大家好，我是剪輯手皮皮蝦，我來講一下我對這個之知否知否，應是綠肥紅瘦的理解。

首先這個是趙麗穎，馮紹峰，兩口子的定情之作。收視率還是可以的。畢竟人氣再那個地方。

這部劇的主題和目的應該是達成以小見大、以個人際遇、興衰榮辱來展示當時社會的現實，想達成諸如《紅樓夢》、《金粉世家》、《京華煙雲》的效果，可惜的是，無論是原著還是電視的導演、編劇都

沒有達成此中目標。這部劇還是古偶風居多，但比純古偶可怕恰恰是半古偶，這部劇就是這樣。

首先要承認的是，這部劇的整體質量是不錯的，但是有句話說:“正午出品，必屬精品”，作為正午Sunny出品的電視劇，這部劇的質量距離“精品”還是存在一些差距，也就是有很多被大家難以接受的槽點。

第一，這部劇的節奏把控不到位，整體情節拍得有些拖沓，部分關鍵情節往往又一筆帶過，看起來要麼覺得太慢不過癮，要麼又覺得一些情節不夠看。剛開始看前幾集時，我以為只是前期劇情進展會慢一些，是為了給後面故事的展開做鋪墊，可以理解。但是隨著故事的發展，我發現劇情的節奏還是緩緩德進行，這就是導演和編劇能力的問題了，一部劇如果保持一個緩慢的節奏，觀眾長期看下來就會感到追劇無力。而此劇的剪輯也是神奇的存在，因為這些“剪刀手”往往把一些關鍵情節的劇情給剪!掉!了!比如少年顧二爺參加葬禮那段劇情，我倒過去結合彈幕回看了三次，才理明白前因後果。

因為這部電視劇，裡面提及的“功曹”和“耳報神”其實與道教有關。

【過往的神靈、值日的功曹】，“功曹”是道教神仙中的一種，負責鑑察、記錄，故而這裡賭咒發誓要提及功曹神。道教有年月日時四值功曹，道士做法事時要請功曹符使傳遞文書符命等，值日功曹算是小說裡經常出現的神仙了，不過我們小時候的“值日”一般是掃地。

這裡的“耳報神”指通風報信的人，但“耳報”是真實存在於古今中外各宗教、巫中的法術。道教至今也有很多修耳報的，耳報的方式也有很多，有的是神通、不假他手，有的是妖鬼通報，有的需要煉製木偶、精靈等等，這些是我見到的比較普遍的。

不得不說，另外兩位朋友雖然文章不錯，但並沒有正確回答問題，即巜知否，知否，應是綠肥紅瘦》為何信奉道教。

一:追溯本源

歷史劇尤其是根據小說改編的歷史劇，雖然架空，但往往也會參考一個朝代去創作，而後融入自身的特色元素，這基本是萬變不離其宗的套路。那麼巜知否，知否，應是綠肥紅瘦》對應的是哪個朝代呢？

先說這部劇的劇名，《知否，知否，應是綠肥紅瘦》是直接引用了李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》的原句，李大家是哪朝人？宋代！

再看明蘭夫婦每天晚上吃夜宵的樊樓。

初聽“樊樓”這個名字，很多人以為這只是一個普通的酒樓。其實不然，樊樓應該算是一個建築群，由五座樓宇組成。

相傳，風流皇帝宋徽宗與京都名妓李師師常在此相會。1988年樊樓復建，感興趣的朋友倒是可以去看看，看看北宋最繁華的“夜市”！

最後，大家應該還記得，明蘭出嫁時穿的是綠嫁衣。

這種嫁衣在宋朝前期，尤其北宋極為盛行。

由以上可見，《知否，知否，應是綠肥紅瘦》參照的朝代實際為宋朝！

二:答案自現

既然是宋朝，那麼宋朝盛行什麼宗教呢？說到這裡，大家應該已經猜到。沒錯，正是道教！

我們都知道，宋呈唐治，宋朝崇尚道教也是受唐朝遺風影響，唐朝自開國就崇奉道教。唐太宗曾下詔，說道教鼻祖李老君為同宗遠祖，如此作為實為推崇道教，扶持道教向國家認可的正統宗教方向發展。

到宋朝時更甚，尤其宋真宗沉迷道教玄學，更利用道教神權來做治國之策，大名鼎鼎的張天師一脈，就是他冊封的。後世帝王宋徽宗，更加崇尚道教。

所以，既然宋朝本身道家昌盛，甚至朝廷奉為正溯，冊封天師，更有帝王為榜樣，自然上行下效。而以宋代為參照的《知否，知否，應是綠肥紅瘦》當然不可避免的顯露出對道教的信奉。