謝邀，天人合一可以視為天地人三者合一的簡稱，因為沒有地，就沒有人，天找誰去合一呢?這個地，是地球的專有名詞，因為迄今為止，我們尚未找到外星人。這個合，不是融合，而是和合，融合就溶成一體了，而和合是各自獨立，和諧相處。這種理念源自《易經》，古人透過觀察，發現天體的運動，決定了大地四時氣候的變化，而大地四時氣候變化，決定了萬物(生物)的生長壯老死。而人作為萬物之靈，掌握了天體執行的規律，就可控制和利用大地的萬物，為我所用。於是天，地，人被稱為三才，這個才就是主幹的意思，所以《道德經》中說:″天大，地大，人亦大″。三才成為世界運動變化的共同主宰。這裡麵人不是一般動植物成為天地之道的被動接受者，而是主動探索天地之道，並運用其原理的開拓者，創造者，社會就是人類運用天地之道創造的一種命運共同體。因此，人是與天地並列的三才之一。人類社會的執行規律，與天地孕育萬物的規律具有同一性，稱為天人合一，天，地，人共同作用構成了維繫世界生存發展的主幹，可稱為三才合一。用現代話講，叫地球生態圈理論。

題主好！你可能對這個傳統文化常識有誤解，下面展開話題，簡析幾句，供參考。

【1、“天”的含義】

該字是古漢語的多義詞，常見的哲學意思有六個：（1）指人視覺上與“地”的相對物，此時“天與地”是矛盾對立義。（2）泛指人視覺上的一體相對物，此時“天包含地”，二者是同一個。（3）泛指“道”的化身，此時“天=道”。（4）泛指虛空，此時“天=宇宙”。（5）泛指世界，此時“天=時間＋空間”。（6）泛指“無上的主宰”，此時“天=自然”。可見，“天”字有實義和虛義的區別，隨語境不同而多義，沒有一律；而“天人合一”的“天”字是第二個，本來該叫作“天地人合一”，被約定俗成，簡化為“天人合一”而已。

該詞在儒家教言中出現較多，道家、佛家也有相似的思想，只是用語不同，含義有別。從儒家思想的歷史發展看，最原始的孔孟教典裡沒這個詞，到西漢才出現萌芽性表述，經歷兩晉、唐直至宋、明，最終在理學派著作中用的較多，做過全面的闡述。此時，天人合一與“境人合一、物人合一、理人合一”都是相同的意思，即“人’指自我，以“我”為中心面對的一切都叫“天”，當然這個“天“也就含有“地“；“合”是同體、同在、不離的意思，“一”是“道德、自然、心”，故該詞引申義指“無矛盾性、無相對性、一體性、絕對性、無上性、獨在性、超越性和永恆性”，是個教育世人悟道的總論點。　

【3、該詞省略“地”的原因】

主要有五個：（1）避免重複，因為此處“天”包含“地”。（2）語言習慣，因為四字比五字上口。（3）文化背景，因為“天”能生出“地”。（4）教育需要，因為“天”在上，比“地”字更能發起人仰慕信服的恭拜心。（5）象徵意義，因為在人的感覺上，“天”是無窮無形的，比“地”的有限、直觀和有形，更有神聖性，更接近於無形的“道德”。

【4、該詞的哲學含義】

主要有四個：（1）在本體論上講，該詞指“萬物同體，從不分離”的一體同身觀。（2）在方法論上講，該詞指“萬物之間無矛盾、無變化、無差別、無時空”的絕在中性觀。（3）在價值觀上講，該詞指“萬物唯公，無私無我”的平等觀。（4）在人生觀上講，該詞指“萬物皆聖，天然為師”的智慧觀。　

【5、該詞的修行方法】

對儒家而言，就是以孔子在《論語》講過的“思無邪”，或《大學》的“八條目”（格、致、誠、正、修、齊、治、平）為方法，逐漸實現。對道家而言，就是以老子在《道德經》講的“無慾、無為”做方法，頓然實現。對佛家而言，就是以佛菩薩在般若部經典常說的“無相、無住、無見、無心”為方法，剎那實現。可見，“天人合一”是聖學，是凡夫不易企及的。

若深究到底，會發現“天人合一”不能旁觀、不能確指、不能定義，因為既然“合一”了，就沒有對立，不能思維、言說和表達；反之，若能被思、說、寫，“一“就變成“二“了，故該詞也是“不可思議”的意思，此時“天人合一=無=空”，也是不必探討的。

天地人三才，三才合一，則世界大同而永生永存！天地人三分始有生滅滅生善惡是非之輪轉，在迷惑罪惡中建立永恆之權柄並榮耀是偽道德後天命運之造作，始有天地人三才各行其道，紛爭不斷！天災人禍不斷而失控！

天地人，一也！人為中道，本應享有愛情親情並友好而垂範萬類而圓德成道，卻在偽天即偽道德操縱下而唯利是圖物慾橫流自私貪婪享樂至上！這是一種自掘墳墓的行為，是時候決然悔悟，改弦更張人定勝天了！