一:洛陽的地理位置

洛陽是十三朝古都洛陽市，簡稱“洛”，別稱洛邑、洛京，河南省地級市，洛陽市總面積15230平方公里，其中市區面積803平方公里，河南省西部，東西長約179公里，南北寬約168公里。橫跨黃河中下游南北兩岸，東鄰鄭州市，西接三門峽市，北跨黃河與焦作市接壤，南與平頂山市、南陽市相。

洛陽市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。遠在五六十萬年前的舊石器時代，已有先民在洛陽繁衍生息，禹劃九州，河洛屬古豫州。洛陽市地勢西高東低，境內山川丘陵交錯，地形複雜，其中山區45.51%，丘陵40.73%，平原佔13.8%。洛陽市境內主要河流有黃河、洛河、伊河、澗河、汝河等。洛陽是華夏文明的發祥地之一、絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心，歷史上先後有十多個王朝在洛陽建都。洛陽市有二里頭遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址等遺址。洛河穿洛陽而過

流經洛陽的有一條河流叫洛河，洛河發源於陝西渭南，流經陝西東南部及河南西北部，然後注入黃河，洛河與黃河的交匯處被稱為河洛地區，自古以來，人類文明大都發源於河流及河流的交匯處，如古代埃及尼羅河流域，中東阿拉伯地區的幼發拉底河和底格里斯河，都出現了最早的人類文明，河流帶來了充沛的水源，兩岸的形成的沖積平原適合農耕，人類在此繁衍生息。

二:洛陽的風水

邙山又名北邙，橫臥於洛陽北側，為崤山支脈。東西綿亙190餘公里，海拔250米左右。邙山是洛陽北面的天然屏障，也是軍事上的戰略要地。白居易詩：“北邙冢墓高嵯峨”。俗諺說:“生在蘇杭，死葬北邙”。 邙山是古代帝王理想中的埋骨處所。那邙山究竟是一個怎樣神奇的存在呢？邙山陵墓群已經探明的帝陵包括東周時期的王墓8座，東漢帝陵5座，曹魏帝陵1座，西晉帝陵5座，北魏帝陵4座，五代後唐帝陵1座。是中國埋葬帝王最多、最集中的地方 。東漢帝陵分別是光武帝原陵、安帝恭陵、順帝憲陵、衝帝懷陵、靈帝文陵；曹魏帝陵為文帝首陽陵；西晉帝陵分別是宣帝高原陵、景帝峻平陵、文帝崇陽陵、武帝峻陽陵、惠帝太陽陵；北魏帝陵分別是孝文帝長陵、宣武帝景陵、孝明帝定陵、孝莊帝靜陵；後唐帝陵為明宗徽陵。

這24位帝王有的在歷史上曾叱吒風雲，其中有大名鼎鼎的東漢開國皇帝光武帝劉秀、以遷都促進民族大融合而青史留名的北魏孝文帝；也有的一閃而過，僅在歷史中留下一個模糊的背影，如漢衝帝劉炳，他2歲即位，3歲即崩，在位還不到一年。

邙山是崑崙山、秦嶺、崤山餘脈。邙山西迄河南新安縣青要山，順黃河往東遊走達於河南滎陽、鄭州之廣武山，東西長逾四百華里，是河南中原腹地的文化名山，道教典籍中列邙山為七十二福地之一。中國傳統風水學認為，神州大地共有三大龍脈，三大龍脈都發源於崑崙山。北支龍脈自崑崙山發源過陰山、祁連山、賀蘭山，經王屋山、太行山入海。中支龍脈自崑崙山發源過岷山、秦嶺、崤山，邙山，經泰山入海。南支龍脈自崑崙山發源過雲貴、湖南，至江浙閩入海。

龍脈入海，才是真龍得水。長江、黃河兩條水龍伴真龍入海，形成了千千萬萬個風水格局。

在中國傳統的風水學說中，山是沉穩淵博的象徵，水則代表著靈動變通，山水合理搭配便是上佳風水，也預示著墓主人可以在死後枕山蹬河，俯視天地萬物。因此從東周開始，無數皇室、豪族在此長眠，北邙山也獲得了中國最大古墓群的殊榮，堪稱中國風水寶地之一。

邙山成為了中國古墓群的一大代表，此處彙集大量帝王將相，巨賈富商的墓地，引得一批盜墓賊的前往，著名的盜墓工具“洛陽鏟”就是這樣產生的，由於盜墓賊的到來，邙山的諸多墓地也早已失去了原來的磨樣，不過，“生在蘇杭，死葬邙山”這句話卻一直流傳下來，時至今日，漢光武帝劉秀原陵處的那一棵千年蒼柏歷經千年風雪冰霜，見證了邙山處最初的繁華與落寞。

洛陽是九朝故都，跨越時間長達千年有餘。

“生於蘇杭，葬於北邙。”洛陽城北的邙山是華人終極歸宿的代名詞，邙山上陵墓多得“幾無臥牛之地”，更有6代24帝長眠於此，分佈之密、數量之多、延續年代之久，堪稱中國之最。

為什麼那麼多王朝定都洛陽？為什麼邙山是歷代帝王欽選的風水寶地？

邙山位於河南省洛陽市北，沿黃河南岸綿延至鄭州市北的廣武山，長度100多公里。 邙山為黃土丘陵地，是洛陽北面的一道天然屏障。

背山面河、地勢開闊、土層深厚，被認為是死後長眠的理想之地，有“生在蘇杭，死葬北邙”一說。故而，邙山之上古墓眾多，“無臥牛之地”。

相關資料顯示，邙山陵墓群已經探明的帝陵包括東周時期的王墓8座，東漢帝陵5座，曹魏帝陵1座，西晉帝陵5座，北魏帝陵4座，五代後唐帝陵1座。統計下來，合計6代24帝。加上皇族、大臣的陪葬墓，總數在千座以上。如果再加上普通老百姓的陵墓，總數要達到幾十萬座。

所以，這裡是中國埋葬帝王最多、最集中的地方 。

在探明的這些陵墓中，大家熟悉的帝王特別多。比如說，東漢光武帝劉秀、西晉的司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎，曹魏的曹丕、曹睿、蜀漢劉禪、南唐後主李煜等等帝王，都埋在這裡。歷史上知名人物更多，比如說 呂不韋、班超、孟郊、狄仁傑、石守信等等王公大臣、詩人、學者也埋在了這裡。

在中國，很多詩歌曾經詠贊這裡。晉人陶淵明詩云：“一旦百歲後，相與歸北邙。”白居易詩云：“賢愚貴賤同歸盡，北邙冢墓高嵯峨。古來如此非獨我，未死有酒且高歌。”金代元好問《北邙》曰：“驅馬北邙原，踟躕重踟躕。千年富貴人，零落此山隅。”

透過文人墨客的詩歌，我們能看出，很多人的夢想，就是死後能夠埋在邙山。

中國的邙山，也影響到了國外，南韓的首爾城也有座邙山，很多人死後埋在那裡。南韓學者認為，南韓人“魂歸邙山”的觀念可能起自中國唐代。

據文獻記載，當時洛陽太學3萬人，其中南韓留學生約佔十分之一。他們之中未能回國，客死異鄉的200多人被合葬在邙山，稱作“韓園”，其他學成回國的學生不僅帶回了學術典籍，也帶回中國的風俗和禮儀，將首爾附近的一座山命名為“邙山”，一條河命名為“洛東河”。

那麼，為啥這麼多名人和帝王喜歡埋在邙山呢？

一、地理原因

《史記•周本紀》記載，武王曾臨洛水之濱，他向南可以看到伊闕、木谷、軒轅，向北望見太行，認為此地是極佳的建都位置。周公則親自勘測其地，繪製了詳細的城市規劃圖，營建洛邑作為陪都，到周平王時則正式遷都，開創了洛陽作為都城的歷史。此後有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（武后）、後梁、後唐各朝以此為都，是為九朝故都，歷時達1300多年。

簡單點說，洛陽南有黃河，北有邙山，易守難攻，所有很多王朝把這裡當做了首都，成為政治中心。這樣，很多優秀的人才就會聚集到這裡。生老病死是正常的輪迴，死後就需要尋找下葬地。華人的觀念中，山是最後的葬地，而距離洛陽最近的山就是邙山。此外，很多喜歡玄術的人認為，邙山山雖不高，但蜿蜒而綿長，是“中龍”主脈的聚結處，乃絕佳葬地之選。所以，久而久之，帝王及達官貴人等等都埋在了邙山。

除了帝王外，老百姓也葬在這裡。唐人王建詩云：“北邙山頭少閒土，盡是洛陽人舊墓。舊墓人家舊葬多，堆著黃金無買處。” 說明，唐朝的時候，山上幾乎都埋人了，就是花錢也找不到可以做墓穴的地方，火爆程度可想而知。

根據文獻記載和考古發現，已確知邙山地區埋葬著東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐等六代帝陵及其陪葬群，初步統計至少有二十四座帝陵分佈其間。除此之外，邙山還彙集了兩週、西漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等其他時期、其他型別的數十萬座墓葬。 然而，由於年代久遠、歷史變遷、風剝雨蝕及人為破壞等原因，邙山古墓群具有地面標識的墓冢銳減。

二、歷史原因

北邙山地處洛陽北，黃河南,既緊鄰花團錦簇的千年帝都，又俯瞰滾滾流逝的黃河。而洛陽地處中原地帶，從東周開始一直到盛唐，作為十三朝古都，造就了獨特的政治經濟地位。

古都洛陽彙集了無數的帝王將相、達官顯貴、富商巨賈、詩書大家、僧道名流，由於古代的防腐技術有限，這些人逝去後只能選擇在故居的附近下葬，都城繁華，自是不適合下葬，那麼離都城近地理位置又好的北邙山便成了首選之地。

君不見自從盛唐以後的朝代不再定都洛陽，北邙山也不再出現帝王陵。

同樣的情況在古都附近都能出現，西安、南京皆多古墓，明清兩代的帝陵都多在北京附近，全都是同樣的原因。

心理學上有種說法叫從眾效應，是指人們自覺不自覺地以多數人的意見為準則，作出判斷、形成印象的心理變化過程。

北邙山成為歷史上著名的埋骨地何嘗沒有此種原因在裡面，除了最初的東周八任周天子，而後東漢5座帝陵，曹魏1座，西晉5座，北魏4座，五代後唐1座，這些帝陵都選擇了北邙山。

帝王選擇下葬在哪個地方有諸多因素考慮，對於普通官員及民間豪紳來說，能被帝王選擇的地方一定是風水寶地，能與帝王葬在同一區域亦是榮幸，因此越來越多的人選擇葬在北邙。

《禮記·檀弓下》記載，“葬於北方，北首，三代之達禮也，之幽之故也”禮記成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編，這裡記載了漢代祖先的葬俗，可見在漢代及以前，人們就認為將逝者葬於北方是比較好的，而邙山恰巧位於洛陽北部，符合古人的喪葬習俗。

三、風水原因

晉代郭璞被認為是風水的開山祖師，在他的名著《葬書》中關於風水這樣寫道：“葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”此論斷被認為是中國關於風水的基調，正是因為這句話，才有了風水一詞。

人在剛逝去時，被認為處於陰陽交界，這時產生的生氣會遇到風會隨風而散，遇到水會被停聚。有了山崗可阻風吹散，有了河流可聚攏而積。

北邙一帶可謂是“北枕邙山南蹬洛水”，靠山面水，藏風聚氣，這是陵墓的絕佳風水寶地。

在中國古代文化中，山意味厚重，水意味靈動，山為陽，水為陰，邙山位於崤（xiao,二聲）山支脈，黃河南岸，洛河、伊河匯入黃河的交界地帶，既依山傍水又枕山蹬河，古人評洛陽為“山河拱戴，形勢甲於天下”，北邙山借洛陽地勢，何嘗不是如此。

邙山為秦嶺餘脈，秦嶺為崑崙餘脈，崑崙自古被認為是中國龍脈的發源地，因此邙山也認為是在龍脈上。

且北邙山是道教的七十二福地之一，相傳老子和全真教王重陽都曾在北邙山駐足，道教擅長風水，因此更讓人們信服邙山是風水寶地。

紅樓夢中有兩處提到北邙山：

一處為第1回——“三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”

一處為第97回，李紈因黛玉亡故而嘆息“小小年紀，就作了北邙鄉女”.

林黛玉當然不葬在北邙，這兩句話能看出北邙對古人來說是亡人的好去處。

正是由於邙山大量的帝陵王墓，自古代起就是盜墓的多發地，甚至形成了專門的盜墓工具洛陽鏟。

筆者近日有幸到漢光武帝原陵緬遊，園內封土堆高高矗立，活了幾千年的蒼柏仍鶴髮松姿，在風中靜靜的看著今人。

夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？

唐代著名詩人白居易曾寫下這樣的詩句：“何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山？”“生居蘇杭，死葬北邙”的說法就此流傳開來。

為什麼埋葬二十四位帝王！

一、世人盡皆知，洛陽是天下的中心，中國名字的發祥地，位置之重要不言而喻。

二、山是一個地方的至高點，中國有個埋葬風俗，高處好，自然選北邙山。

三、以山為陵有個好處，天然防盜裝置，不易被盜，這也是帝王們最擔心的身後事。

這樣，北邙山作為帝王百年後的首選之地也就自然而然了。