我認識的唐代建築，是五臺山佛光寺的東大殿，第一次見，就被它的那種雄偉震撼了。
明清建築，在我們山西到處都是，也可能是司空見慣的原因，所以沒什麼感覺。
2010年，我與山西省忻州市政府合作舉辦"翼彩五臺山大型文化活動"，活動歷時兩年，是為五臺山更換楹聯匾額。由於工作的原因經常前往五臺山。山西省文物局古建研究所的文物專家鄭慶春，是我們組委會聘請的專家之一，一次與他一起在前往五臺山做建築考察時，順道去了佛光寺。
佛光寺位於五臺縣東北部的豆村鎮，阜忻高速沒有開通之前，是太原到五臺山，南線必經的路線。
汽車穿過顛簸的小路來到佛光寺，蒼松勁松，佛寺玄幽。寺院不大，隨著鄭慶春老師的手指望去，東大殿素雅偉峨，靜靜地聳立在高臺之上。見慣了明清建築築的那種莊重精巧，第一次見唐代建築的那種簡潔雄渾，的確讓人震撼不已。
鄭慶春老師說，佛光寺東大殿是中國早期木結構建築的典範之作。是唐代晚期的建築精品。寺裡的其它建築均為明清補建的。我估計這個所謂的精品是因為唐代建築存世太少了，所以它就是沒有比較下的精品。但是就這一個不一定是精品的精品，就足以震撼全世界，這就是唐代建築的魅力。
佛光寺的發現就是著名建築學家梁思成，林徽因夫婦根據敦煌石窟，五代時期的壁畫，《五臺山圖》就繪的五臺山大佛光寺影象。按圖索驥，騎著毛驢在深山老林裡找到的。就因為他與世隔絕太久，才得以在戰火中儲存下來。
佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
佛光寺東大殿是單簷廡殿頂，面闊七間，34米；進深四間，18米。其柱網由內外兩週柱組成，形成面闊五間，進深兩間的內槽和一週外槽；內槽後半部建有一巨大佛壇，對著開間正中置三座主佛及脅侍菩薩，壇上還散置菩薩、力神等二十餘尊，都是唐代塑像，山牆和後壁列置的羅漢像是後代增添。
氣勢磅礴，莊重大方，舒展壯美，古樸典雅。
佛光寺東大殿，給人的第一視覺感覺就是簷脊，頂上橫脊短，兩側伸簷長，飛簷直且長，舒展大氣，斗拱大，出簷多，少修飾，不繁雜。簡潔雄偉，雄壯素雅。
中國歷史上，大唐盛世，無論文化經濟，都傲立於世界，建築技術和藝術更是領先於世界各國水平。唐朝建築的風格特點是氣魄宏偉，嚴整開朗。由於經濟的發展，世界各國各民族都擁湧到大唐，文化藝術得到空前發展，建築吸收了秦漢以及西域少數民族的一些藝術技巧，發展形成了一個完整的建築體系。它規模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力，正是當時時代精神的完美體現。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，現存的唐代木結構建築儲存較完好有四座，都位於山西，即佛光寺、天台庵、廣仁王廟、南禪寺。
據唐代《古清涼寺》記載，佛光寺創建於北魏孝文帝時期。中唐以後，寺內曾建有三層九間高達72米的彌勒大殿。
《宋高僧傳》中記載，唐元和十五年(793)“河東節度使裴度奏五臺山佛光寺慶雲現文殊大士乘獅子於空中，從者萬眾。上遣使供萬菩薩，是日復有慶雲現於寺中。”
唐會昌五年(公元845年)大滅佛的時期，佛光寺寺解僧散。後來，到了唐宣宗大中年間，佛教再一次進入興盛時期，才在一個名叫願誠的法師主持下在原址予以重建。其中，山腰上的東大殿至今保持了唐代重建時的風貌，是不可多得的唐代瑰寶。1961年，國務院將佛光寺確定為全國重點文物保護單位。
鄭慶春說:東大殿外形體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。
明清的建築由於斗拱比例縮小，出簷深度減少，簷頂橫脊長，兩側飛簷短，飛簷蹺角高挑，屋頂柔和的線條消失，重彩繪，講繁雜，因而呈現出拘束而偧華的風格，建築氣象輕浮華巧，不夠大氣。
我認識的唐代建築，是五臺山佛光寺的東大殿，第一次見，就被它的那種雄偉震撼了。
明清建築，在我們山西到處都是，也可能是司空見慣的原因，所以沒什麼感覺。
2010年，我與山西省忻州市政府合作舉辦"翼彩五臺山大型文化活動"，活動歷時兩年，是為五臺山更換楹聯匾額。由於工作的原因經常前往五臺山。山西省文物局古建研究所的文物專家鄭慶春，是我們組委會聘請的專家之一，一次與他一起在前往五臺山做建築考察時，順道去了佛光寺。
佛光寺位於五臺縣東北部的豆村鎮，阜忻高速沒有開通之前，是太原到五臺山，南線必經的路線。
汽車穿過顛簸的小路來到佛光寺，蒼松勁松，佛寺玄幽。寺院不大，隨著鄭慶春老師的手指望去，東大殿素雅偉峨，靜靜地聳立在高臺之上。見慣了明清建築築的那種莊重精巧，第一次見唐代建築的那種簡潔雄渾，的確讓人震撼不已。
鄭慶春老師說，佛光寺東大殿是中國早期木結構建築的典範之作。是唐代晚期的建築精品。寺裡的其它建築均為明清補建的。我估計這個所謂的精品是因為唐代建築存世太少了，所以它就是沒有比較下的精品。但是就這一個不一定是精品的精品，就足以震撼全世界，這就是唐代建築的魅力。
佛光寺的發現就是著名建築學家梁思成，林徽因夫婦根據敦煌石窟，五代時期的壁畫，《五臺山圖》就繪的五臺山大佛光寺影象。按圖索驥，騎著毛驢在深山老林裡找到的。就因為他與世隔絕太久，才得以在戰火中儲存下來。
佛光寺的唐代建築、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。
佛光寺東大殿是單簷廡殿頂，面闊七間，34米；進深四間，18米。其柱網由內外兩週柱組成，形成面闊五間，進深兩間的內槽和一週外槽；內槽後半部建有一巨大佛壇，對著開間正中置三座主佛及脅侍菩薩，壇上還散置菩薩、力神等二十餘尊，都是唐代塑像，山牆和後壁列置的羅漢像是後代增添。
氣勢磅礴，莊重大方，舒展壯美，古樸典雅。
佛光寺東大殿，給人的第一視覺感覺就是簷脊，頂上橫脊短，兩側伸簷長，飛簷直且長，舒展大氣，斗拱大，出簷多，少修飾，不繁雜。簡潔雄偉，雄壯素雅。
中國歷史上，大唐盛世，無論文化經濟，都傲立於世界，建築技術和藝術更是領先於世界各國水平。唐朝建築的風格特點是氣魄宏偉，嚴整開朗。由於經濟的發展，世界各國各民族都擁湧到大唐，文化藝術得到空前發展，建築吸收了秦漢以及西域少數民族的一些藝術技巧，發展形成了一個完整的建築體系。它規模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力，正是當時時代精神的完美體現。
從唐至今，歷經千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內，現存的唐代木結構建築儲存較完好有四座，都位於山西，即佛光寺、天台庵、廣仁王廟、南禪寺。
據唐代《古清涼寺》記載，佛光寺創建於北魏孝文帝時期。中唐以後，寺內曾建有三層九間高達72米的彌勒大殿。
《宋高僧傳》中記載，唐元和十五年(793)“河東節度使裴度奏五臺山佛光寺慶雲現文殊大士乘獅子於空中，從者萬眾。上遣使供萬菩薩，是日復有慶雲現於寺中。”
唐會昌五年(公元845年)大滅佛的時期，佛光寺寺解僧散。後來，到了唐宣宗大中年間，佛教再一次進入興盛時期，才在一個名叫願誠的法師主持下在原址予以重建。其中，山腰上的東大殿至今保持了唐代重建時的風貌，是不可多得的唐代瑰寶。1961年，國務院將佛光寺確定為全國重點文物保護單位。
鄭慶春說:東大殿外形體現了唐代木構建築清爽簡單、祥和浩蕩的氣魄。北側的文殊殿是座著名的金代建築，單簷歇山頂。
明清的建築由於斗拱比例縮小，出簷深度減少，簷頂橫脊長，兩側飛簷短，飛簷蹺角高挑，屋頂柔和的線條消失，重彩繪，講繁雜，因而呈現出拘束而偧華的風格，建築氣象輕浮華巧，不夠大氣。