人情世故乃為人處世的方法、道理和經驗。人離不開人群，勢必要和人打交道，所以也就離不開人情世故。

現在大學畢業後就上班的年輕人，對人情世故真的不懂，上學時候只顧學習，無暇顧及外面世界。出了校門，進入自己的工作單位，對自己的管轄範圍，把自己的業務搞懂了，能做到熟練，瞭如指掌已經很不錯了。

但是對自己的提升進步，就需要人情世故。如果你不懂人情世故，你發展的空間不大，你的玻璃心人們以熟知，認為你仍然是個孩子，得不到人的尊重。

我的侄子大學畢業，在外資企業上班。他管理事務很多。大多和別的部門有牽連，他做的很好，把工作都是預先安排好。不應該有問題。可連帶的部門不作為，而且老奸巨猾，安排的事不做，開會時說詞很多，明明是事先安排好的，他把回絕了。還怪到別人沒有安排。有的是我侄子知道的，他推卸責任，反怪到我侄子。還有的我侄子不在跟前，不就被人誣告了。

再者我們不能忘了根本。我們的家族，我們親戚，所有的親情。父母在有父母去交往，需要時你也得參與，比如我母親過九十大壽，外孫都應該到的。我的兒子媳婦帶著孩子坐高鐵都去了。這也是人情世故的一個方面。不能因為你在別的城市上班了，所有的親情都不顧了。

原創作品

你已經人到中年了還不懂得人情世故，我覺得很悲哀，一個不懂得人情世故的人處處為難，到處碰壁與本人的為人處事很有大的關係。現實生活中再有個性再有風格的人也應該懂得人情世故，這是一個正常的成年人最起碼的世哲學。

人情世故是一個人的立人之基。由於現實生活中的每個人為人處世的方法道理和經驗各不相同，所以產生了不同性格的人，雖然人人性格各異，但絕大多數人對人情世故這四個的認知和理解是基本相同或相近的，因為中國是一個傳統禮儀之幫，受孔孟之道幾千年思想的影響，華人在某些方面更看重人情世故，而且把人情世故作為衡量一個人為人處世的標準。所以說，一個人對待人情世故的態度也是一個人的立人之本。

為自己修路的人是自己。我們不妨說說我對禮尚往來這種人情世故的理解。假如一個自認為很有“風格”的人，天天生活在自己世界中孤芳自賞，對除自己以外的事情莫不關心，與別人老死不相往來，同事朋友有事不去幫助，婚喪嫁娶從不參加，單位組織活動，同事朋友娶會覺得很虛偽。試想，如果這樣個人一旦有求於人，會有幾個人去幫助他，這樣的人現實生活中也很少有朋友，一個孤家寡人。

一個再有“風格”人要想在社會立足，最起碼的人情世故還是要懂的，人情世故與個性風格不矛盾。所以，如果不想處處為難，一箇中年人，更需要改變一下為自己的“風格”，懂得人情世故，要知道，為自己修路人只能是自己。

人情世故可以不懂，因為圓滑與稜角都是人生的形狀～但不能不顧及他人感受！

這不是人情世故的固定套路，社交遊戲的駕輕就熟，只是設身處地的共情能力，推己及人的感同身受。

前者是有目的的虛情假意，後者是無條件的真心誠意。不在於形式，只在於心意！

菩薩從不與人為伍，從不周旋應酬，卻是人們永遠的膜拜物件，從無人說他不懂人情世故，只因慈悲。

慈悲不是禮尚往來，不是權衡利弊，僅僅是字面所呈現的“唯心而已”。

無緣大慈，同體大悲！

沒有條件緣由，沒有前因後果，不計利害得失，不論恩怨親疏，心底自然而生的善念便是大慈；他人的苦樂如同自己的苦樂，超越面板身份的界線無分彼此，同體同心同感同受，心底自然而生的悲憫便是大悲！

將他人放在心裡，時時處處在意對方的感受，能有這樣一顆心，從此根本不用再去管什麼人情世故。

窮則獨善其身，達則兼濟天下；豈能盡如人意，但求無愧我心！