洪秀全不是因為讀書瘋狂，是因為累試不第，朝廷腐敗無能，買官賣官常事，無法從正當途徑獲仕，氣瘋了洪秀全，一個滿腹經論的人，也只好用天父迷惑眾人，為了謀反壯大了實力。知識多了的人更容易瘋狂。因為覺得自己飄飄欲仙，感覺如有仙助，的確是以前的“仙人”指路，開闢了新的光明道路來，知識豐富了，變通當然就隨便]。比七十二變更利害，所以要多讀書，多讀書來好處多，可以變化莫測。知識的力量大無窮。投資知識得益最多。

近代中國被帝國主義壓迫欺凌，為改變這一局面，無數仁人志士進行了多種嘗試，洪秀全就是其中之一，只可惜他沒看到西方先進的本質，把眼界停留在了宗教迷信上。

讀書使人進步？得看讀什麼書。正能量的書使人一進步。邪書及陰謀詭計類黃類，就不一定使人進步。比如學了“薅羊毛”術，就去坑害百姓，這是進步了嗎？

洪秀全那是信了上帝，加上大清腐敗，洪秀全要推翻大清朝，借勢上帝，就搞一個“天父”來。

讀書使人進步，讀聖人的書不能進步，考試不中。就讀西方聖人的書，西方書要拜天父東方書要拜孔子。既然做不了孔子的孩子就做做天父的孩子，只要有利就不忘讀這本書了。

洪秀全讀書其實並不咋樣，從他屢試不第就可以看出。後來，偶然從傳教士手中得到一本《新約全書》便開始了投機之旅。太平天國成了氣候之後，就開始排除異己，沉迷於酒色。太平天國要敗亡時，又急急的傳位於自己的兒子。從以上種種，不難看出洪秀全其實學問、心性並不咋樣。所以，搞出天父論與否與讀書多少並無關係。

讀書使人進步，這話並無過錯，因為讀書可以啟智，可以明理，可以通達天下，可以遨遊四海。但一味的讀死書，或者投機式的讀書，或者其他不正確的讀書方式，讀多少書都沒有用。

以前聽聞一個關於光讀書卻無任何建樹的例子。說是英國有個人，就喜歡讀書，成天除了讀書就是讀書，讀完這本就接著讀下一本，也不做讀書筆記，也不寫讀書心得，他讀書似乎純粹為了讀書的樂趣，就跟吃飯喝水一樣。據說他一生讀了接近十萬本書，看看這個數字就知道他是如何讀的了。這樣的讀法，讀了前面忘後面，讀一億本也無用。

與之相反，讀書讀的多而取得不俗的成就的大有人在。學術界一般認為讀書最多的是清朝大學者陳夢雷，這一點以讀書多著稱的學者李敖也認同。陳夢雷一生讀了多少書呢？據他自己說，“涉獵萬餘卷”“讀書五十載”，萬餘卷就是幾萬本。陳夢雷的學術成就有多高呢？他編撰的《古今圖書整合》，是現存最大的類書，一共一萬劵，一億六千萬字，初稿全部由他一個人完成，這簡直就是牛人中的牛人。

另一個例子也是清朝的，好色君子紀曉嵐。他受命為《四庫全書》總纂官，慘淡經營十三年，《四庫全書》大功告成。《四庫全書《》有多大篇幅呢？“凡3461種，79309卷，分經、史、子、集四部”。作為總編輯，這些書他當然都讀過，看起來也非常嚇人。紀先生的學問好不好就不作評價了，能夠被乾隆帝任命為總編輯應該不會是酒囊飯袋吧！

還有一個例子，宋代的蘇洵，也就是大蘇，蘇軾蘇澈他們老爹。27才開始發奮讀書，花了7年時間，讀了超過別人20年所讀，最終成為著名文學家。當然，不提倡他這種讀法，蘇夫子是拿命在讀書，所以他完成人生中的燦爛一現後，便早早夭亡了，享年57歲。

所以，讀書使人進步並無過錯，但有個前提，正確的讀書動機和方式。洪秀全不應成為讀書不進步的典型，他代表的只是不得仕計程車子的悲哀和抗爭，僅此而已。

讀書使洪秀全能夠獨立思考，敢想敢幹，敢創造理論。讀書用在正能量上，就好事多多，用在壞事情上，就是人間悲劇。

書，是他人探索真理的經驗。

讀書使人進步，在於借鑑而不是被支配。

題主之問，有被支配之嫌，說明失去了自我，不懂讀書之事。

天父論，屬於通靈之人對天庭的拜師，因為靈界的傳承不是血肉遺傳基因下的父子，而是精神文化下的繼承性的父子。如同基督教的聖父與聖子關係，是精神的傳承，並非靈魂的衍生關係，也就是聖父可能有億萬個聖子；正如中國的天子，並非唯一，可能有億億個，可能全華人民皆是，因此古人有訓【以民為天】，也有今人之【為人民服務】，都是秉承上天之意。

天父論，與讀書無關，只是靈界精神的一種傳承。

題主很好玩，幾歲了，幼兒園畢業了嗎？別在大人的世界裡玩，對你的壓力大了。

有句俗語說：“流氓不可怕，就怕流氓有文化”啥意思呢？這就是說，讀了書有了知識的流氓是很可怕的，這就是“知識的力量”，這不就是進步麼？

就是因為洪秀全讀了很多書，愚弄起民眾來更是得心應手，這不就是一種“進步”麼。所以，“讀書使人進步”這話沒錯。問題在於，讀了書的人有了知識是用於造福於人民，還是愚弄禍害於民這才是問題的本質。說道底還是人的問題，而不是書之過。

古人說"書中自有黃金屋"，洪秀全翻遍了古籍，也難尋半磚片瓦，失望而歸。現實中他屢屢趕考不苐，飽讀詩書卻還不如范進中舉，瘋瘋顛顛。無聊至極，偶得"天書"於是手不釋卷，頓時悟出"真理"。現實使他悲觀失望，意外卻令他為之一振。不久，他便執迷於外華人宗教，創見拜上帝教並箸有《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等文。

老百姓不能忍受清廷壓迫和剝削紛紛歸附洪秀全的拜上帝教，洪秀全見時機成熟便發動金田起義，建立太平天國，自稱天王。此時，他不再是清朝的順民，終日苦讀詩書以求得一官半職，而是領導著無數窮苦的百姓開展一場波浪壯闊的太平天國運動。

後來有人講洪秀全是精神出了問題自認為是上帝的兒子，搞出一套天父的理論，哄騙信眾。其實是當時社會異族統冶嚴酷，老百姓迫的走投無路，此時有人振臂一呼，自然揭竿而起，洪秀全裝神弄鬼無非是順應宗教學說，為創立自已心中所理想的國度而率眾博鬥。

西方文化入侵中國的成功範例。基督教從此紮下根來。現在己漫延全國。以美國為首的西方列強繼續著它們的美夢，盼望著洪秀全式的人物出現。需提高警惕！防患於未然。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

讀書使人進步，自古使然。孔夫子一生貧寒，然以教書育人為己任，死後隆極。

雷鋒從小貧寒交困。解放後入伍，如飢似渴學習，成長為了一名偉大計程車兵，他的日記充滿了愛國主義精神，偉人題詞，照片掛上了美國西點軍校的大牆。

我們要學習他們刻苦讀書丶修身養性的功德。

像洪秀全丶黃巢丶李自成等人學業未精，數次功名不就，在天下動亂中起兵造反。

聲勢浩大，但因為沒有學好古書精華，不能以天下社稷為己任，而是私慾過度澎脹，過早就想享受榮華富貴，而置手下廣大農民的太平理想而不顧，最後才落得眾叛親離丶功虧一簣的悲慘下場。

洪秀全以自興上帝教自立為天王，帶動貧苦礦工丶佃農起義造反，一時興旺，而缺乏革命理論和政治策略，最終淪為一己帝王的保衛戰，過上了腐朽的帝王生活。

因此，學而致用，更要求真求善，才是完善人格，才會大義凜然，留芳青史！

謝邀答題！洪秀全？天父理論？聞其名而不識其人，從未打過交道，不敢置評，不予置評。但是有關讀書的話題，我覺得我可以有發言權，可以扯幾句。扯一，決定我們人生高度的絕不是讀書的多寡。某些人死讀書，讀死書，讀了很多書，蠢得像死豬。我有位老同學，讀書的數量可能是我的一萬倍，基本把中國的書遍讀不漏，很多幾萬字、幾十萬字的書，他都可以倒背如流。但是，他始終不會抽菸喝酒寫文章，他一輩子寫的文章不足我的萬分之一。並且很可惜的是，他一輩子沒娶到老婆。因為他對任何人說話都是搖頭晃腦之乎也者。譬如他媽讓他拿鋤頭去鋤地，他馬上搖頭閉目吟哦有聲: 哦，鋤禾日當午，汗滴禾下土，要吃盤中餐，委實太辛苦……扯二，決定某種理論正確與否的也不是讀書的多寡。譬如一個目不識丁的人，很可能會語出驚人成為至理名言。譬如當前某些專家的理論，在絕大多數人聽來可笑之至。所以書上的理論都是別人的理論，套用別人的理論，只能是削足適履，勉強湊合。所以，理論不在書中，而在社會生活的實踐中。扯完。言止。謝謝！

謝邀！洪秀全的生活背景，現代人北方的朋友可能不瞭解或難以理解，但是如果將中國的場景拉到去鴉片戰爭時代，將那個時代悲慘的華人民的現狀說出來，可能國內的朋友就會理解一些，鴉片戰爭清政權戰敗，中國的南方地帶實際是由法國英國清政府共管，廣東主要是英法共治，廣州更是英國法國的殖民地，法華人瘋狂建教堂，英華人瘋狂建學校醫院，洪秀全就是那時候信仰了天主教，洪秀全是去廣西傳教的，當時廣東廣西是同地域，叫兩廣地區，洪秀全是去到廣西后建立了大批信徒，就把聖經修改為天下平等的經書，也就有了天父之說了，實際上後來的法國左派運動與俄國革命所走的路，早期的手法也與太平天國運動的手法也是相差不大的，是社會不平等下必然衍生出來的變革結果而已。

俗話多為實話，若不然怎麼能成為俗話呢？

創業的洪秀全是學用結合的典範，是不朽的人民英雄和民族英雄；後期的洪秀全，是腐敗的洪秀全，是走向失敗的洪秀全。

讀書的本質是一種洗腦，是作者將自己的思想強行灌輸入讀者腦中的過程。而讀者所接受的也並非全是作者的思想，而是提取了自己願意接受的內容，畢竟人只會接受自己願意相信的東西。真正的智慧不會在書裡 ，而是自己的體驗和總結。只有接受併兼容了各家學說之後，依然能保持自己獨到思想的人，才配稱為智者。

首先第一點，古代本身就是封建社會！古代的皇帝都講究君權神授，你還要求底下的市井小民，讀書人不相信有神的存在嗎？無神論者有啊！死的個精光！所以他搞出個天父理論，本身，並沒有什麼好嘲諷的，畢竟在那個時代搞出這麼個理論也很正常！

借用抗日戰爭時期某位著名將領的一句話，誰家沒有拜過龍王廟？你說人家落後人家傳統！我們是先進，可丟了根據地，人家是落後，可是為我們儲存了一塊根據地！

有的人他就是有信仰，你不能夠強行要求他，所有人都什麼都懂，什麼都像一個百科全書一樣！他自己信仰這個東西也就算了，但如果他涉及到宣傳邪教大規模的推導不良言論的話，這一問題的事情可就嚴重了！

也就是不顧現有的客觀事實，做出錯誤的言論導向……當然這個話如果再說下去，那可能就要涉及很多東西，我們這裡也不多做贅述，我們就直接單刀直入，講一下這個洪秀全的問題！

洪秀全是誰？洪秀全居然是上帝的二兒子！為什麼會出現這種情況？很簡單，洪秀全讀書無果！他一開始讀書為了什麼，為了考取功名，但是後來人家把他這條路或者他自己把這條路給堵死了，他沒有辦法，上勁了。這個時候怎麼辦？讀的書白讀了！信仰等於崩塌了，崩塌的情況之下，有個時候突然來了這麼一束光，或者給他這麼一棍子，他還相信，誒，這是老天爺賜給我的一個福報！

說白了，他不是讀書讀瘋掉了，他是讀書讀的死心了，然後才選擇去相信宗教，創立這麼一個上帝教，否則人家也活不下去了呀！也正好清政府的腐敗無能，再加上當時社會矛盾過於激烈，所以才誕生了他的成功，然後也誕生了他的毀滅！

讀書使人進步，這個說法是正確的，即使用在天王洪秀全身上也不例外。正是因為讀了書要考科舉考試，洪秀全因為要考秀才離開鄉村老家多次去過廣州城，雖說這位洪天王連秀才都沒考中過。有句俗話“沒吃過豬肉還沒見過豬跑？”，洪秀全應該是這類人，讀過書進過考場，那頭腦見識必定比沒讀過書的鄉里鄉親強，這是不是進步？至於說洪秀全讀書讀瘋了，根本原因是殘酷的現實把他逼瘋了，農民家要供個讀書人負擔是異常沉重的，因為讀書人是脫產和半脫產的，一個壯勞力不但不能為家裡增加錢糧收入還要家裡長年累月的貼補生活費，學費和路費，連秀才都考不中，家裡人的臉色會好看嗎？特別是洪秀全的弟弟洪仁發和洪仁達，這二位可是貪財的好手，當年還在辛苦勞作土裡刨食，哥哥考不中秀才跟白吃白喝白花錢沒什麼兩樣。洪秀全翻身無望在現實壓力下走火入魔了，偶然接觸到有關上帝的小冊子覺得這不是一條新的出路？反正科舉無望，那就依靠上帝翻身吧。有文化底子的洪秀全根據自己的實際需要弄出了一套“拜上帝教”的宗教理論，雖說西方傳教士們都覺得“拜上帝教”是個怪胎。可是洪秀全能蠱惑廣西十萬大山裡生活貧困飽受剝削欺壓不識字的底層勞動人民。文盲是沒能力頭腦口才用宗教給廣大民眾洗腦的，洪秀全藉著“拜上帝教”發起了中國歷史上規模最大的農民起義太平天國運動。要是沒讀過書，洪秀全有這本事嗎？至於太平天國運動最終失敗洪秀全“功不可沒”那是另外一回事兒了

洪秀全和黃巢是一個型別的。啥型別呢？

就是，他倆都是科舉考試的失敗者，無法進入體制內，當不了官，立不了名。於是呢，他倆就反其道而行之——既然你這個體制不接受我，那我就自己建立一個新體制，自己當老大。

黃巢家業豐厚，幾次參加進士科考試而不中，最後寫了首《不第後賦菊》，就回去繼承家業，做了鹽幫大佬。所以錢，自然是一直不缺的，那他為啥起義呢？無非還是名的問題。

洪秀全15歲參加縣試、府試，順利透過，但接下來的院試，屢考屢敗，從15歲考到29歲，考了四次，全敗。

過了院試，才是生員，也就是秀才——所以，洪秀全苦讀二十來年，連個秀才都沒中。

1836年，在他第三次院試敗北後，精神萎靡，想起了在廣州偶然得到的《勸世良言》，讀了之後，對基督教上帝產生了濃厚的興趣，於是把家裡的孔子牌位撤掉，換成了上帝牌位，天天拜。然後開始在周邊傳播他的拜上帝教，自稱是上帝的次子，耶穌是他大哥。

但到了1843年，也就是拜了上帝七年後，這個“次子”第四次去參加院試——這說明什麼呢？說明在他的內心裡還是對金榜題名充滿嚮往的。

可惜，這一次，他又失敗了。

並且他家也不像黃巢家那樣有錢，所以就馬不停蹄的徹底走上了傳教之路。

如果四次裡有一次成功了，那洪秀全多半是不會走上反抗之路的，大清又多了一個基層幹部，歷史就少了一個梟雄。

同樣的道理，如果黃巢中了進士，那多半也不會有後來的大齊了。

所以呢，洪秀全不是因為讀書讀的太好而拜上帝，恰恰相反，是因為書讀的真不咋地，連個秀才都中不了，那確實讀的不咋地。