首先，必須洗心革面，徹底的和西方思維脫鉤，其中有為西方政治服務的公知尤其要痛下決心，從靈魂深處和西方特別是和美國割斷聯絡，以爭取華人民的原諒。

其次，公知們必須認真的學習馬列主義毛澤東思想，改正自己仇視馬列主義毛澤東思想，仇視社會主義制度的錯誤，放棄迷戀資本主義，迷戀過去的地主階級和資產階級的生活的錯誤立場，並反戈一擊，用行動證明自己的確已經醒悟了。

再次，公知們應該在自己的工作中做出為維護社會主義制度，維護國家民族利益，維護廣大人民群眾利益的實際貢獻。

但估計要他們做到這些，比較困難，或很難！比如方方，比如茅於軾，比如還有一些戴著國學光環的公知，他們是很頑固的。所以，最後用革命的方式來改造他們，也是萬不得已……

公：應該為大眾，即站在道義方面，首先為生你養你的國旗搖旗吶喊，而不是開倒車，因為沒有國家，你什麼都不是，這必須為前提。遇到汙衊中國的時候也要挺身而出，而不是論什麼“道德綁架”，那先烈們為誰？救火英雄又為誰？不缺乏自我犧牲精神，才能成為大家認可的公知。

現在這批公知是無論如何都洗不白了，待新一代公知出現吧。只要公知真正站在人民的立場發話，而不是自覺不自覺地做外國帝國主義的代言人，人民自然會給他們恢復名譽。

一個讓人們讚揚的公共知識分子，應該站在國家和人民的立場，用他的學識甄貶時弊，弘揚正確的價值觀，批評政府不當的做法，為國家和民眾追求利益的最大化。

公知必須與生產勞動相結合，必須和工農兵群眾相結合。可以在老少邊窮地方建一些公知農埸，讓公知們定期去農埸勞動三，五年，勞動之餘組織學習馬列主義毛澤東思想，讓他們徹底脫胎換骨。農埸裡有計劃地選派一些優秀的工農兵去和他們同吃同住同勞動，讓公知接受他們的再教育。經過鍛鍊表現好的加以重用，表現不好的繼續鍛鍊。有人說，這不文革那一套嗎？我要說，洋為中用，古為今用，好的東西我們為何不能繼承？何況文革離我們不遠。只有這樣，公知才能贏得人們尊重，“公知”一詞才能由貶義”轉換為褒義，否則，要不了多久，公知將成為耗子過街人人喊打，臭不可聞。我對公知中的少數先進分子致以崇高地敬禮！

公知可以對社會現象發出批評的聲音嗎？

這裡面很多網友對公知沒有好的印象，其原因好像就是因為有批評的聲音。難道只能讚美、不能批評嗎？搞不懂這是怎樣的邏輯。魯迅先生就對中國社會提出了很多的批評，但是這是愛之切才責之切。

我覺得知識分子最重要的特點和良知，就是應該永遠保持批評的姿態，做的馬克思所說的那樣：真理要具有永久的批判性。

公知需要深入老百姓，瞭解老百姓想什麼？需要什麼？有那些困難？如何幫助老百姓走上富裕的道路。不要讀了兩本書，就以為自己能知天下事。就可以想說什麼就說什麼。公知需要將自己的知識和幫助老百姓走富裕道路結合起來。公知不要看了兩本外國書，就認為外國的月亮更圓，空氣更香。要多瞭解一下實際情況，天下的月亮只有一個。像美國這樣富裕的國家，同樣在自然災害面前無能為力。甚至，比我們做的更差。這次冠狀病毒面前，西方普遍沒有及格，特別是美英兩國。看問題要全面，不要戴有色眼鏡。

2004年前根本沒公知這個詞，更無這種稱謂，公知兩字是美狗代言人的專用名詞，這個詞是這些人自造的詞，在百度詞條裡及網民的解釋僅是對字面的理解，並不是這個詞的本義，更不存在褒義的含義，恢復這個詞的含義是無稽之談。2000年後中情局開始對中國實施顏色革命，為增加話語分量和影響力，招募大量高階知識分子發文攻擊中國製度、價值觀、歷史及英雄人物等，於2004年由漢奸媒體《南方XXX刊》將最惡毒的十個人評為十大公知。可見公知這詞是美狗代言人自造自詡的的專用名詞，無任何貶低和歪曲這個詞的真正含義。

公知是被自己害的，被公知中的極端仇國公知害的！

打個不恰當的比喻，沒人討厭愛狗人士，但大家討厭的是極端愛狗人士！

公知的很多偏執激進觀點，以偏概全，造成了整體社會的思維混亂與撕裂！社會發展幾千年，有很多約定俗成的認知是有其背後的價值存在的，但公知喜歡把這些全體歧義化，汙名化！這種極端的偷換概念手法運用過度，除了造成社會撕裂對立，公知自己也受到反噬！

舉個例子，公知想忽悠大家一個先峰觀點.:批評就是愛，讚美就是害！好吧，被公知氣一肚子火的民眾就以其之道還施彼身。大家都猛裂批評公知，因為批評就是愛啊！

所有時代演化的價值體系都會隨社會發展而發展，但不代表要全面推翻所有我們即有的價值認知！公知的激進與偏執害了他們自己！

公知發表言論，褒獎也好、批評也罷，都不能偏離對祖國忠誠、對祖先孝敬這條紅線。否則，就是站在了十幾億華人的對立面，就永遠被釘在歷史的恥辱柱上！

一是首先要愛國，不能當帝國主義的走狗，不能幫帝國主義抹黑自己祖國。

二是必須站在廣大人民的立場，而不是站在個人的立場去洩私憤，挑起各種矛盾。

三是要客觀地，全面的，辨證地去看待事物，而不是片面的，支離破碎的去抓住一點，不及其餘，象方方一樣看不到黨和政府及全華人民抗疫成果，用道聽途說去挑起社會矛盾，甘當西方敵對勢力問代言人。

公共知名人士，公共知識分子簡稱公知，它是褒義詞嗎！

社會就象一個人體，各類人士都處在人體的各個部位，缺一不可！公知就相當於人的嘴與鼻孔，要說話，要出氣。

人為什麼要分左右腳手，左右眼睛，左右耳朵？因有左右腳才能交替前行，左右手是配合腳前行的。左右眼耳就是要視野開闊聽不同方向的聲音。

能把左右分為正負嗎？讚揚為左為正，批評為右為負？兩種公知誰正誰負，就看你的觀點了。

毛主席早就說過，批評的話要聽，罵人的話更要聽！

建造人類命運共同體，要多邊主義，反對單邊主義！

謝邀！作為一個公共知識分子，首先是掌握法律規定尺度，一切言論在法律框架內進行。第二是除了掌握專業知識，還要多做調查研究，說話真實可靠，經得起社會和歷史考驗。第三，秉持公正，不偏不倚，只認事實和道理，不論權貴貧民，要有聖徒精神和文人風骨。凡是咒罵扣帽人身攻擊的人，不配做公知，也沒有資格批評公知。

中國當前有公知嗎？有人敢自承是公知嗎？現在的情形是公知的標籤滿天飛，這個標籤貼上誰，誰就是公知嗎？問題是，公知是一種確定的身份嗎？就像某人評上了教授？評上就是終身制的？實際上，公知，全稱公共知識分子，應該是一種行為特徵，當某些知識分子的行為符合公知的特徵，此時此刻他才是公知，第二天這個知識分子柴米油鹽風花雪月了，那這個時候他就不是公知了。尼瑪，公知應該是特指某些固定的人嗎？尼瑪，你們這幫傻璧應該把你們不喜歡的行為往公知身上堆嗎？然後互相用貼公知標籤的方法互相攻擊！公知這個名稱不被玩兒壞就太沒有天理了！那麼，公知應該具有什麼樣的行為特徵呢？公知應該是為公平正義發聲的吧，應該是監督權力防止權力作惡的吧，應該是觸覺敏銳防微杜漸的吧？公知號稱社會的良心，應該是我們的戰士吧！我們不應該培育出一個好的環境，呵護撫慰我們的戰士嗎？你們為什麼用你們的手承接你們屙出的屎糞，然後把這些骯髒的東西往公知這個名稱上甩呢！

南北朝時期,宋國大將檀道濟,因為名聲太高,左右部將又都驍勇善戰,皇帝很不放心,在一些大臣的挑撥,把他騙到京城建康想除掉他。檀道濟被關進大牢,兩眼瞪得像火把一樣,又氣又恨一口喝下一斛酒（一斛能裝五斗米）,大吼道：“你們這樣做是自毀你們的萬里長城啊!”在成語詞典中,自毀長城這個成語的意思為：“自己削弱自己的力量或自己破壞自己的事業。”

人死不能復生，公知死了也不能復生！大不了大家死在同一個醬缸。沒什麼大不了的。

公知只要記住四個原則才有正名的可能:一、評天下事不能崇洋迷外。二、論國事要親親相隱。三、評歷史不逢案必翻。四、論當下不譁眾取寵。