古人沒有事的時候，娛樂活動很多，精彩紛呈，並沒有我們手握手機以為天下我有並想象古人穴居的貧乏，《戰國策》記載：“臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者。”說明古人有很多的娛樂活動，包括吹奏、打擊、彈奏樂器，鬥雞、走狗、打牌和踢球。

其中最著名的當屬蹴鞠，近似我們現代的踢足球。“一個浮浪破落戶子弟，姓高，排行第二，自小不成業，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣毬”《水滸傳》，高俅因為做了端王的親隨，端王即位皇帝后，抬舉高俅做了太尉。古代的氣毬，外表是皮，裡面塞的是羽毛。《漢書》“鞠以皮為之，實以毛，蹴蹋而戲也。”蹴鞠是踢球，起初是為了訓練士兵體能而設定的運動專案，後來流傳開來，成為中國影響最大的娛樂活動。

鬥雞可能是中國民間歷史最悠久的傳統娛樂活動了。早在春秋時期就風行一時，左傳裡說季平子鬥雞在雞尾安裝刀片。到了唐朝更是廣受歡迎，從宮中到平民，概莫能外。 有首《神雞童謠》寫的仿似高俅的翻版，“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。”“神雞童”賈昌因為擅長鬥雞，深得唐明皇寵幸，享盡榮華富貴。

打牌不需要太大的空間，也不需要多大的體力，是最好參與的娛樂活動。唐朝時就已經有紙牌，在當時非常受閨閣女子的歡迎，隨著社會的不斷髮展，紙牌漸漸有了不同的型別，宋元時代人們喜歡打馬吊，明清時候喜歡打麻將抹骨牌。大多數人打牌只是為了消磨時間而已，有時會來點彩頭，就演變成賭博的一種形式。

上面列的三種娛樂活動，是參與度最高的，其它如彈奏樂器，下棋，書畫，智力因素佔比較高，雖然也流傳不絕，但是參與的民眾還是佔少數。

因為疫情的原因，大家都待在家不出門，現在隨著智慧手機的普及，大家的娛樂活動也越來越多，比如看抖音、玩遊戲、看影片、上網課等等。

不過，古代可沒有手機，古人又是如何度過閒暇時間的呢？小凍列舉幾個。

一，葉子戲

葉子戲是中國古老的紙牌遊戲，由唐代天文學家張遂開發，以供皇帝和妃子娛樂，玩法和現在的撲克牌如出一轍，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢四種，因牌只有葉子大小，便叫做葉子戲。

而後葉子戲流傳於民間，文人騷客趨之若鶩，並將葉子戲逐漸推廣開來。

值得一提的是，當代撲克的祖先就是葉子戲，馬可波羅將葉子戲的玩法帶回了歐洲，歐洲進一步改良，變成了如今的撲克。

（圖片：葉子戲）

二，雙陸

雙陸最早起源於曹植時期，相傳是由印度傳入中國，後經過曹植改版之後成了雙陸。

雙陸的玩法也很簡單，一張棋盤，雙方都有數枚棋子，透過丟骰子的方式走棋，誰先將棋子全部走出棋盤則勝出，有點類似於現在的飛行棋！

不過到了明、清時期，因為馬吊牌（葉子戲的進階版）的盛行，雙陸逐漸失傳。

（圖片：雙陸）

三，投壺

投壺是流行於士大夫家中的遊戲，大家應該記得《知否知否應是綠肥紅瘦》中明蘭投中了好幾支箭，為明家贏回了面子。這個投壺就是這麼玩的，誰投中的箭最多，誰就獲勝。

其他的還有很多娛樂專案，例如：

蹴鞠：最早的球類運動，後演變成馬球、步打球。

捶丸：捶丸就是古代的Golf，有洞有球杆還有球。

九連環：依稀記得《紅樓夢》中林黛玉巧解九連環，九連環是民間智力要求最高的遊戲，九個金屬環連在一起，要全部解開。

廣場舞：你可能不相信，古人也有廣場舞，南宋《踏歌圖》畫的就是廣場舞，一群農民為了慶祝豐收之年在田地裡跳舞的場景。

鬥禽：鬥雞、鬥蟋蟀等。

（圖片：九連環）

由此可見，在沒有手機的時代，古人的娛樂專案也是花樣繁多，而我們現在雖然有了手機，但很多娛樂專案都是在手機上進行了，尤其是現在待在家不出門，玩一段時間手機還是要多眺望遠方，保護視力！

開口便說，說天下可說之事。

咧嘴便笑，笑世間招笑之人。

怎麼樣筒子們，最近被李晨、范冰冰之流的花邊新聞刷的審美疲勞了吧。

明星們的相愛相殺是不是來的太快了點啊。

是不是很羨慕人家有錢、有閒、又有流量？

土鱉君只能說，他們low爆了。

來來來，讓土鱉君告訴你一箇中國古代的頂尖玩家是怎麼玩風花雪月的。

是怎麼玩戲子的。

這位玩在巔峰的同志叫：張岱。

他愛風、愛花、愛雪、愛月。

他愛鮮衣、愛怒馬，愛美女、愛孌童。

他曾經讀書讀入了痴，曾經唱戲唱入了狂。

琴瑟琵琶詩酒花，饔餐饕餮丹青茶。

精廬雅舍儒禪道，古董促織桃李瓜。

只要能玩的他都玩到了極致，只要能寫的他都寫到了極致。

一個富家公子哥，愛極了這個婆娑世界。

一個翩翩少年郎，閱盡了世間極致的繁華。

然而世事無常，浮生若夢，他的苦心營造似乎在一夜之間崩塌。

讀書萬卷抵不過寒光一閃。

頃刻之間，揮別風雅，轉入離亂。

一切有為法，如夢幻泡沫，如露亦如電，應作如是觀。

他深深的體會到了這句禪語的奧義。

一壹一

他就是張岱，大明王朝最後一位天才，最後一位極會生活的富N代佳公子。

很多人認識他，是從崇禎五年十二月的那場大雪開始的。

連下了三天的大雪，將整個杭州打扮的銀裝素裹。

愛雪愛到痴狂的他從來沒有如此的興奮過。

哪管什麼風寒入骨、哪管什麼形隻影單。

唯有穿上皮草，抱起火爐，頂著凜冽，撐一葉扁舟，到湖心亭賞雪才是正辦。

漫天鵝毛入西湖。

天、雲、山、水皆茫然一片。

唯見一堤、一亭、一舟，及舟上三兩粒人影。

如此佳景，唯有此時才能看到。

而他踏上湖心亭，卻驚喜的發現，亭中竟然還有兩人盤膝而坐，相對而飲。

旁邊一小童把紅泥小火爐催的通紅，甘醇的美酒似乎要從湖中跳出。

對此當浮三大白。

正如他所說：“人要是沒點癖好是不可以交往的，因為這個人不懂得一往情深，人如果沒有瑕疵也不可交往，因為這人太能裝逼。

人無癖不可與之交，以其無深情也；人無疵不可與之交，以其無真氣也。”

每每讀到《湖心亭看雪》，面對如此痴情、痴景、痴人、痴行，土鱉君也想浮一大白。

張岱也算是，萬曆年間，出生於紹興山陰的簪纓世家，家裡還出過獨佔鰲頭的狀元。

什麼鐘鳴鼎食、錦衣玉食、雕盤綺食自然不在話下。

妙就妙在，張岱的祖輩、父輩皆是各有痴狂，各有嗜好的妙人。

說真的，吃喝玩樂，放浪形骸也許是他少年時代的唯一選擇。

好在，老天爺還給了他一個天資聰慧、才思敏捷，善舞文弄墨的榮譽稱號，能讓後人也領略一下如此有品的生活。

一貳一

八歲的張岱跟著爺爺跑到杭州去探望，老朋友陳眉公。

這陳眉公當時可是大人物，一本《小窗幽記》名動天下。

陳眉公也是個妙人，不騎馬、不坐車，坐騎跟太白金星一樣。整日騎著一頭長角的麋鹿招搖過市。

陳眉公見小張郎頗為伶俐，有心考他一考。

便指著堂前的《太白大鯨仙去圖》口占上聯：

太白騎鯨，採石江邊撈夜月。

初生牛犢不怕虎，小張郎哪把這怪老頭放眼裡？不慌不忙的對出下聯：

眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。

陳眉公聽後仰天長笑，大嘆天縱奇才，躬身把小張郎抱上麋鹿。

張岱的三叔張炳芳也絕對算是個奇才。

有過目不忘的本事，更厲害的是他好像天生就是心理學高手，能觀人肺腑。

據張岱所書：天啟七年（1627年），張炳芳身不帶分文，獨闖北京。竟能以一席話，混了個內閣秘書的職位。

張岱感嘆的說：我三叔混上這個職位，就如拿寄存的東西一樣容易。

老張家的兩位天才自然處的十分搭調。

兩人經常相約找點樂子。

在張岱17歲時，叔侄二人相約去斑竹庵找尼姑玩。

尼姑找沒找到土鱉君不知道，但二人確確實實的發現了一股清流。

這斑竹庵附近有泓褉泉，經叔侄二人品鑑後認為：此泉絕對是正經好水。

好到什麼程度？

張岱說：“好似秋霜輕嵐、取水入口，第橋舌舐顎，過頰即空”。什麼杭州虎跑、蘇州觀音、無錫惠山皆無法與褉泉相提並論，無論是泡茶，還是釀酒，此泉絕對是尚品中的決選。

此話一出，好像今天的網路大v又發現了一個好館子。

山陰市民爭相搶水，晝夜不歇，打擾了佛家清淨，弄得尼姑們無心念經，最後紹興知府只能派兵將此泉收歸國有。

除了鑑泉，張岱還有一手泡茶的手藝。

發現了好水之後，張岱與三叔反覆攻關，炮製出一款好茶。這茶好在哪？

張岱說：“取一壺褉泉水，靜置三夜，用白瓷壺煮茶，就好比一把素蘭撒入雪中。

張岱給還給這道好茶起了個“蘭雪”的雅號。

毫無疑問，蘭雪又火了。

各大茶商都瘋了。

絲毫沒有保護智慧財產權的意思。

一時間，市面上到處掛著蘭雪茶的招牌，不管真貨假貨，反正你們也沒喝過。

自古吃貨出才子，蘇東坡如此、金聖嘆如此、袁枚如此、黃侃、魯迅、汪曾祺都如此。

當然張岱也是。

作為富豪出身的張岱再吃的方面更加講究，他有“三不吃”：非時鮮不吃、非特產不吃、非精緻烹調不吃。

每逢秋風起，稻花黃，三秋桂子十里香的時節，張岱必以蟹會友。

蟹宴由張岱親自操刀，必選殼如盤大，小腳肉出，膏膩堆積，如玉脂珀屑，團結不散的膏蟹。配上自家炮製的肥臘鴨和牛乳酪，兵坑筍、杭州白等時蔬，席間暢飲玉壺冰，每人分食六隻螃蟹。吃完之後，再用蘭雪漱口。一套流程下來，盡顯錦衣玉食風範。

汪曾祺老先生說：“浙中清饞，無過張岱。”真是一點都對。

作為一個標準富N代，正確的開啟方式就是吆喝一幫狐朋狗友開個轟趴。

受邀賓客竟有700人，各色人等，魚龍混雜，一番暢飲、高歌到天亮。

狐朋狗友鳥散後，他獨自一人走向山頂，欣賞著著如流水的雲煙淹沒山岡，欣賞著如瑤池聖境般的雲海，他迷醉了，他幻想著御風而行，差點一頭栽下山谷。

與歡宴相配套的當然是戲班子，作為大戶人家的標配，老張家不缺這個。

從他爺爺開始家裡就豢養了優伶童兒，他爺爺還給分出了“可餐班”、“武陵班”。

嘖嘖嘖，聽聽這名字，必是一班秀色可餐，一班音色縹緲。

人家張岱沒那麼酸腐，他親自編寫《瘦馬指南》，制定了七大選美規則，到廣陵海選美女，直接弄了個“蘇小小班”。

張公子不光親自下海唱戲，最牛的是，他還編劇、導演、作曲、填詞一人兼，許是對當時的摺子戲已經看膩了，張公子親自編排了《喬作衙》。

張公子帶著瘦馬們四處走穴，所到之處無不萬人空巷，轟動一時。

有一年，張班主行至鎮江北固山，時值二更，皓月當空，星光璀璨，想起了曾在金山寺下，與金人鏖戰八日。

張岱頓時興起，泊舟登岸，直奔金山寺。

只見那張岱點上燈，披上掛，一出《長江之戰》在大雄寶殿門前就算開了場。

喧天鑼鼓驚得和尚們紛紛出門檢視。

最妙的事，唱到最高潮處，張班主突然終止了樂隊，解纜下山，順江而走。

只留下一群目瞪口呆的光頭。

這真的很張岱。

又是一年，張班主領著班子巡遊到某處名叫龍山的地方，適逢大雪，愛雪狂魔，跑到山巔臨雪酣飲，一不留神喝高了，隨行的兩位瘦馬扶她回賓館，一個不小心竟從山上滾下，所幸沒有摔死，回去之後張班主逢人便說，陪兩位美女雪浴真為一大樂事。

張天才還有一顆熱愛營造的匠心， 16歲的他親自主持了自己書房的改建工程，為了向偶像倪瓚致敬，他用倪瘋子的號命名了自家的雲林秘閣。南窗下安放著瘦骨嶙峋的花石，庭院中載滿了梅花、蓮花、海棠、牡丹，當百花齊放、百鳥爭鳴的時節，軒窗之內，一個少年在低頭苦讀，也不啻為一番雅景。

張岱的愛好好像龍捲風，隨性而來，隨心而去。但無論玩啥都玩到極致。

酷愛古董的老爹甘拜下風。

酷愛飲茶的三叔甘拜下風。

酷愛鬥雞的二叔甘拜下風。

酷愛下棋的門客甘拜下風。

科班裡的樂師甘拜下風。

舞臺上的優伶依然甘拜下風。

一叄一

有相同經歷曹大師說的真對：“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！”

這一切，在他47歲時永遠的離他而去，國已不在，況家乎。

任性的張岱，依然任性。

他捨棄故園，離別骨肉，帶著幾方殘硯，揹著一口破琴，便遁入山林。

年紀大了，又臨國破之災，我遁入山林，還有張破床和馬上就要碎掉的茶几，從家來帶來了幾尊折斷腿的古鼎，和一口音不準的病琴，好在還有幾本殘卷，破硯臺一方。連蔬菜都快吃不上了，回首二十年前，真是恍如隔世。

年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。”

從此以後世間再無大玩家張岱，只有一位老人僵臥孤村，渾濁的眼球中依稀能泛出榮光。

回憶到深處，他撐起病軀，揮毫給自己寫下墓誌銘：

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。” ……學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。……甲申以後，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白髮婆娑，猶視息人世。

一篇短文，記錄了一個富家公子快意的一生。

曲終人不見，唯有數峰青。

世外人，法無定法，然後知發非法也。

天下事，了猶未了，不如以不了了之。

如果諸位看官有興趣不放讀一讀張先生的《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》去領略一下不一樣的精緻生活，更不仿讀一下《夜航船》去了解一下包羅永珍的4248個文學常識。