❤“同居式”養老

在全世界的普遍認知中，絕大部分美華人的老年，活都是幸福快樂的，美華人之所以老年生活過得好，很大部分原因是因為他們很會為退休養老做規劃，美華人的退休體系建立在個人要為自己退休生活謀福利的基礎上，

農村老人養老是每個兒女都操心的事情；

老人們現在的生活都是獨守農村老宅。

兒女們不僅要負擔自己的家庭和孩子，還需要為父母承擔養老保險金，壓力很大。

現在農村養老保險政策分為兩種，一種基礎養老保險金 二種個人繳費；

農村60週歲老年人每個月可以領取70元的基礎養老金，這個是不需要繳費的。

雖然是政府給的，但是仍然不夠用，一個月70元能做什麼？

現在有的地方出臺，透過補繳農村養老保險的方式，

農村老人60週歲就可以領取1000多元的養老金，相信這這個很多老人都願意，

1000多元在農村的基本生活保障足夠了，但是前提是一次性補繳15年的農村養老保險。

這個對於做兒女的來說又是一個負擔，按照每個家庭兩個老人來算就是18萬。

現在農村80，90的小夥子一邊要照顧家庭，一邊要想著老人們的養老問題，壓力山大啊！

但是又不能不去思考這個問題，別人都在交，自己就算勒緊褲腰帶，省吃儉用也要交。

現在農村城鎮化建設，農場裡也在實行養老保險，

如果一次無法支付那麼多錢，可以透過每年繳納保險的方式進行。

這樣一來就不用一次性繳納18萬之多；也可以讓自己的生活喘口氣。

透過購買養老保險的方式不僅在一定年齡以後領取到養老金，還有疾病等保險措施。

有句老話 不怕一萬就怕萬一，防患於未然總不會錯；

這也不失是一種選擇，您看呢？

1. 養老院、夕陽院 　　

一提起養老院，不少人腦海裡就會蹦出「無兒無女」「被拋棄」「可憐人」等字眼。 　　

其實近幾年，情況已改善了許多。倒是有不少老人，反而也願意去養老院過，因為有伴兒。 　　

咱們這一代，哪還指望著兒女給養老呀，他自個兒過好自己就成！老了咱們老姐妹一起入住養老院，打打牌、唱唱曲，多好！ 　　

中國老齡化日益加快，與此同時，養老體制尚不完善，養老院床位的供需矛盾，以及專業的護理監管等，也的確是還存在的問題。 　　

2. 居家養老 　　

居家養老，依然是絕大多數人退休後的生活方式。 　　

環境熟悉，茶餘飯後找老友打個牌、下下棋，早飯前晚飯後去公園溜一圈，或者在廣場跳跳舞。 　　

如果有足夠的空餘時間，還能侍弄侍弄花草、養養小動物。幫子女料理家事、帶帶孫子孫女，也是很多朋友正在做的。 　　

不僅是中國老人，美國老人也一樣喜歡生活在熟悉環境中。

據統計： 　　

美國 60 歲以上生活可以自理的老人，有九成更願居家養老。 　　

不同的是，美國老人大多崇尚獨立生活，只有 10% 的老人和子女同住。 　　

3. 老年公寓 　　

老年公寓的環境、氛圍、護理等都比一般的養老院要優越些。住進老年公寓，老人既能有居家養老的體驗，又能享受到社會提供的各種服務。 　　

老年公寓一般修建在環境優美的地段，一些有政策或者慈善機構的扶持。在膳食和醫療護理方面，也有專門的人員負責。豐富的娛樂休閒活動，如各類興趣班、歌舞表演，也是老年公寓的特色所在。 　　

現在隨著中國老齡化加劇，老年公寓已經變成一種需求，甚至有人在未退休之前就開始預訂老年公寓。

文化養老是在充分肯定物質養老基礎保障的前提下，在社會經濟發展到較高水平時，更加註重對老年人的精神關愛、情感慰藉和道德支援的養老理念。這一理念既體現了中國優秀傳統文化，又彰顯了當代人文關懷精神。

有學者對“文化養老”的概念進行了定義：文化養老是一種能體現傳統文化與當代人文關懷的養老方式。它是以社會文明與發展為前提，以滿足精神需求為基礎，以溝通情感、交流思想、擁有健康體魄與心態為基本內容，以張揚個性、崇尚獨立、享受快樂、愉悅精神為目的的養老方式。

文化養老具有廣泛性、群體性、互動性、共享性等特點，是傳統的“物質養老”向更高層次養老方式的進步和發展。

國學大師錢穆說過一段話，大意是這樣的：文化關涉兩個話題，一是如何做人，二是如何生活。

在中國的傳統中，文化和養老關係十分密切。

孝是中華民族最為古老的道德規範。作為一種倫理道德觀念，孝在中國有著悠久的歷史淵源和深厚的社會基礎，然而，在當代社會，連線文化和養老的關係已經不僅僅是傳統的孝道養老。我們需要在文化的層面上來思考老年和養老的出路。

自古以來，孝敬老年人與贍養老年人就不完全是一回事。

“大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”這充分說明在關愛和支援老年人的行為中，是存在著層次之分的。

人們對老年人普遍存在著一個認識上的誤區，認為人到老年，思想和認知都會完全停頓下來。事實上，“老年期仍然是老年人的成長期和發展期，老年人不希望變老，而希望成長”。老年人的發展包括健康的發展、認識的發展、角色的發展、價值的發展。

如果我們將對老年人的精神關愛、情感慰藉和道德支援看作是“孝”的本意的話，那麼“養”主要展示在物質、經濟等行為層面上。

“孝”的表達可以有多種方式，而正如孔子所說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”意思是說，狗和馬都能被飼養，如果不從精神上尊敬和慰藉父母，那又有什麼區別呢？

顯然，“有孝之養”才能體現出人類的道德進步、人文關懷和文化精神，才能展現出“人”之所以為“人”的文明內涵。

在日本，有一家叫做“蒲公英介護中心”的養老院，被人盛讚為“老人迪士尼”。

這家養老院發明了一種“SEED”幣，只要老人積極參加康復訓練，或者配合護工工作，就可以獲得幾百到上千元不等的“SEED”幣。比如散步100米，獲得100元SEED；自己刮鬍子、洗頭，也能獲得幾百元，“賺錢”的方式多種多樣。

當攢下一定數量的SEED幣後，老人們有很多機會可以做自己想做的事。比如買喜歡吃的糖果、零食；還可以購買外出行程，掃墓5萬SEED，逛街購物12萬SEED。

蒲公英養老院以這種獨特的創意和激勵方式，一改之前沉悶的氛圍。當年輕奮鬥時的“賺錢、存錢、花錢”模式迴歸，老人們的激情被瞬間點燃。他們的生活一下子有了目標，重新找到了奮鬥的動力。很多之前事事需要照顧的老人，開始主動要求自己做事，理由很簡單，因為這樣有錢賺；而曾經躺在床上不願動的老人，也開始堅持每天下床走個500米。

蒲公英養老院的院長說：“充分尊重每個人的意願和選擇，平等地幫助每一個人，讓他們從心底感到開心幸福，感到對生活的期待以及作為人的價值，這才是真正的看護啊！”

雖然蒲公英養老院的方式有特殊性，不一定適合推廣到所有養老院，但其以人為本的出發點、注重迴歸人性價值的責任感、變老人被動接受為主動參與的創新理念，值得我們在發展“文化養老”方面深思和學習。

更新養老理念，重新審視文化養老的價值。我們應在弘揚傳統孝文化的根基上，在不斷變化的社會環境中讓老年人老有所養、老有所依，進而老有所為、老有所樂，促進社會安寧與和諧人性，彰顯出文化養老的深厚內涵，使老人們的夕陽生活煥發全新價值，呈現如晚霞般的絢麗多彩。

怎樣養老？

經濟基礎決定養老生活質量，每個人的情況不同，在經濟條件許可的情況下，優質快樂的度過每一天！

退休餘生，既餘不多，宜自珍惜，自重把握！

人生一世，草木一秋，生老病死，自然規律，不可抗據，順其自然，自然而終。

不以物喜，不以己悲，保持一顆平和淡然之心，看燦爛繁華之世界！

尚有餘熱，可以發揮，不吝付出，回報社會，於公於私，皆大歡喜。

身體力行，經濟條件許可，攜手老伴，呼朋喚友，祖國大好河山，盡情于山水之間；域外風情，生活格調，盡情領略，以慰多年工作勞頓之甘苦！

心有大海闊，情繫自然行，豈不樂哉優哉，美哉快哉，何樂而不為之！

切切銘記，勿存戀棧之念，勿自尋煩惱，一切煩惱皆源於自身，毀了身心健康，大大不值，身心健康在於自己，自尋煩惱，自吃苦頭，影響頤養天年之樂，切切，切切，切切要牢記！

一切的一切，一切的一切，全在自我把握，自我掌控之中，宜好自為之，怎麼能，怎麼能不好好自為之！

天下老友，皆宜自重，自愛自惜，則自喜，淡然而平和度餘生，優哉遊哉，儘可歡娛，何樂而不為！

僅供參考。

有老伴有兒女陪著，在自己經濟允許的情況下四處走走看看。如果經濟不允許，儘量不給兒女添麻煩，儘量能自己照顧自己

還是把未來的事交給未來吧。隨國力的增強，科技的進步，十幾二十年後養老問題或許已不是問題。隨著老齡化的日益臨近，那麼未來的執政人也會更有解決問題的智慧，國家也會積累出更多的實力來面對並保障。樂觀面對未來，積極未雨綢繆或許是現代中青年的最好應對方式。多謝邀請，回答完畢。

現在的公立非盈利性質養老院很少，在三四線城市根本沒有。民營盈利性質的要麼天價，非高幹和富商住不起，要麼條件太差不敢去住。社群養老仍然停留在地方官員口頭上，我認為還是居家養老比較現實。

居家養老前提是老人單獨有一套三室兩廳兩衛的位房，有穩定的養老金，有現金儲蓄。

現在的社會人都過‘獨’了，老年人和子女住在一起雙方都不習慣，老人身體健康的時候是老媽子和錢袋子，子女工作忙，父母在家負責買菜做飯，洗衣打掃衛生，孫子小的時候歸你哄，孫子上學了負責接送。凡是和子女住在一起的，一切生活費用自然有老人承擔，退休金花光了花老本，到最後一無所有。

身體健康人的老年過程是60歲到85歲，前I5年沒有大病好辦，六七十歲的人能幹活照顧家人，75歲以後大部分人都衰老了，生活能自力都不錯，一旦不能自力，特別是生病臥床不起的最後階段，和子女住在一起，當今社會孝順的子女不多，要麼工作忙，要麼無耐心。

居家養老需要早期準備，從自己中年時代能夠掙錢的黃金期著手，自己努力奮鬥，掙錢養老，爭取做到三個方面，①養老保險金按期足額交，確保退休金保證在當地的平均工資以上，社會養老金是第一重要。②提前為自己買套養老房，樓層不能高一至三樓最好，電梯房也不能高，一旦停電維護老人無法上下。房子最好三居室，為將來生活不能自理時做準備，保姆一間，子女一間。③能掙錢的時候存點養老備用金，關踺時拿出來支付保姆，護工的工資，住院費用，說白了就是救命錢。

古人云‘少小不努力，老大徒傷悲’，年輕時候努力工作多掙點錢，把自己晚年生活按排好，活著時間不受罪，百年之後房子和沒有用完的救命錢還是留給後代。

亡羊補牢未為晚也。民政部發通知說，對於養老機構的設定，不再稽核全面放開，這從另一方面也凸顯了養老問題的緊迫性。

從目前情況看。比較看好社群嵌入式養老。經濟實惠方便，也符合老人不願遠離的心態。這方面上海起步較早，各地都有借鑑。

公辦養老院固然好，但床位緊張。民營養老院條件好，但收費高昂。以進入養老院的形式養老，不論現在還是今後肯定是少屬老人的選擇。這其中有一條大家應該明白，公辦養老院絕不是發展的方向，因為沒有任何一個國家，包括西方發達國家可以保底包攬老人的養老。

從國家經濟發展的現狀分析，大多數老人只能選擇家中養老——無論有沒有社群養老服務。這也是中國老人心理心態經濟條件所決定的。

從目前的報道看。回鄉養老方興未艾。但據我的判斷。願意回鄉的人，其前提是身體條件經濟條件也較好，而並不是相反。因為醫療條件就制約高齡人士返鄉。當然60歲至70歲之間選擇回到農村（這不意味一定回到故鄉）養老，聽起來實在是一個很好的選擇，只是從城裡到農村一定有方方面面的挑戰，要有相當好的心理準備。

具體到我，首先我想選擇一個既不冷又不熱的地方，既不是城市也不是農村的小鎮養老。過去的歲月里長期養花養狗養魚，想種菜，但不會。如果能在某個小鎮裡租一個帶院子的房子而不是樓房，我想我就沒有更多的奢求了。

如何選擇養老沒有一定之規，蘿蔔白菜各有所愛。看個人吧。