我看佛系

每個人都非常熟悉佛系這個詞。當我們聽到它，感覺這個詞是深情的，沒有悲傷或殺氣，它看起來像一個溫柔的女人，一個紳士和一個善良的人。它看起來像什麼？我在網上找到一個更合適的。

佛系的意思可以做任何事情，米飯可以吃也可以不吃。領導說今天沒有必要加班，如果你願意，你可以加班。

但是現在的佛系的人，他們以前也是佛系的嗎？我認為很大一部分不是。我可以做任何事，但事實上我什麼也做不了。我不滿意，但我控制不了。我必須這麼做。好了，就這樣。沒關係。

佛系既沒有能力也沒有動機去追求

這個世界上沒有人能做任何事。信不信由你，問問你自己是否患有強迫症和選擇綜合症。如果有，那就不是佛系。佛系可以做任何事情，強迫症和選擇綜合症相反是什麼都不能做，只能按照你喜歡的才行。即使是吃一碗泡麵，也要吃老壇酸菜面，因為酸的很爽啊，也要加一個雞蛋。不是所有的麵條都是可以接受的，雞蛋也最好用當地的雞蛋。即使像我們日常生活中這樣的小細節，我們也很難把佛系聯絡在一起。

世界上只有兩種事，一種與你無關的事，另一種與我無關的事。這些人有成為佛系的潛力。

談談工作

對個人來說，工作不僅是實現人生意義的一種方式，也是謀生的一種手段。然而，對於社會來說，社會的發展和進步與社會每個成員的選擇傾向密切相關。就我個人膚淺的理解而言，社會發展和進步的程度與個人工作的態度密切相關。也就是說，如果每個人都認真負責地工作，那麼社會發展的程序就會很快，反之亦然。

在佛教看來，真正的“佛系”不是“隨意”，而是一種平和、悠閒的心態。“隨緣”一詞的積極含義是智慧、寬宏大量和勤奮的態度。人的生命是最寶貴的，所以我們應該實現資源的最佳化配置，把我們的時間和精力用在最合適的地方，並根據時間和空間條件的變化不斷調整我們的生活狀態。

對工作比較佛系的態度，一般有兩種人：一種是真佛系；一種是假佛系。

真佛系的人，比如說《安家》影視劇裡的徐文昌就是典型代表人物。真佛系的職場人有這三個顯著的特徵：

一、有職場核心競爭力。比如說徐文昌在上海買賣洋房這件事情上，有自己獨特的業務方案與能力。並且出書著作，已經形成個人的品牌了。

二、有很強的人脈資源。比如說徐文昌的人脈資源積累已經到了一定的程度，大部分都是很有實力的企業老闆。隨便辦個什麼事情，都可以很快連結到對應的人脈資源。

三、有個人堅定的價值觀。比如說徐文昌在做業務的時候，什麼是可為、什麼是不可為的，他自己心中有著清晰的界限。他尊重每一個人，也能看到團隊中每一個人的價值，所以工作不管遇到什麼事，都會不慌不忙。

所以啊，在職場中能做到真佛系，那也是要有硬本領的。

講完了真佛系，我們再來看看假佛系。

假佛系的職場人，在職場中也許也會經常說：沒什麼大不了、無所謂啊……

一般在說這種話的時候，要麼就是自身能力不足，沒有按時按質完成領導交代的工作，然後阿Q的自我安慰一下，時間長了，連自己都以為自己佛繫了。

另外，假佛系還有一種表現就是：不清楚自己到底想要的人生是什麼。所以每天渾渾噩噩，還不自知。工作上的表現就是“對什麼都提不提勁”。然後說，無所謂啦！

你是真佛系還是假佛系呢？

有些人對工作比較佛系，我認為一般是家裡有礦所以無慾無求，

或者是人家對於職場沒有一丁點的規劃，隨心所欲，

再或者是人家也許找好下家了，目前在離職過渡期而已。

有些人可能有閒錢投資，睡後都有收入，所以生活壓力小，工作只是時間充裕，避免太無聊；也有可能家裡是做生意的，財富積累到一定程度致使他本人失去了奮鬥的意義。

職場萌新往往會犯這種錯，上司沒安排，新人不懂自己每天應該做什麼，應該學習什麼來有效積累經驗和人脈。換而言之，新人缺少人生導師，在職場路上為他出謀劃策。剛入社會的前3年是黃金期，如果不能好好把握機會，那麼會比同齡人落後一大截。

有些人是對當前工作已經厭煩，也許是工作內容，也許是公司內沒有晉升希望，在別家投了簡歷，收到了橄欖枝，因此當前處於過渡階段。這些人往往做好了職業規劃，按機會成本來說，他找到了更合適他施展的舞臺，那麼要恭喜他了。

綜上所述，同事佛系的原因可能是財富積攢足夠、新手期沒規劃、離職等待期引起的。

我們看到這種現象不要過於驚訝，職場中各種亂象到處都有，我們要做的就是堅定信心提升自己崗位實力，追趕強者步伐，心無旁騖使自己逐步提升，以期能收穫更好的明天！

首先，判斷跟你有關係嗎？

如果是部下，那麼你該開除開除。

如果是領導，那麼你該替代替代。

如果是同事，那麼你該表現表現。