整形手術對於多數人來說還是一門相對神秘的技術。提起整形，我們往往會想到南韓的整形技術，認為這是一門現代醫學技術。而事實上，早在中國古代就已經有了整形技術，人工“酒窩”、唇裂修補術等整形技術當時在世界上已達到非常高的水平。而手術療法早在三國時期以華佗為代表的中醫學家就開創了這門技術。

愛美之心人皆有之，古人自然也概莫能外。

當人們對自己的外貌不滿，或者想要更完美時，整形美容術作為一種醫學手段，在人們的生活實踐中逐漸產生。翻閱史料可以發現，漢代以前中國就已經有了關於整形美容術的記載。而且，無論國內還是國外，人體的整形美容術最初都是從耳環、鼻環、文身和人造圖案等形體裝飾開始的。

據史料記載，中國在漢代以前就有了穿孔吊環術，即民間盛行以審美為目的的穿耳、戴耳環的習俗。

但最初的樣式並非像現代這樣的耳環，而是腰鼓形的，其戴法也與後世不同，它是從耳垂孔直接橫插進去，露其兩端在耳外，以顯其美。之後，才逐漸發展為各種式樣的現代吊環。

早在公元三世紀，晉代的整形美容術已經得到了很大的發展。東晉名醫葛洪著的《肘後備急方》，是中國第一部臨床急救手冊與中醫治療學專著。該書共8卷，70篇，原名《肘後救卒方》，簡稱《肘後方》。在這部《肘後備急方》中，記載了用鮮雞蛋清做面膜，以治療面部瘢痕的方法。之後還有以豬蹄熬成膠體狀物做面膜等多種方劑和方法的記載。

酒窩，亦稱笑窩或笑大靨（yè，嘴兩旁的小圓窩兒），可以在面部的許多地方出現，多數人出現在頰部，其次是在嘴角旁。

在中國古代詩人的詩句中，常把酒窩作為女性容貌美的象徵。頰部的酒窩被東方女性認為是美的點綴，被西方人看作是女性魅力的標記。如今，隨著整形美容業的發展，人造酒窩已經可以達到以假亂真的程度。但是，你知道唐代就有人工“酒窩”嗎？

唐詩中有“當面施圓靨”的佳句；徐陵的《玉臺新詠序》中也有“北地胭脂，偏開兩靨”的讚語。所謂“當面施圓靨”，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點胭脂，取“兩頰點妝靨”之意，仿若“酒窩”一般。但在中醫書中對“靨”又有類似“痘痕”之解，在《普濟方》和《衛生易簡方》等醫藥書籍中還有許多“治靨方”的記載。當然，無論“靨”字作何種解釋，都說明了其作為整形美容術的一種手法，至少在唐代已經被採用。

美容磨削術在中國起步也很早，其最早的史料記載見於北宋。

北宋時期有一部醫書名曰《聖濟總錄》，由太醫院所編，共二百卷，分66門，每門又分若干病證，闡述病因病理，是北宋時期搜方較多的醫學全書。《聖濟總錄》裡就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現代磨削術的先導，在以後的醫著中也都有類似記述，而國外最早的報道僅見於1905年。

義眼術（裝假眼）作為一項很重要的眼部整形美容術，在中國南宋時期就已出現，並留下了這方面的記述。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時“杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽於上，人皆不能辨其偽”。“巧匠”為張瞎子裝假眼使“人皆不能辨其偽”，可見南宋時的義眼術已經相當高明，完全可以以假亂真。

《南村輟耕錄》的成書過程很有趣。作者陶宗儀勤於讀書與寫作，身上總是隨身帶著筆墨，就是下田勞作也不例外。輟耕時，在樹下休息，就將收集到的各類史料、文獻、資料，以及社會傳聞、讀書心得等記錄下來，將稿子貯存在甕中。前後寫了10年，積了10甕稿子。之後在學生的幫助下，抄錄編纂，整理成書，共30卷，取名《南村輟耕錄》。另有人說，陶宗儀為了記載資料，將樹葉當做紙，《南村輟耕錄》是寫在樹葉上的書。

《晉書·魏詠之傳》中記載了“詠之生而兔缺”（先天性唇裂），後來荊州刺史殷仲堪手下有個醫生，專門給人做修兔唇的手術。每次做完手術後，都告訴病人暫時只能吃稀飯，要注意少說話；唐代也有做兔唇修補的專家，名叫方幹，因為唇裂修補術做得特別好，所以大家都叫他補唇先生。

誰誰誰到底有沒有整容一直是人們津津樂道的話題，那會不會古代就有整容術呢？古人推崇“身體髮膚受之父母”，太大的手術幾乎沒有，小新主要帶大家看一些微整手段吧。

現在我們對抗痘印疤痕很是頭大，古代也不例外。宋徽宗趙佶讓太醫院給他編了一本醫書《聖濟總錄》，就寫了白殭蠶膏方、臘月豬脂膏方等各式膏藥。東晉著名的醫生葛洪寫的《肘後備急方》中，也有用雞蛋清或用豬蹄熬成膠狀物做面膜等方法。更厲害的有玉石滾輪，傳說能做到“久則無痕”的效果還能瘦臉，華妃在《甄嬛傳》中也給大家強烈安利了哦。

又叫做“絞臉”，用兩根棉線拉成夾狀，在臉上反覆地磨來磨去，把臉部的汗毛除乾淨，也就是古典版脫毛。疼痛程度比較高，但能換來如剝殼雞蛋般白淨光潔的面板。在古代女子一般只在結婚前做上一次，成為美美的新娘，所以它也成為了一個傳統婚俗。

傳說中的可愛利器小酒窩相信也是很多女生想要的，而原來已有了叫做“面靨”的人造酒窩——在嘴角旁畫上兩個小點充作酒窩，似乎有點敷衍。但它本來被髮明就不是為了好看，而是後宮女子們要委婉羞羞地向皇帝表示自己月事到來、不便侍寢，後來莫名就流行起來啦。

為數不多的高技術動刀子手術，畢竟身有殘缺已是別無選擇的情況。缺唇即是所說的兔唇，一種先天性唇裂，讓晉朝的魏詠之十八歲了還消極感嘆“殘醜如此，用活何為！”幸好荊州刺史殷仲堪有個專做修兔唇的醫生，治好了魏詠之。唐代也個叫方乾的兔唇修補專家，因為做的特別好得名“補唇先生”。清的《瘍醫大全》則有了更詳細的記載：先將麻藥塗在缺唇上，用一把鋒利的刀刺唇缺處的皮，然後用繡花針穿絲線把二邊的皮縫住，再擦上調血之藥……等到皮肉長好，進行拆線，就能得到正常的嘴唇了。

整形技術又叫做整形美容技術，只要對自己的外貌有不滿意的或者是想要更完美時，就可以去整形，墊一墊鼻子，削一削骨都是很平常的手術。走在大街上，只要你仔細觀察就會發現十個美女中就有兩、三個人做過整容手術。所以現代社會對於整容手術都見怪不怪了。

而提起整形，我們往往會想到南韓的整形技術，認為南韓的整容技術是先於中國的。而事實上，早在中國古代就已經有了整形技術，人工“酒窩”、唇裂修補術等整形技術當時在世界上已達到非常高的水平。

據史料記載，中國在漢代以前就有了穿孔吊環術，即民間盛行以審美為目的的穿耳、戴耳環的習俗。東晉名醫葛洪著的《肘後備急方》，是中國第一部臨床急救手冊與中醫治療學專著。在這部《肘後備急方》中，記載了用鮮雞蛋清做面膜，以治療面部瘢痕的方法。之後還有以豬蹄熬成膠體狀物做面膜等多種方劑和方法的記載。

唐代就有人工“酒窩”：唐詩中有“當面施圓靨”的佳句；徐陵的《玉臺新詠序》中也有“北地胭脂，偏開兩靨”的讚語。所謂“當面施圓靨”，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點胭脂，取“兩頰點妝靨”之意，仿若“酒窩”一般。但在中醫書中對“靨”又有類似“痘痕”之解，在《普濟方》和《衛生易簡方》等醫藥書籍中還有許多“治靨方”的記載。當然，無論“靨”字作何種解釋，都說明了其作為整形美容術的一種手法，至少在唐代已經被採用。

清代顧世澄在《瘍醫大全》中記載：“整修缺唇，先將麻藥塗缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然後擦上調血之藥，三五日內不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。”從這一兔唇修補中，足見中國當時美容整形技術之水平。而在康熙二十七年間，琉球國曾派魏士哲醫生來到中國福州，向福州名醫黃金髮學習唇裂修補術，回國後給皇室人員作整形美容術。

除了唇裂修補術等古代整形美容的有益實踐，在中國古代的整形美容術中亦有糟粕。

與古代西歐女性習以綾帕“束腰”和在18世紀後期英國女性效仿伊麗莎白一世女皇用鉛粉搽臉以資美容，而造成眾多婦女中毒身亡等有害美容類似，中國古代在貴族女性中也出現了“纏足”等整形美容術。據史料記載，南唐李後主“令宮嬪窘娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態”。於是宮女們競相效仿，並很快普及到民間，到宋代已形成風尚。 這種另類的整形美容術給古代婦女的身心帶來沉重的摧殘，以傷害身體為美，實為一種陋習。

古代整形美容術發展緩慢的原因：中國淵遠流長的中醫發展史表明，包括整形美容在內的中醫外科起步很早。但為什麼後來很長一段時間都沒有得到應有的發展呢？歸結起來有三個原因

一是受封建思想的禁錮，特別是禮教的約束。二是由於中國古代的統治者歷來只有天下的觀念，而沒有世界的意識。這就導致了中國古代的社會及其文化長期處於封建的封閉狀態，使醫學得不到其他國家的先進科學技術的借鑑，固步自封，停滯不前。三是因為中國古代的歷代統治者對醫學發展都不夠重視。由於長期處於農耕文化，經濟一直不夠發達，致使統治階級無力資助中醫學的發展與創新，從而使包括整形美容在內的中醫外科失去了應有的發展機會，起步早而發展慢。

而現在，雖然整容技術在中國已經比較發達了，但整容有度，自信才是一個人最厲害的法寶。

據史料記載，漢代前中國的民間就有了穿耳、戴環的習俗。但那時的穿耳是從耳垂孔直接橫插進去，露其兩端在耳外，與現代的耳洞、戴耳環的方式不同。

《晉書·魏詠之傳》已記載了“詠之生而兔缺”（先天性唇裂）的修補術。唐代就有人工“酒窩”記載：“眉間翠細深”“當面施圓靨”。所謂“當面施圓靨”就是以某種化妝品用於兩頰點妝靨。北宋992年《聖濟總錄》記載：用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現代磨削術的先導，可見古代中國美容磨削術起步是非常早的，起碼要比西方早1000年。

南宋《小兒衛生總微論方》、明代《瘍醫準繩》、清代 《瘍醫大全》等醫籍中，都有關於唇裂修補術的記載。康熙年間，琉球國曾派魏士哲醫生西渡中國福州，學習唇裂修補術。回國後 給皇室人員做美容整形術。由此說明，中國古代唇裂修補手術起步早、技術成熟。

據《九靈山房集》記載：“閩夫長陳君，臨陣為刀砟其面，瘡已愈，而瘠和鼻不能合，肌肉 盡熱腐，甚惡，乃拜項顏章（名醫）求治，項命壯士按其面，施洽以法，即面赤如盤，左右賀日‘復效也’”。其實，古代戰爭很盛行割掉戰俘的鼻子。失去鼻子的古人將手臂割開一個缺口，將手臂固定在受傷的鼻子上，傷口癒合後從手臂上挖掉鼻子大小的一塊肉。不過，這和現代整容完全不同。但是，我們可以知道，早在距今700多年的元代，已有了修補鼻樑的手術了。

在一些小說中常常有易容術的描寫，一個人轉身之間就變成另外一個人的容貌。易容術也需要精心準備才可以做。應該說，古代易容術大多誇大其詞。

《聊齋志異》中，朱爾旦換心後不忘老婆，他老婆身材好，但臉蛋難看。朱爾旦想，陸判官能給他換心，肯定也能他老婆換臉。於是央求陸判讓其妻容貌變美。陸判最後給朱爾旦的老婆換了一個頭……事實上，古人信奉“身體髮膚，受之父母”，所以，古人是不會像現代人一樣，動不動就在自己的身上亂動刀子整容。