慌失措的情況一旦答錯，或者證據不足，就會面臨拒絕受理的危險。這裡還存在著一個嚴重的邏輯漏洞問題——受害者是“被動服從”還是“同意”？如果是“同意”，則受害者活該；如果“不同意”，為何施暴者能夠得逞？

其次，醫院對受害者進行檢查，判斷其為“處女”還是“D婦”，常用的方法是“二指檢測法”。用兩根手指頭測量鬆弛程度以判斷是否有性行為。如果松弛，則定性為“D婦”，而其權利自然不能得到保護。甚至認為“被QJ的女人是嫌疑犯,不予治療”。我無法理解其中的邏輯問題——鬆弛程度跟被QJ有何內在聯絡？被QJ的女人怎麼反倒成了嫌疑犯？

最後，印度警察的司法效率極其低下，“印度黑公交LJ案”發生於2012年，直到2017年才審理結束，這還是在所謂的所謂的“快速法庭”中審理。對此，印度警察的解釋是：預算少。

政客、警察、醫院等機構在面對婦女QJ的神邏輯，著實讓人崩潰。印度婦女的人身安全誰來保障？

宗教薰陶讓印度的QJ現象合情合理化，父權制、種性制導致了女性地位低下和話語權的喪失，而政客、司法機關的政治立場、效率問題和神邏輯，則徹底讓印度的婦女無法完全、及時地維權，喪失了最後的安全屏障。因此，印度被人稱為“QJ王國”也就在所難免。

目前來看，或許教育是最好的途徑。透過教育喚醒印度婦女的人性覺醒和自我價值，也教會印度男性如何尊重女性，只是這條道路，或許很漫長。

印度對於女性的權益保護非常欠缺，所以印度女性的權益經常遭到侵害。12月24日，英國媒體曝出一則發生在印度的聳人聽聞的新聞：有一名女子在路上，突然被5名男子拖到一片田地中輪姦，隨後這名女子前往當地警察局報警，竟然又遭到受理案件的督察的侵害。

印度強姦案頻發，引發很多災難性後果

這起連環性侵案件發生在北方邦的沙賈漢普爾。這名35歲的受害者來自賈拉拉巴德的一個村莊，她表示自己在步行的時候遭到了襲擊。對女性而言，印度是最危險的地方。

據《印度快報》去年9月6號的報道，在印度南部的喀拉拉邦發生了一起神奇的強姦案。在該邦的帕塔納姆蒂特塔縣，一名叫農弗爾的司機，用救護車拉一位被確診感染新型冠狀病毒的婦女，卻在路上實施了強暴。在到達醫院以後，這名受害者向醫生講述了自己的遭遇，醫生替她報了警。

警方表示，救護車上的兩位女性感染者，一個是老人，一個是少婦。犯罪嫌疑人先把老人送到醫院以後，便把救護車開到一個廢棄的工地上，強姦了那位可憐的感染者。該司機就職於該邦衛生部門的108救護車服務中心，現年25歲，已被關押起來。

印度存在落後的種姓制度，同時女性的地位非常低

在2019年，針對印度女性暴力的案件高達33萬起以上，其中強姦案多達3.3萬起，佔到所有女性暴力案件的1/10。在印度，每15分鐘就有一名女性遭到侵害。

有一份聯合國的調查報告顯示，印度有50%的強姦案都發生在女性去戶外上廁所的途中。一些國外的女遊客到印度旅行，也會遭遇這類暴力事件。之所以發生這樣的事情，主要原因還是印度女性的地位太低，在人權方面得不到有效的保護。

印度存在嚴重的種姓制度，而且還存在嚴重的男權主義思想，所以出現很多性別歧視的現象。其實在1947年印度建國之後，從法律上廢除了種姓制度。但是作為一種傳統文化，這種制度影響著印度社會，所以低種姓的女子遭受到高種姓人的暴力，普遍被看成是上輩子受到的惡果。經濟越落後的地區，性暴力發生的機率就越大，特別是低種姓的女子受侵犯的可能性更大。

印度的司法效率低下，沒有注重女性權利保護

還有一個更重要的原因就是，印度警察司法效率非常低。如果受害人報案，警察最先關心的是什麼種姓；如果是低種姓，辦事效率就非常的低下。印度的司法系統辦事效率一直都很低，2012年新德里巴士強暴案結果，要等到2017年才能審理結束。由此可見，印度高種姓人群對低種姓人群不待見。

由於印度的司法效率太低下，保證不了女性的合法權益，所以面對這種侵害的時候，印度女性通常閉口不談，或者乾脆和強姦者結婚。不得不說，這種事情非常的可笑。

另外，印度政府的治理措施有問題。印度政府也出臺了一些政策，但是沒有什麼效果。比如政府禁止女性在海灘穿比基尼；奉勸這些女性晚上不要出門；甚至有些地區禁止女性穿牛仔褲。

由此可見，印度將這些強姦案發生的根本原因歸咎於女性，並沒有從犯罪者身上解決問題。正因為如此，印度經常會掀起一些女權運動。

從整體情況上來看，印度國家長期受到英國的殖民統治，而英國原來就是依靠種姓制度來統治印度人民的，這種殖民傳統深深的殘害了印度人。在這樣的情況下，印度只會變得越來越糟糕。

在印度，想短期內消除這種影響是不切實際的。當然，這和印度整個社會的進步有很大的關係。不過，由於受到新型冠狀病毒疫情的影響，直接導致印度經濟落後10年，所以印度底層民眾的權利就更得不到保障了。

雖然印度號稱是世界上最大的民主國家，但是印度擁有著很強的封建傳統，同時還有一些殖民主義思想的遺留，所以要想在印度改革是非常困難的。

前段時間，印度總理莫迪推行了農業改革，但是並沒有達到既定目的，還導致印度國內局勢動盪不安。現在印度改革可謂異常艱難。從整體情況來看，印度的經濟發展水平和人權事業成正比。

2012年印度爆發了震驚世界的公交車輪姦學生案，自此之後印度開始被世界人民稱作“強姦大國”。也是從這個時候開始，印度開始重視強姦案，受害女孩開始報警，警察開始對強姦案進行調查。由此印度的強姦案也逐年攀升！

2012年12月16日，印度女醫學實習生喬蒂·辛格·潘迪在晚上誤上了一輛黑公交（印度黑公交很常見）。公交上的六名男子看不慣喬蒂和男人在晚上單獨外出，出言挑釁、毆打、最後輪姦了喬蒂。令人髮指的是這之後他們用鐵棒鐵棒插入她體內，甚至用手將她的內臟拉出來。最後喬蒂和朋友被扔下了公交車。最終，喬蒂因搶救無效而死亡，這就是臭名昭著的“黑公交輪姦案”。事件爆發後，印度數萬名婦女走上街頭，反對印度這個整體男性主義社會對婦女暴力的漠視。2015年，英國BBC拍攝，導演雷思麗·尤德文歷時兩年，採訪了大量的當事人及學者，拍攝了《印度的女兒》。這部片子暴露了這幾位暴徒的惡行，然而在印度國內卻被禁播。這件事也引起了國際社會輿論對印度女性地位的關注。

在印度底層的女性，社會地位非常低下，被強姦之後，大部分的結局是忍氣吞聲。據印度媒體報道2019年，針對印度的女性暴力案件總共達到33萬起以上，其中強姦案達到3.3萬，佔到所有女性的暴力案件的1/10，也就是說每15分鐘就有一名女性面臨的被強姦的危險。但是大部分情況下都會因為證據問題不了了之。

印度女權組織“德里女性權益促進會”負責人曾說過“在印度小到4歲女嬰，老到90歲老嫗，沒有一個女人能安全的生存”。這一切歸根結底是印度基層的法治和女性的地位問題。前段時間風靡全球的《摔跤吧，爸爸》從中我們可以看出，印度女性的社會地位完全無法與男性相比，不被平等對待。公交車強姦事件的起因，也是因為女性與男性夜晚單獨外出。這引起了其他人的歧視，進而造成了悲劇。

這種情況受限於印度目前的發展水平和人口問題，很難得到改善。會在未來的一段時間內，長期的存在下期。強姦案頻發並且很難採取有效控制這兩個原因讓印度被稱為強姦王國。