拋磚引玉：

《九陰真經》上起首部分有幾句話，中有一句是：天之道，損有餘而補不足。是全篇的總決，“損有餘”必是剛力，若是柔力當作“化有餘”，就象古代樂律中“三分損益法”的“三分損一，三分益一”一樣，“損有餘”是截斷多餘之意，正如去樹之杈，削竹之枝一樣，必依剛猛堅利之力。所以《九陰真經》絕不是僅陰柔之道。而且，《九陰真經》是金庸武俠體系中的各種武學的“本源”，其權威性是絕對不容質疑的！重陽真人也是“抵禦外族侵略”的高大形象之體現！此民族魂魄之關鍵，也是金庸武俠小說之精髓所在！

所以，我個人認為“斗酒僧”這一人物實在是沒有必要出現的！

斗酒僧完全是胡說八道，他根本就沒看懂《九陰真經》；或者他看懂了，卻抄襲了九陰總旨的內容，說自己創出了陰陽相濟的《九陽真經》。

黃裳創作《九陰真經》時，擔心武功落到歹人手中，就以梵文音譯的方式，書寫了九陰總旨。黃裳很天真的認為，中華人士如果懂梵文，而且武功高，肯定是個飽學之士，此人肯定不會是個奸險小人。

總旨是真經中的最高奧秘，上面所記載的武功也要比前面的武功更高一籌。裡面闡述了陰陽互濟，陰陽調和的武學至理。糾正了道家武功偏陰柔的缺點。

而黃裳給自己著作起名九陰，就有著九陰極盛，陰陽不調，乃成為災的意思。

但斗酒僧卻在《九陽真經》中大言不慚的說，《九陰》只談以柔克剛，以陰勝陽。不及自己的《九陽真經》陰陽調和、剛柔互濟。

由此可見，斗酒僧要麼是看不懂九陰總旨，要麼就是看懂了 ，卻欺負別人看不懂，把九陰總旨說成是自己的作品。

我個人覺得後者可能性要大一點。

因為《九陽真經》寫在梵文《楞伽經》的縫隙中。假設一個人不懂梵文，根本不可能關心梵文經書，更不可能去翻動。

就像現實中，一個人不懂英文，也不想學英文，可能會找英文書籍看嗎？這不就是扯淡嗎。

因此，我個人認為，《九陽真經》其實就是九陰總旨，而斗酒僧就是一個無恥的抄襲者。

當然了，還有另一個可能，斗酒僧就是黃裳。

斗酒僧自稱一生為儒為道為僧，這和黃裳的人生軌跡非常相似。

黃裳早年為儒，甚至考中過狀元；替宋徽宗修撰《萬壽道藏》之時，又信奉了道家，假設他晚年出家的話，那就和為儒為道為僧完全吻合。

這個猜想，時間有點對不上。

黃裳是1044年生人，而第一次華山論劍大約在1200年前後。假如斗酒僧是黃裳的話，那他最少也有一百五六十歲了。在現實世界中基本上是不可能的，但在武俠世界中卻不算太誇張。

而黃裳之所以化名斗酒僧，寫出《九陽真經》。很可能是王重陽得到《九陰真經》後，黃裳想考察一下人品。

考察之後，黃裳大為失望。王重陽的人品武功都沒得說，但他竟然看不懂梵文。王重陽早年是讀書人，他在江湖中已經是難得的文武全才了。連他都看不懂九陰總旨，其他江湖中人就更白扯了。

黃裳為了不讓明珠蒙塵，因此特意把九陰總旨，寫在了《楞伽經》的縫隙之中。

按照黃裳的想法，一個人出家為僧，且能看懂梵文經書，那這個人肯定會是一個有修養的得道高僧，這樣的人得到九陰總旨，肯定不會為惡人間。這和他早年梵文音譯寫九陰總旨有著異曲同工之妙。

注1：關於斗酒僧的身世，有著很多猜想。

有說是辛棄疾的，因為王重陽和辛棄疾都曾領兵抗金，兩人很可能是志同道合的好朋友。所以他才可能從王重陽手中贏來《九陰真經》觀看。

除了辛棄疾外，還有陸游，虛竹等，都成為被懷疑的物件。

而我個人更傾向，黃裳就是斗酒僧。只有這樣才對得上，《九陰》、《九陽》同為陰陽互濟這一說法。

注2：辛棄疾的戰力大家是知道的，而陸游也是一個高手。相傳陸游曾擊殺老虎，被人稱呼為打虎英雄。

注3：斗酒僧也有可能是金庸老爺子自己客串。金庸老爺子早年是儒生，後來通道，再後來信佛。而他雖然是武俠大宗師，但他想當外交官的理想卻一直沒有實現。這也和一生為儒為道為僧，無所適從相互映照。

注4：《射鵰》第十六章介紹了九陰的來歷，《倚天》的第十六章介紹了九陽的來歷。不知道，這是金庸老爺子有意為之，或者只是一個單純的巧合。